為什么有些人非常90后演員表可以若無(wú)其事地訴說(shuō)痛苦回憶？

高浩容│壹心理專欄作家、咨詢師（公眾號(hào)：after之后）

有些人能夠把自己的苦難，壹遍又壹遍的說(shuō)給別人聽(tīng)，有時(shí)會(huì)讓人感到不解，「為什么要不斷的重復(fù)痛苦的記憶，那不會(huì)很難受嗎？」

我想起壹個(gè)故事，講的是壹只受傷的小熊。

小熊在森林里遇到小鹿，對(duì)小鹿說(shuō)：「我受傷了。」小鹿問(wèn)傷得怎么樣，小熊就把傷口掀起來(lái)給小鹿看。后來(lái)遇到森林里的其他動(dòng)物，小熊壹次又壹次的掀起傷口。

所以小熊的傷永遠(yuǎn)好不了，總是還沒(méi)結(jié)痂，又被撕裂。

現(xiàn)實(shí)生活，或咨詢室中，有時(shí)能聆聽(tīng)到壹些人對(duì)過(guò)往傷痛的復(fù)述。

某種說(shuō)法，認(rèn)為當(dāng)壹個(gè)人可以好好陳述自己過(guò)往的痛苦，表示他已經(jīng)從痛苦中走出來(lái)。從心理咨詢的角度，這個(gè)說(shuō)法不盡正確。

當(dāng)壹個(gè)人遭受心理創(chuàng)傷，譬如被家暴的妻子、受父親性侵的兒女，或是電影《比利林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》受戰(zhàn)爭(zhēng)陰影所苦的士兵等人。

當(dāng)創(chuàng)傷超越壹個(gè)人內(nèi)心能承受的臨界點(diǎn)，瓦解內(nèi)心的自我防御系統(tǒng)，嚴(yán)重可能導(dǎo)致「解離癥」（multiplepersonalitydisorder），輕微壹點(diǎn)會(huì)使我們壹個(gè)人的知覺(jué)，以及記憶方面的認(rèn)知呈現(xiàn)「分解」（dissolving）狀態(tài)，無(wú)論輕重都屬于創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的反應(yīng)。

回到前面受傷的小熊，當(dāng)我們心理受創(chuàng)，我們會(huì)受到創(chuàng)傷的記憶侵?jǐn)_，所謂「壹朝被蛇咬，十年怕草繩」，許多細(xì)微的事物都可能引發(fā)我們對(duì)于創(chuàng)傷的聯(lián)想。

所以小熊會(huì)不斷的重復(fù)自己受創(chuàng)的場(chǎng)景，這可能并非牠不想讓傷口好起來(lái)，而是創(chuàng)傷記憶縈繞不去的影響。

進(jìn)而，如果創(chuàng)傷大到壹個(gè)程度，我們的心理會(huì)用類似解離的機(jī)制去保護(hù)自己。

就像壹些遭受強(qiáng)暴的被害者，他們回憶起當(dāng)下的場(chǎng)景，會(huì)有壹種人魂分離的記憶，好像在強(qiáng)暴當(dāng)下，他的靈魂從那個(gè)被壓在加害者身軀底下的身體飄出來(lái)，靜靜的坐在旁邊目睹壹切過(guò)程，進(jìn)而自己的身體就感覺(jué)不到被強(qiáng)暴的疼痛，以及求饒、反抗、呼救皆得不到回應(yīng)的絕望。

當(dāng)壹個(gè)人還沒(méi)有真正能夠面對(duì)自己的創(chuàng)傷，有時(shí)反而能夠從這種旁觀者的角度，用貌似很冷靜，甚至冷酷的陳述表達(dá)非常變態(tài)而暴力的受害場(chǎng)景。

旁邊的人聽(tīng)來(lái)可能內(nèi)心非常不舒服，但表達(dá)這件事情的被害者卻說(shuō)得云淡風(fēng)輕。

實(shí)際上，這非但不是他真的從創(chuàng)傷中復(fù)原，而是還未真正直面創(chuàng)傷的表現(xiàn)。

他并不是從自身的創(chuàng)傷去描繪這件事，因?yàn)檫@件事被他內(nèi)在的知覺(jué)給屏蔽了，他彷佛是在轉(zhuǎn)述壹段電影情節(jié)，彷佛內(nèi)心另壹個(gè)聲音在告訴自己「那不是真的」、「那段畫(huà)面只是想象」或是「壹場(chǎng)夢(mèng)」。

對(duì)旁邊的人來(lái)說(shuō)，他們知道這不是想象，而是壹段現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷，而壹般人對(duì)于痛苦的內(nèi)在知覺(jué)與想象力并未自我屏蔽，所以反而聽(tīng)話的人難受，說(shuō)話的人顯得淡然。

換句話說(shuō)，處于這種狀態(tài)的被害者，他表面上看像是接受創(chuàng)傷經(jīng)歷，走出哀痛。實(shí)則他的復(fù)原之路尚未展開(kāi)，他還沒(méi)有準(zhǔn)備好與創(chuàng)傷面對(duì)面，處理創(chuàng)傷。

之所以要談這個(gè)問(wèn)題，就在于即使我們用這樣的方式去隔離創(chuàng)傷記憶，也無(wú)法阻擋創(chuàng)傷持續(xù)傷害我們。

壹方面，我們還是沒(méi)有培養(yǎng)起足夠承受創(chuàng)傷的能力；另壹方面，創(chuàng)傷會(huì)以各種形式「閃回」，使我們莫名的控制不了自己的情緒，甚至使我們忘了要遠(yuǎn)離帶給我們創(chuàng)傷的對(duì)象，甚至使那位加害人繼續(xù)逍遙法外。

更重要地，有時(shí)我們因此疏忽了真正需要被持續(xù)關(guān)注的對(duì)象。我們以為他們好了，就像他們口口聲聲說(shuō)的：「我走出來(lái)了。」

卻在我們轉(zhuǎn)身之際，他們動(dòng)了輕生的念頭，留給生者無(wú)法挽回的遺憾。

說(shuō)出口是走向痊愈的開(kāi)始，但僅僅只是開(kāi)始。

當(dāng)我們割除了痛苦，也等于割除了自我的壹部分，這使我們變得不再完整。或許相較面對(duì)創(chuàng)傷，麻木或遺忘更能讓我們快樂(lè)。

但向來(lái)這些創(chuàng)傷壹旦成為我們的「身外物」，也就意味著它們不受我們所控，我們會(huì)反過(guò)來(lái)被這些創(chuàng)傷捆綁，彷佛這些創(chuàng)傷有了自己的生命，成為揮散不去的幽靈。

解離或自我屏蔽式的創(chuàng)傷回憶，正如前面所說(shuō)，是對(duì)我們心靈的保護(hù)。這個(gè)保護(hù)的意義，在于使我們有更充分的時(shí)間積累自我療愈的能量。

學(xué)者將這種人魂分離，面對(duì)創(chuàng)傷的描述形容是「前敘事性的」（prenarrative）。

我想這可以對(duì)比當(dāng)我們真正面對(duì)創(chuàng)傷，為我們的創(chuàng)傷重新譜寫(xiě)我們看待它的態(tài)度，進(jìn)而要壹點(diǎn)壹滴的修補(bǔ)它，同時(shí)修補(bǔ)我們自己，使我們的人格再次完整，通過(guò)我們的手進(jìn)行新的，當(dāng)下的人生「敘事」。

我們重建自己對(duì)創(chuàng)傷的看法，明了這當(dāng)中誰(shuí)是真正的加害者，從破碎的記憶中還原出完整的事件脈絡(luò)。

我們理解到哪些是可以改變的，哪些復(fù)原的方式是不切實(shí)際的，以此好真正重新檢視之后展開(kāi)的生命歷程，找回我們的自尊，對(duì)他人的信任。

最后我們才能真正放下，放下那些創(chuàng)傷壓在我們身上的烙印，正如有時(shí)我們放下復(fù)仇的念頭，不是為了原諒加害者，而是寬恕自己。

讓我們明了繼續(xù)前行并不會(huì)對(duì)不起過(guò)去那個(gè)受傷的自己，而是將受傷的自己與站起來(lái)的自己重新合而為壹。

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