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家庭教育應(yīng)當(dāng)重在“教化”

更新日期:2021-09-16 15:43:47  來(lái)源:m.tokeny.cn

導(dǎo)讀飯桌上的家長(zhǎng)如何“教化”家庭教育應(yīng)當(dāng)重在“教化”,而不是口頭教育。許多中國(guó)家庭教育的失敗不在于家長(zhǎng)不會(huì)“說(shuō)”,而是家長(zhǎng)不懂得如何“教化”。飯桌上的中國(guó)孩子中國(guó)的父母在飯桌上的表現(xiàn)如同服務(wù)員,如果家中有老人,那么老人更像是“海底撈火鍋店”的服務(wù)員,我們?cè)?jīng)看過(guò)許多這樣的場(chǎng)景:老人用顫抖的雙手捧著碗端到桌上,一遍又一遍呼喚著孩子吃飯;父母端著碗追趕著孩子;父母一遍又一遍地在飯桌上...

飯桌上的家長(zhǎng)如何“教化”

家庭教育應(yīng)當(dāng)重在“教化”,而不是口頭教育。許多中國(guó)家庭教育的失敗不在于家長(zhǎng)不會(huì)“說(shuō)”,而是家長(zhǎng)不懂得如何“教化”。

飯桌上的中國(guó)孩子

中國(guó)的父母在飯桌上的表現(xiàn)如同服務(wù)員,如果家中有老人,那么老人更像是“海底撈火鍋店”的服務(wù)員,我們?cè)?jīng)看過(guò)許多這樣的場(chǎng)景:老人用顫抖的雙手捧著碗端到桌上,一遍又一遍呼喚著孩子吃飯;父母端著碗追趕著孩子;父母一遍又一遍地在飯桌上督促孩子多吃。然而,中國(guó)孩子鮮有感恩的表情,有的更多的是不耐煩,覺(jué)得這些得到的是應(yīng)該的。中國(guó)孩子對(duì)這些已經(jīng)認(rèn)為理所當(dāng)然甚至是麻木不仁。

飯桌上的韓國(guó)孩子

韓國(guó)的父母在飯桌上的表現(xiàn)像是長(zhǎng)者。在家中年紀(jì)最小的孩子,每次吃飯前,都要忙忙碌碌地按從老及幼的順序給屋內(nèi)的人盛飯端飯?zhí)盹?,完畢,還得目不斜視,正襟危坐,恭恭敬敬地對(duì)飯桌上的長(zhǎng)輩們說(shuō):“謝謝你們給了我這么一頓豐盛的飯菜!”韓國(guó)的孩子吃飯時(shí)是一種感恩的表情。

飯桌上的美國(guó)孩子

美國(guó)的父母在飯桌上的表現(xiàn)像是朋友。在孩子能拿得動(dòng)勺子時(shí),父母就不會(huì)再給孩子喂飯。孩子喜歡吃什么,美國(guó)父母只是提出建議,至于最終孩子是喜歡是肉還是吃蔬菜,美國(guó)父母是從來(lái)不管的,孩子吃多少飯,父母更不愿意再管。因?yàn)樵诿绹?guó)的眼里,孩子已經(jīng)開(kāi)始可以為自己負(fù)責(zé)了,他自己知道自己需要什么。結(jié)果,美國(guó)的孩子吃飯時(shí)表現(xiàn)的是一種獨(dú)立的品格。

家庭教育應(yīng)當(dāng)重在“教化”,而不是口頭教育。許多中國(guó)家庭教育的失敗不在于家長(zhǎng)不會(huì)“說(shuō)”,而是家長(zhǎng)不懂得如何“教化”。

吃飯等生活行為是家庭教育最經(jīng)常、有效的教化,然而,許多中國(guó)家庭在這些方面是缺位的。我并不認(rèn)為中國(guó)孩子應(yīng)當(dāng)如韓國(guó)或美國(guó)孩子那樣的吃飯,而是我想說(shuō)的是,我們千萬(wàn)不要忽視飯桌等生活行為上的教化。

韓國(guó)的家庭在飯桌上是在通過(guò)氛圍來(lái)教化孩子,讓孩子不知覺(jué)中懂得感恩;美國(guó)的家庭在飯桌也是通過(guò)習(xí)慣來(lái)教化孩子,讓孩子不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)獨(dú)立和承擔(dān)責(zé)任。

而我們?cè)S多家庭在飯桌上缺乏的是對(duì)孩子的“教化”。我們?cè)陲堊郎现皇顷P(guān)注的是孩子是否吃飽吃好。恰恰是這種沒(méi)有教化的“教化”,正在傳送給孩子是一種錯(cuò)誤的信號(hào):因?yàn)槟闶呛⒆?,所以我們必須無(wú)條件為你服務(wù)。結(jié)果,孩子認(rèn)為家長(zhǎng)這樣做是天經(jīng)地義的。

但我們卻忽視我們本可以通過(guò)教化告訴孩子,我們對(duì)你的關(guān)懷,不僅是因?yàn)槟闶呛⒆?,而是因?yàn)槲覀儗?duì)你的愛(ài)。更重要的是,本可以告訴孩子,我們給你的愛(ài)是讓你知道,你要學(xué)會(huì)回報(bào)他人,學(xué)會(huì)愛(ài)他人。

結(jié)果,在這種沒(méi)有教化的“教化”下的孩子,當(dāng)他們長(zhǎng)大后,他們除了認(rèn)為你父母應(yīng)該做的之外,滿眼都是父母的錯(cuò):自己沒(méi)有找到好工作,是父母的錯(cuò);自己沒(méi)有房子住,是父母的錯(cuò);自己沒(méi)有找到媳婦,是父母的錯(cuò)……他們長(zhǎng)大后想起來(lái)的都是種種父母的不是。

我們?cè)S多家長(zhǎng),恰恰因?yàn)樵诔燥埖仍S多生活行為上,沒(méi)有日積月累地教化好孩子的感恩之心,導(dǎo)致孩子的心中并沒(méi)有種下感恩和責(zé)任的種子。當(dāng)他長(zhǎng)大后,對(duì)父母頤指氣使時(shí),我們應(yīng)該怨的是他,還是怨的是我們不智慧的教育的報(bào)應(yīng)呢?

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