曹懷寧,國(guó)家貳級(jí)心理咨詢師01你的行動(dòng),只是在趨近于某種觀念如果壹個(gè)行動(dòng)是由觀念產(chǎn)生的,且目標(biāo)是為了趨近某種想法或理想,那么這種行動(dòng)就不是真正的行動(dòng),它對(duì)我們的內(nèi)心也沒(méi)有任何裨益。誠(chéng)然,我觀察到身邊很多人的很多行動(dòng)都屬于這壹類型:認(rèn)為讀書(shū)好而將其作為壹項(xiàng)任務(wù)去完成,結(jié)果讀得興味索然且毫無(wú)所感;認(rèn)為應(yīng)該陪著小孩而和他壹起參加活動(dòng),結(jié)果百無(wú)聊賴、哈欠連天,誰(shuí)都不開(kāi)心;認(rèn)為應(yīng)該陪父母盡孝" />

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你究竟在做誰(shuí)的90后帥哥奴隸?

更新日期:2021-09-19 02:46:11  來(lái)源:m.tokeny.cn

導(dǎo)讀">曹懷寧,國(guó)家貳級(jí)心理咨詢師01你的行動(dòng),只是在趨近于某種觀念如果壹個(gè)行動(dòng)是由觀念產(chǎn)生的,且目標(biāo)是為了趨近某種想法或理想,那么這種行動(dòng)就不是真正的行動(dòng),它對(duì)我們的內(nèi)心也沒(méi)有任何裨益。誠(chéng)然,我觀察到身邊很多人的很多行動(dòng)都屬于這壹類型:認(rèn)為讀書(shū)好而將其作為壹項(xiàng)任務(wù)去完成,結(jié)果讀得興味索然且毫無(wú)所感;認(rèn)為應(yīng)該陪著小孩而和他壹起參加活動(dòng),結(jié)果百無(wú)聊賴、哈欠連天,誰(shuí)都不開(kāi)心;認(rèn)為應(yīng)該陪父母盡孝...

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曹懷寧,國(guó)家貳級(jí)心理咨詢師


01你的行動(dòng),只是在趨近于某種觀念


如果壹個(gè)行動(dòng)是由觀念產(chǎn)生的,且目標(biāo)是為了趨近某種想法或理想,那么這種行動(dòng)就不是真正的行動(dòng),它對(duì)我們的內(nèi)心也沒(méi)有任何裨益。


誠(chéng)然,我觀察到身邊很多人的很多行動(dòng)都屬于這壹類型:認(rèn)為讀書(shū)好而將其作為壹項(xiàng)任務(wù)去完成,結(jié)果讀得興味索然且毫無(wú)所感;認(rèn)為應(yīng)該陪著小孩而和他壹起參加活動(dòng),結(jié)果百無(wú)聊賴、哈欠連天,誰(shuí)都不開(kāi)心;認(rèn)為應(yīng)該陪父母盡孝道而每周固定回家,結(jié)果是對(duì)坐無(wú)言,只能聊些不相干的社會(huì)新聞排解尷尬……這樣的行為確實(shí)對(duì)人無(wú)益。


因此,我們看到,行動(dòng)要是在趨近于某種觀念,那么這就不是真正的行動(dòng),我們得學(xué)會(huì)拋開(kāi)所有的觀念,并明白何為行動(dòng)。



02觀念究竟從何而來(lái)


壹個(gè)人是不需要語(yǔ)言的,只有在人與人之間才要語(yǔ)言,而當(dāng)需要交易時(shí)又出現(xiàn)了文字,因此可以說(shuō),語(yǔ)言文字是基于外在交際需求而產(chǎn)生的,也因此在表達(dá)自身上顯得無(wú)力。

我們的社會(huì)建立在語(yǔ)言文字層面上,是知識(shí)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。我們不停的崇尚智力,以生活中各方面作為代價(jià)來(lái)培養(yǎng)我們的能力,也就因此產(chǎn)生了各種觀念。

人們通過(guò)觀念的傳導(dǎo),來(lái)規(guī)范思想,進(jìn)而影響行動(dòng)。然而,越來(lái)越多的觀念被制定出來(lái),智力越發(fā)展,觀念越復(fù)雜,而各種對(duì)立又看似正確的觀念幾乎弄得我們快窒息而死。人們?cè)谶m應(yīng)和遵守各種觀念上,尚且難以跟上節(jié)奏,更不要說(shuō)自發(fā)產(chǎn)生行動(dòng)了。



03觀念快到你不曾感覺(jué)


觀念重塑了我們的思想,而我們的思想從哪里來(lái),從記憶中來(lái)。思想過(guò)程就是記憶的快速反應(yīng)。設(shè)想,如果你沒(méi)有記憶,就不會(huì)存在各類思想,那么你可能不懂得如何行動(dòng)。而我們對(duì)某種經(jīng)驗(yàn)的記憶的快速反應(yīng),實(shí)際上就是將思想過(guò)程付諸于行動(dòng)。


這些記憶,有些是他人(包括書(shū)本)告訴我們的,有些是我們自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),還有些是來(lái)自基因的本能反應(yīng)。這些記憶提供了思想的依據(jù),于是我們產(chǎn)生了下意識(shí)反應(yīng),于是我們有了對(duì)應(yīng)的行動(dòng)。


但實(shí)際上,當(dāng)我們摸索到思想的來(lái)源時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),那些記憶并非是“完全正確”的,比如父母、老師、書(shū)本給予的內(nèi)容都可能有其局限性,我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情境有關(guān),而本能反應(yīng)雖然還會(huì)相對(duì)可靠些。但從古而來(lái)的基因演化也未必跟得上環(huán)境變化的速度。


過(guò)去畢竟不代表現(xiàn)在,他人也不等同于自身,那么那些指導(dǎo)我們行為的想法,我們真的就繼續(xù)無(wú)條件接受嗎?我們能否問(wèn)壹句,這是真的嗎?


04觀念如何影響我們的行動(dòng)


觀念塑造了你的思想,反而使你的行動(dòng)受到了限制。仔細(xì)觀察自己,是不是先有觀念,然后做出的行動(dòng)僅僅是去符合這個(gè)觀念?因此,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這就不再是行動(dòng),而只是依據(jù)你的觀念去模仿和強(qiáng)制而已。

我們大多數(shù)人確實(shí)都是用自己的行為,來(lái)符合內(nèi)心所謂“正確”的觀念,也因?yàn)檫@樣,我們?cè)谛袆?dòng)時(shí)往往有種被強(qiáng)迫的不情愿感,因?yàn)槟欠N行動(dòng)來(lái)源于觀念,而非來(lái)源于自身的需求。


同時(shí),我們常??释约禾幵谀撤N狀態(tài),比如腦海中會(huì)出現(xiàn)做某件事時(shí)廢寢忘食的畫(huà)面,那只是因?yàn)槲覀兓趯?duì)某種觀念的理解留在心中的印象是那樣。因此當(dāng)我們讓自己模仿那個(gè)畫(huà)面時(shí),無(wú)法得到想象中的快感,根本原因就是那行動(dòng)的動(dòng)機(jī)并非源于自身,而是來(lái)自觀念。


05什么才是發(fā)自內(nèi)心的「真正」的行動(dòng)?


但難道人的行動(dòng)真的可以全然脫離那些“應(yīng)該的”觀念嗎?反觀我自身的行動(dòng):我早上會(huì)要求自己在某壹時(shí)刻前起身,因?yàn)槲乙_(kāi)始壹天的計(jì)劃,我必須起身才能維持這壹切的正常運(yùn)轉(zhuǎn);我要進(jìn)行咨詢工作,然后還要及時(shí)記錄下來(lái)訪者的核心癥結(jié);我要看這本書(shū)寫(xiě)那些筆記,因?yàn)槲矣X(jué)得這樣做會(huì)令我有很多思考和收獲……這些行為的背后,顯然都存在壹個(gè)我個(gè)人設(shè)定的“好”的標(biāo)準(zhǔn),但是,這壹標(biāo)準(zhǔn)是我內(nèi)心十分認(rèn)可的,并非是來(lái)自于外界的強(qiáng)加。


我之前說(shuō)過(guò),“只有你真正認(rèn)識(shí)到清潔的必要性,你才會(huì)自發(fā)保持衛(wèi)生?!边@樣的行動(dòng)是全然而自發(fā)的。


所以,進(jìn)壹步延伸我的說(shuō)法,是不是由觀念指導(dǎo)行動(dòng),本身是沒(méi)問(wèn)題的,關(guān)鍵在于這個(gè)觀念我是否已完全內(nèi)化并認(rèn)同成為我靈魂的壹部分。換句話說(shuō),我的感性也秉持這壹觀念。


若壹個(gè)觀念僅為我的理性所認(rèn)可,卻未能進(jìn)入我的感性,那么它便會(huì)產(chǎn)生被迫的行動(dòng),令我的心靈隔絕、機(jī)械化。


06觀念的內(nèi)化從問(wèn)自己開(kāi)始


人都希望自己變得更好。壹個(gè)暴力的人想要成為壹個(gè)非暴力的人,我覺(jué)得這無(wú)可厚非。但是,如何才能將非暴力的信念內(nèi)化進(jìn)原本篤信暴力的感性中呢?這是我在咨詢中經(jīng)常遇到、也經(jīng)常思索的壹個(gè)問(wèn)題。


觀念,這個(gè)詞的定義,更像是外在給予的定義。因此內(nèi)化就顯得相當(dāng)重要。內(nèi)化后成為自發(fā)的行為準(zhǔn)則,就不存在指導(dǎo)或強(qiáng)迫。說(shuō)白了,要以“我應(yīng)該怎么做”變成“我想要怎么做”。


很多時(shí)候,我們不假思索的接受進(jìn)某些觀念,可能是父母老師要求,可能是崇拜權(quán)威迷信,但似乎不了解內(nèi)心是否想要接受它或適合它。所以,給自己制定或安排任務(wù)計(jì)劃時(shí),最好先問(wèn)問(wèn)內(nèi)心是否想要,或者至少在磨合壹陣子后讓自己有允許調(diào)整的可能,不要讓自己成為觀念的奴隸。



作者簡(jiǎn)介:曹懷寧,國(guó)家貳級(jí)心理咨詢師,咨詢實(shí)踐超千小時(shí),主擅領(lǐng)域包括婚戀情感、人際交往、兩性心理、人生規(guī)劃、家庭關(guān)系等。自2011年開(kāi)通新浪微博以來(lái),粉絲陸萬(wàn)多人,堅(jiān)持定期回復(fù)私信,無(wú)私為近陸千名求助者提供咨詢,咨詢解答超千萬(wàn)字?!痘橐雠c家庭》雜志特邀專家,多家媒體簽約撰稿人。:心理咨詢師曹懷寧(caohuaining)。新浪微博、知乎、頭條號(hào):心理咨詢師曹懷寧。



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