你有沒有讓孩子陷入道德兩難

在日常生活中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的場景：

1、大人逗孩子：“你最喜歡爸爸還是媽媽啊?”孩子不知道怎么回答，很難過的樣子。如果媽媽在場，就說媽媽，如果爸爸在場就說爸爸，有的會說爸爸媽媽都愛。

2、爺爺給妞妞一個喜歡吃的東西，然后“逗”妞妞說，“爺爺也想要吃，妞妞給爺爺吃，好不?”妞妞先會遲疑一會，然后思考一下，將要放到嘴里的東西拿給爺爺，爺爺馬上高興的說“妞妞真乖，爺爺不吃，妞妞吃，妞妞真棒!”妞妞會很懷疑的看著爺爺。

3、孩子在和別的小孩玩，拿著自己喜歡的玩具，然后媽媽走過來對自己的孩子說，“寶寶乖，把你的玩具給xx玩，好不好?”有時孩子會嚎啕大哭，有時孩子會直接說“不”，有時孩子遲疑一會后，會不情愿的玩具給別的小朋友玩，媽媽馬上夸獎?wù)f“寶寶真棒，寶寶學(xué)會分享了。”孩子一臉的難受樣。

4、孩子正在專注的玩，突然來了客人，大人在熱情的招呼客人，客人看到家里有小孩，和孩子打招呼，媽媽馬上過來，拉著專注在玩的孩子，叫“叔叔阿姨”之類的，在媽媽熱切的眼光之下，違心的說：“叔叔好”之類的。然后媽媽夸獎?wù)f：“寶寶真棒，真講禮貌。”

這些情境，讓孩子陷入道德兩難的境地。大人們要用“好”、“棒”“乖”“懂事”“聽話”“聰明”等詞語“綁架”了孩子!如果你不斷地表現(xiàn)你的傾向性，孩子以后就會傾向性的討好你和迎合你，或者反抗你，慢慢的就遠離了她自然成長的過程。

1、在孩子的世界里，爸爸媽媽就是天和地，是世界的支撐，誰都是重要的，都是不可或缺的，如果要分辨最愛誰，其實對孩子是一種心理創(chuàng)傷，她不得不去艱難的討好外在，給出一個答案，這個答案會造成她內(nèi)在世界的分裂，因為父母本身是同等重要的，當有分別的時候，孩子的內(nèi)在就會有創(chuàng)傷。

2、大人不要將自己的價值建在孩子的認同基礎(chǔ)上，去考驗孩子是否小氣大方之類的，是否會為了大人而犧牲她自己的感受和利益，這顯示了大人的強大和優(yōu)越感，又貶低了孩子的人格和存在感，并且她真誠的表達被愚弄了，這種考驗的假象會給孩子帶來一種欺騙性的傷害，覺得大人的話是不可信的，并且會感覺到自己被耍了，像個東西一樣被隨意的對待。

3、孩子是天然淳樸的，剛開始她會認為她就是世界，世界就是她，還沒有分離的概念，等慢慢長大了，才能分辨出我的，你的，別人的，在有自我意識的基礎(chǔ)上，她會堅決捍衛(wèi)自己的私有物品。如果我們懂得這個規(guī)律，就會尊重孩子的自我意識，呵護她的自尊和權(quán)益，當她能夠保護自己的權(quán)益的時候，她就會尊重別人的權(quán)益，才能有足夠的人格去分享。這只是一個人格建立的發(fā)展過程，只有經(jīng)過了這個過程才能順利到達分享的階段，如果沒有順利度過這個過程，她的自私就被壓抑，越壓抑力量就越大，以后會呈現(xiàn)出更強的自我中心。

4、關(guān)系決定親密，當沒有建立親密的關(guān)系的時候，孩子面對陌生人，本身就帶有恐懼和害怕的情緒，帶有防御和抵抗，根本沒有準備好和這個人聯(lián)接，這是一種本能的現(xiàn)象。而大人會因為面子問題，強迫孩子與對方建立聯(lián)系，這樣會讓孩子更加恐慌和害怕，這比陌生人出現(xiàn)帶來的恐懼更大，因為她失去了支持，如果能體會到她的感受，尊重她，讓這個人(叔叔阿姨)進入家里，讓孩子慢慢的體會和感受，孩子就會和對方建立關(guān)系，這是個自然的過程。

父母經(jīng)常會自戀的認為自己多有經(jīng)驗，要教會孩子什么，要教育孩子什么。其實我們只是給了孩子身體，無法以孩子的精神父母自居。父母應(yīng)該了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，跟隨孩子的成長。孩子不會無緣無故的表現(xiàn)某種行為和情緒，我們要體會孩子當下真實的感受，并尊重孩子的感受。在尊重孩子的基礎(chǔ)上，不將我們的價值觀強加在她的身上，呵護她的天性自然天成，這樣孩子就不會陷入道德兩難。

道德是自然天成的，不需要我們?nèi)タ简炈Ｗ运绞侨说谋拘灾?，不要否認它，而是面對和接受它。給孩子最大創(chuàng)傷的，往往是父母自以為是的標準和經(jīng)驗。

孩子生而具有神性，學(xué)會愛孩子，孩子是父母的老師!