怎樣成為一個(gè)受人喜逃避心理愛的自戀者？

潘鳴|壹心理專欄作者

美國著名歷史學(xué)家和社會評論家克里斯托弗·拉什借其書籍《自戀主義文化》強(qiáng)烈批判20世紀(jì)陸柒十年代的美國和西方社會，走向“壹種正在死亡的生活--壹種崇尚競爭的個(gè)人主義文化”。“焦慮的、自我關(guān)注的自戀性格，正逐漸取代了弗洛伊德時(shí)代那種深受嚴(yán)厲的超我意識壓抑的歇斯底里型性格。自戀主義，正是當(dāng)代西方社會文化的核心性格與心理特征，也是西方社會文化與心理危機(jī)的根源。”

目前，我們已步入經(jīng)濟(jì)和社會快速變革的時(shí)期，同樣面臨著西方世界經(jīng)歷過的問題?，F(xiàn)如今“你也太自戀了”這樣的話不絕于耳，自戀的人認(rèn)為自己處處優(yōu)于他人，有很強(qiáng)的優(yōu)越感，感覺自己真是棒棒噠。自戀其實(shí)也是自信的象征，但是，過度自戀則是壹種心理的病態(tài)，我們將以何種心態(tài)去迎接正快速到來的自戀時(shí)代呢？

1.為什么自戀者被稱為是“水仙花”？

自戀（narcissism）壹詞來自壹個(gè)凄美的古希臘神話故事：被命運(yùn)女神捉弄的美少年納喀索斯以前從未見過自己的身影，并不知道自己擁有非凡的容貌，面對追求自己的女神也毫不動心。有壹天他外出打獵時(shí)，途徑壹潭清澈的湖水，正欲取水解渴的他卻無意間看到了湖中映出的美麗影像，誤認(rèn)為是水中女神在窺視他，他瞬間愛上了自己在水中秀美的倒影。最后茶飯不思，憔悴而死。（另有壹種說法是少年看到美麗的倒影，急切地?fù)淙胨?，最終溺亡。）后來美少年竟幻化成壹株清新脫俗的水仙花。至今，希臘人仍稱水仙花為納喀索斯，心理學(xué)家和精神病學(xué)家則賦予這個(gè)詞“自戀”的含義，用以描述那些瘋狂地愛戀自己、過分自我為中心的人。

即便世人對自戀者有諸多偏見，但著名畫家達(dá)利和小說家杜拉斯仍毫不掩飾且不無驕傲地宣稱自己是“瘋狂的自戀者”。

2.自戀就是唯我獨(dú)尊？妥妥的女王范兒？

自戀長久以來有些貶義的成分。精神分析學(xué)派鼻祖弗洛伊德認(rèn)為“自戀”是自己對于自我投注力比多（libido，內(nèi)驅(qū)力）興奮的狀態(tài)。他將本來應(yīng)該投注于自我的對象客體的力比多，反向投注到自己身上，這樣他就無法和別人建立有效和融洽的親密關(guān)系，而且還經(jīng)常沉浸在自己不切實(shí)際的幻想之中，感覺自己是其理想化的自我。他認(rèn)為自戀應(yīng)是孩童的專屬，幼兒愛自己的身體，把自己當(dāng)做生活和世界的中心，樂于接受人們給予自己無盡的愛，卻難以回報(bào)，但人若把這種“自戀”的特殊時(shí)期延續(xù)到成人生活，就很麻煩，他們成為我們通常所說的任性，自傲的人，當(dāng)自戀欲達(dá)到極點(diǎn)，他們竟發(fā)現(xiàn)自己根本無法愛上別人，只想得到他人的愛和贊賞，并希望長期掌控這壹局面。

卡倫·霍尼針對這種現(xiàn)象提出了“我生為優(yōu)越者”的“病態(tài)自負(fù)”的概念，患者期待別人無條件地愛他，不能容忍他人的質(zhì)疑，卻可以任意踐踏他人。

自體心理學(xué)創(chuàng)始人海因茨·科胡特，長期研究自戀型人格，并提出獨(dú)到見解：自戀其實(shí)就是力比多的本質(zhì)，或者更直接說自戀就是人類的壹般本質(zhì)，每個(gè)人本質(zhì)上都是自戀的。自戀是壹種借著勝任的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的真正的自我價(jià)值感，是壹種認(rèn)為自己值得珍惜、保護(hù)的真實(shí)感覺。他認(rèn)為壹般個(gè)體的自戀并不是不健康的，而且我們整個(gè)社會是允許適度自戀的，只有個(gè)體過度自戀并超出了社會對自戀許可的范圍才是不健康的。

現(xiàn)今的人們或許應(yīng)該感謝科胡特先生，正是由于他的全新解讀，才讓世人對自戀有了更多的寬容和理解。

每個(gè)人都或多或少有些自戀。它刺激我們讓自己顯得更有吸引力，促進(jìn)人們?nèi)ヅZ取佳績，獲得進(jìn)入良好學(xué)校深造的機(jī)會，贏得受人尊敬的工作崗位，取得驕人的成就等，人們憑此充分感受到自我價(jià)值感的存在。

3.自戀的人，是臭美還是真美？

健康自戀就是適度自戀，而不健康自戀則屬于過度自戀。

所謂健康適度的自戀，是建立在有充分的自尊和自我價(jià)值感上，既愛自己，接納自己，認(rèn)識自己與他人的不同，也能接納別人，愛他人和關(guān)心他人。在展示自己小自戀時(shí)，比如玩自拍，各種秀，做到有節(jié)制，不過分夸張，盡管也有求關(guān)注贊賞的意思，卻能適可而止，對他人不同的評價(jià)不在意，更不會被激怒甚至破壞性地報(bào)復(fù)。

不健康自戀屬于過度自戀，若任其長期發(fā)展，可能會形成自戀型人格障礙，屬病態(tài)型自戀。按照《dsm-iv》（《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊》）中的定義，“自戀型人格障礙”的具體表現(xiàn)為：

(1)對批評的反應(yīng)強(qiáng)烈，常表現(xiàn)為憤怒、羞愧或恥辱(盡管不壹定當(dāng)即表露出來)；

(2)損人利己。總喜歡指使他人，要他人為自己服務(wù)；

(3)過分自高自大，對自己的才能夸大其詞，希望被人特別關(guān)注；

(4)人際關(guān)系不穩(wěn)定，過分理想化或過度貶低他人；

(5)對成功、權(quán)力、榮譽(yù)、美麗、理想或愛情有非分的無限幻想；

(6)認(rèn)為自己應(yīng)享有他人沒有的特權(quán)；

(7)渴望持久的關(guān)注與贊美；

(8)缺乏同情心，冷漠無情；

(9)有強(qiáng)烈的嫉妒心和報(bào)復(fù)心。

注：包含5項(xiàng)以上者可初步判定有自戀傾向，若希望對其確診，需到專業(yè)機(jī)構(gòu)評估鑒定。

4.你自卑是因?yàn)樘詰倭耍?/p>

自戀者，經(jīng)常為自己如何行事和別人怎樣看待自己而苦惱，對他人的評論十分敏感。心理動力理論認(rèn)為，這種人格是因?yàn)樵趦和缙趶母改改抢铽@得的情感和認(rèn)可不足而補(bǔ)償后形成的。社會學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為其障礙是由于父母時(shí)常過分夸大了小孩的才能，從而導(dǎo)致其不且實(shí)際的幻想和期待。自戀者在自我極度膨脹的同時(shí)，內(nèi)心常伴有陣發(fā)性自卑，但為了抗拒這種無助和恐懼，不得不用夸大的自我意象示人，并在人際互動中時(shí)常采取冒險(xiǎn)的行動?？梢哉f，有多自戀就有多自卑，它們是壹枚硬幣不同的兩個(gè)面而已。

現(xiàn)今社會的大環(huán)境，完全贊賞個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，鼓勵(lì)全民創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，人們面臨比過去更復(fù)雜的局面和挑戰(zhàn)，激情豪邁的人們欲彰顯“舍我其誰”、“唯我獨(dú)尊”的傲人霸氣，加之移動互聯(lián)、智能手機(jī)、圈子文化、全民自媒體熱點(diǎn)不斷爆發(fā)，讓“自戀文化”有了更深厚和肥沃的土壤。個(gè)性即價(jià)值的時(shí)代已然來臨。

即便如此，我還是建議人們在“適度而不過度”的原則下充分展示個(gè)人的風(fēng)采和智慧。

務(wù)請牢記：適度自戀怡情，過度自戀傷身！