抑郁癥的名字[抑郁癥的名字網(wǎng)名]

來(lái)歷：GRANDIN MEDIA

譯者/排版：Hazel

配圖：Online

咱們真的了解郁悶嗎？不，由于咱們把一切方法的哀痛不分青紅皂白地相提并論，抽象地將之稱作「郁悶」。

精神科醫(yī)師、心思學(xué)家以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在醫(yī)治郁悶癥方面已是有所建樹，但取得成果的一起，關(guān)于郁悶癥來(lái)說(shuō)，咱們的確丟掉了一些重要的東西。郁悶不僅僅是咱們所謂的「郁悶」。古人把郁悶看作是天主賜予的禮物，不管其是好或壞。

等候留鳥

在希臘神話中，郁悶?zāi)酥劣兄约旱纳瘛列牵?在現(xiàn)代心思學(xué)和精神病學(xué)呈現(xiàn)之前，郁悶被切當(dāng)?shù)乜醋魇窃醋陨竦亩Y物。

一方面，它能夠帶來(lái)讓人感到魂靈破碎了的心情，如無(wú)法忍受的孤單、麻木的癡迷，旁人無(wú)法安慰的傷感，相似某種源自世界的哀痛以及想要自殺的失望；而另一方面，它也能夠帶來(lái)魂靈的深度、天才的哲思、源源不絕的創(chuàng)造力、詩(shī)意的創(chuàng)意、靈敏的共情心思、奧秘的洞察力和才智。

但是在今日，郁悶?zāi)酥连F(xiàn)已失去了它的姓名，用榮格主義分析家Lyn Cowan的話來(lái)說(shuō)便是「臨床化，病理化，醫(yī)學(xué)化」，詩(shī)人、哲學(xué)家、藍(lán)調(diào)歌手、藝術(shù)家和奧秘主義者這些在思想上有著深度的集體，他們的憂思在現(xiàn)在被視為「可醫(yī)治的疾病」,而不是一個(gè)不想被醫(yī)治的苦楚的魂靈，他們想要的是別人的傾聽，由于這些集體直覺地感遭到事物難以忍受的沉重，即人類生命的有限、缺乏以及來(lái)自唱腔的摧殘。

在考恩看來(lái)，現(xiàn)代心思學(xué)對(duì)郁悶癥癥狀的重視，以及對(duì)醫(yī)治郁悶癥藥物的依靠，顯示出「人類面臨實(shí)在的苦楚時(shí)令人震驚的淺薄」。對(duì)她來(lái)說(shuō)，放下這些苦楚自身便意味著人類在避而不談一切問(wèn)題的本源，回絕供認(rèn)郁悶的深度和含義關(guān)于正在受此摧殘的人來(lái)說(shuō)是一種降低，是對(duì)現(xiàn)已處于苦楚之中的魂靈施以暴力。

這便是自殺存在的原因。 自殺通常是魂靈受摧殘的成果，大都情況下，這種摧殘并不是品德失利的成果，而是在一個(gè)人過(guò)分軟弱、過(guò)分衰弱、過(guò)分受傷、過(guò)分嚴(yán)重或有著某種生化妨礙而無(wú)法承受其壓力的時(shí)分，一種郁悶的心情壓倒了他。

自殺身亡的俄國(guó)小說(shuō)家列夫·托爾斯泰(Leo Tolstoy)早些時(shí)分曾寫過(guò)，郁悶的力氣有時(shí)會(huì)將他壓垮。

以下是他的一篇日記:

「這股把我從日子中拖拽出去的力氣比任何希望都更充沛、更強(qiáng)壯、更一般，這種力氣就像我曩昔對(duì)日子的巴望相同，僅僅它把我面向了相反的方向，現(xiàn)在脫節(jié)日子成了我作為一個(gè)個(gè)別的希望。」

關(guān)于自殺咱們還有許多不了解的當(dāng)?shù)?，這種誤解不僅是心思上的，也是品德上的。簡(jiǎn)而言之，咱們通常會(huì)責(zé)怪受害者：假如你的魂靈「患病」，那是你的錯(cuò)。

許多時(shí)分這便是世人對(duì)自殺身亡的人的評(píng)判。說(shuō)實(shí)話，雖然近來(lái)人們?cè)诹私庾詺⑸犀F(xiàn)已取得了長(zhǎng)足的前進(jìn)，現(xiàn)在人們尋求在品德上應(yīng)該愈加敞開，削減批判，但自殺的污名依然存在。

人們依然不能像對(duì)待身體的病癥那樣，平緩地看待精神上的病癥。當(dāng)有人死于癌癥、中風(fēng)或是心臟病發(fā)生時(shí)，咱們沒(méi)有像有人死于自殺時(shí)那樣的心思和品德焦慮，這么看來(lái)那些自殺身亡的人能夠說(shuō)是新的「麻風(fēng)病人」。

在曾經(jīng)，除了將麻風(fēng)病人與別人阻隔之外，沒(méi)有解決辦法，因而麻風(fēng)病人遭受兩層的苦楚，一是這種疾病，其次是被逼與社會(huì)阻隔的羞恥。他們被宣告為「不干凈之人」，麻風(fēng)病人有必要擔(dān)負(fù)上這樣的污名，但他們沒(méi)有遭到心思或品德上的批判，因而依然能夠得到安慰，在心思和品德范疇，他們不會(huì)被判定為「不干凈之人」，他們僅僅不幸的患者。

但是，人們只會(huì)憐惜那些沒(méi)有被咱們從心思和品德上排擠的人，這便是為什么咱們對(duì)自殺的人多是評(píng)判而不是憐惜。

對(duì)人們來(lái)說(shuō)，自殺的死法使人「不干凈」，由于挑選這種唱腔方法的人被置于人們?cè)谄返潞托乃忌夏軌虺惺艿囊?guī)模之外，他們的唱腔和其他唱腔不相同，他們會(huì)遭到兩層的評(píng)判：心思上(假如你的魂靈「患病」，那是你自己的錯(cuò))；品德上(你的唱腔是一種對(duì)生命的變節(jié))，自殺在人們看來(lái)比死于麻風(fēng)病糟糕多了。

低視點(diǎn)的植物在夜晚與天空的剪影視圖Low Angle View Of Silhouette

我不知道咱們?cè)撛趺炊冗^(guò)這種郁悶的時(shí)期，正如帕斯卡所說(shuō)，心有它的道理。咱們心里激烈的忌諱相同也阻撓了咱們挑選自殺這種方法。

咱們對(duì)自殺有這樣的自發(fā)感觸是有充沛理由的，但咱們對(duì)自己?jiǎn)渭儤?biāo)榜的 「郁悶癥 」內(nèi)部雜亂的力氣應(yīng)該有更深的了解。咱們應(yīng)該理解的是，大都情況下自殺或許不會(huì)被判別為品德或心思上的失利，而是郁悶壓倒了苦楚的魂靈的成果。