人只有認(rèn)識(shí)到死，才會(huì)真正心理學(xué)與生活在線閱讀地活

文/孫永鳴

李勇（化名）現(xiàn)在已經(jīng)16歲了，可他依然怕黑。每當(dāng)晚上關(guān)了燈，他躺在床上時(shí)，就感覺(jué)身后有壹個(gè)黑影子在看著他，他嚇得不敢回頭去看。他說(shuō)上初中時(shí)，壹天晚上他看到壹個(gè)黑影子走過(guò)他身邊，并穿墻而過(guò)，在墻上留下了壹個(gè)大洞，早上醒來(lái)后，他還可以看到那墻在滴血。從那以后他就非常怕黑，怕晚上了。

小林（化名）在人際交往中遇到的壹些問(wèn)題讓他困惑，她說(shuō)她對(duì)別人做了很多，卻總感覺(jué)不到他們對(duì)自己的照顧，朋友和其他人表現(xiàn)得親熱時(shí)，自己就覺(jué)得會(huì)失去這個(gè)朋友了，她不知道自己為什么會(huì)這樣。從她的話語(yǔ)中，我覺(jué)察到在她與朋友之間有更多其他關(guān)系的投射，當(dāng)我進(jìn)壹步向她了解時(shí)，她告訴我，2歲的時(shí)候，她的親生父親出車(chē)禍離世，后來(lái)母親帶著她再婚了。這件事母親以前從沒(méi)提過(guò)，直到她上高中以后才告訴他?！?/p>

這是我在心理咨詢中遇到的兩個(gè)案例，這兩個(gè)案例都涉及到死亡的話題：對(duì)死亡的恐懼和對(duì)死亡（失去）的眷戀。

死亡，作為生命的壹個(gè)基本部分，無(wú)論在家庭中，還是在學(xué)校里都經(jīng)常是壹個(gè)被回避的話題，很少被談及，而且壹些關(guān)于死亡的教育也是十分荒謬的：人死以后，會(huì)變成鬼或神；通過(guò)壹些奇妙的辦法，人會(huì)騙過(guò)死亡等等，這反而使死亡充滿神秘，令人恐懼、不安，讓人壹想到死亡，就會(huì)沮喪、絕望……

死后的世界過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也可能是我們不可知的領(lǐng)域。我們的習(xí)慣于找尋答案的大腦，是不太容易接受對(duì)于這種不可知的，于是我們就會(huì)猜測(cè)，想象出壹些景象，把死亡變得復(fù)雜，壹方面令人恐怖，壹方面又充滿誘惑。李勇就是在用想象的死后世界在嚇唬自己，生活中還有壹些人受到死后世界的誘惑而拒絕活著、放棄生命，這其實(shí)都是對(duì)死亡的不接受。

除非我們把死亡看做是生命的壹個(gè)自然的、不可回避的、基本的部分，除非我們接受死亡，否則我們就會(huì)對(duì)死亡產(chǎn)生很多誤解，把生活搞得壹團(tuán)糟，我們的生命就會(huì)變得不可預(yù)知和沒(méi)有意義。哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，生命就是生與死的矛盾與統(tǒng)壹，生包含著死，死則孕育著新生。這是壹種直面死亡，接受死亡的正確態(tài)度。對(duì)死亡有誤解的人，害怕自己每天都會(huì)死掉壹點(diǎn)，剩下的時(shí)間就努力去避免死亡，這導(dǎo)致他們?cè)谟袡C(jī)會(huì)生存之前就已經(jīng)死掉了。

生是偶然的邂逅，而死是必然的分手。死亡意味著肉體的消失，它不是壹種疾病或者只對(duì)于壞人才會(huì)發(fā)生的事情，它會(huì)發(fā)生在我們所有人的身上。既然死亡對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是不可避免的，在這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)，實(shí)在是沒(méi)有必要的了。孔子的學(xué)生問(wèn)他，人死了以后會(huì)怎么樣，孔子對(duì)他說(shuō)“未知生，焉知死?！笨磥?lái)他是主張人要更加注重生前的所作所為，活在當(dāng)下的。

弗吉尼亞·薩提亞說(shuō)：“死亡就是死亡，它只在生命中發(fā)生壹次。生命中沒(méi)有東西會(huì)像它壹樣，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這種分別，那么除了死亡之外，壹切都是生命，那么試圖以其他方式對(duì)待死亡是生活的壹個(gè)玩笑?！?/p>

無(wú)法回避的死亡會(huì)讓我們感覺(jué)生命更加的珍貴，而在這方面我們所能做的最好的事情就是阻止過(guò)早的死亡。通過(guò)更好的醫(yī)療護(hù)理、環(huán)境狀況，更好的人際關(guān)系以及活得更有尊嚴(yán)我們就可以讓自己活得更長(zhǎng)久壹些。如果我們珍視自己的生命，就會(huì)努力去創(chuàng)造更多的生命價(jià)值，讓自己的生活盡可能地完整、豐富、美好，同時(shí)也幫助他人盡可能地生活得完整、豐富、美好。

如果身邊很重要的人死去了，我們會(huì)感受到喪失和哀傷。壹旦通過(guò)表達(dá)哀傷，我們確認(rèn)了喪失的事實(shí)，就會(huì)從內(nèi)心接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果是，我們從那段關(guān)系里走出來(lái)了，不會(huì)再被它困擾了?？墒?，隱瞞有關(guān)死亡的信息卻經(jīng)常阻斷這種表達(dá)，從而讓人始終困在那段關(guān)系中。對(duì)于重要親人的死亡，成人有時(shí)通過(guò)“爺爺去了天堂”等類似的話來(lái)混淆死亡問(wèn)題并不再提起它，阻止小孩看到親人死亡的證據(jù)。參加他們的葬禮，對(duì)親人的死亡表達(dá)哀傷，這會(huì)影響小孩理解并整合這壹死亡事件到自己的生活中，而在他們的情感生活中出現(xiàn)嚴(yán)重空白，遭受?chē)?yán)重的心理創(chuàng)傷。小林的母親向她隱瞞了親生父親的死亡，她認(rèn)為是在“保護(hù)”小林，其實(shí)是在真正地傷害她，小林需要完成對(duì)他親生父親的哀悼，走出困擾，才會(huì)與養(yǎng)父和其他人確立壹種真實(shí)而有益的關(guān)系。

不論是李勇對(duì)死亡的恐懼還是小林對(duì)父親死亡的眷戀，其實(shí)都是對(duì)于死亡的不接受，這種態(tài)度跟他們所處的環(huán)境和所受到的關(guān)于這壹方面的教育有關(guān)，只有通過(guò)改變他們對(duì)死亡的觀念和認(rèn)識(shí)，才能處理好他們的問(wèn)題，很關(guān)鍵的壹點(diǎn)，直面死亡的存在，這會(huì)讓他們的生命有更加真實(shí)并且有益的體驗(yàn)。

小編寄語(yǔ)：關(guān)于面對(duì)死亡的書(shū)籍，強(qiáng)烈推薦歐文·亞隆的《直視驕陽(yáng)》與米奇·阿爾博姆的《相約星期貳》。

題圖：marcfan