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導(dǎo)讀人的快樂來自分清自己和別人弟子問達(dá)摩:如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人?達(dá)摩笑答:有四種境界,你可體會其中妙趣。首先,要把自己當(dāng)成別人,此是無我;再之,要把別人當(dāng)成自己,這是慈悲;而后,要把別人當(dāng)成別人,此是智慧;最后,要把自己當(dāng)成自己,這是自在。我在體悟其中的奧妙:人的快樂來自分清自己和別...
人的快樂來自分清自己和別人
弟子問達(dá)摩:如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人?
達(dá)摩笑答:有四種境界,你可體會其中妙趣。
首先,要把自己當(dāng)成別人,此是無我;
再之,要把別人當(dāng)成自己,這是慈悲;
而后,要把別人當(dāng)成別人,此是智慧;
最后,要把自己當(dāng)成自己,這是自在。
我在體悟其中的奧妙:人的快樂來自分清自己和別人。困難的是如何做到呢?就像那句——人的成熟來自“認(rèn)識自己”,但卻令人有“不知怎么認(rèn)識自己”的困惑一樣。
人的不快樂來自“我”的紊亂或泛濫。這個我,我把它稱為心理學(xué)上的自我(或達(dá)摩說的自己),如果說人的精神結(jié)構(gòu)是無數(shù)的自我組成,那么成熟的個體,意味著他的自我世界里,有自己也有別人,用艾瑞克森的話說是發(fā)展了好的“自我同一性”,換成通俗語,就是既有獨(dú)立又有依賴的個性。反之,不成熟的個體,自我發(fā)展是停頓或分裂的。以成人為例,那些神經(jīng)癥患者,恰是他的自我世界是紊亂的,要么他心中只有別人,沒有自己,活得很累;要么他心中只有自己,沒有別人,顯得很自大但很孤獨(dú)。
神經(jīng)癥患者,就是一群分不清自己(的感受和需要)和別人(的感受和需要)的混沌體,人際中他們往往錯把自己的需要投射給別人,或把別人的想法當(dāng)成自己的使命。人際沖突的最大障礙,不是差異而是共生。那種不是將自己當(dāng)成了別人,就是把別人當(dāng)成了自己的共生。而兩個人真能走進(jìn)的前提,是距離,兩人能夠有效交流的前提,是邊界。
只有當(dāng)自己的需要,和別人的需要契合時,關(guān)系才成立;只有當(dāng)自己的感受,和別人的感受有共性時,分享才存在。