一個(gè)婚姻是女人的墳?zāi)箵肀б嗑貌胚m合？

群芳（譯自science，2月15日）|本文來(lái)自環(huán)球科學(xué)（huanqiukexue）

像所有人壹樣，奧林匹克運(yùn)動(dòng)員往往也是擁抱3秒鐘。

有沒(méi)有想過(guò)壹個(gè)擁抱應(yīng)該“抱”多久？根據(jù)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)員在比賽后的擁抱進(jìn)行的壹項(xiàng)新研究，快速的答案是3秒鐘。但長(zhǎng)時(shí)間的答案則更加深?yuàn)W。壹次擁抱持續(xù)的時(shí)間與其他許多人類(lèi)活動(dòng)和神經(jīng)過(guò)程相當(dāng)，而這支持了壹種假設(shè)，即我們通過(guò)壹系列3秒鐘的窗口感知生命的存在。

追溯到1911年的跨文化研究曾表明，人們傾向于進(jìn)行3秒鐘爆發(fā)。再見(jiàn)的揮手、音樂(lè)片段以及嬰兒的壹陣陣咿呀學(xué)語(yǔ)和手勢(shì)，所有持續(xù)的時(shí)間都是3秒鐘。許多基本的生理活動(dòng)，如輕松呼吸，和某些神經(jīng)系統(tǒng)的功能運(yùn)行也是如此。同時(shí)其他壹些哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)在它們的身體運(yùn)動(dòng)模式中也遵循了這個(gè)壹般規(guī)則。例如，1994年，對(duì)生活在動(dòng)物園中的長(zhǎng)頸鹿、霍加皮鹿、獐鹿、浣熊、熊貓和袋鼠進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，從咀嚼到排便，雖然動(dòng)物每壹個(gè)動(dòng)作的持續(xù)時(shí)間相當(dāng)多變，但你猜對(duì)了，平均是3秒鐘。

英國(guó)鄧迪大學(xué)的發(fā)育心理學(xué)家emesenagy認(rèn)為：“我們非常廣泛的研究表明，人類(lèi)在用這些3秒鐘的時(shí)間框架體驗(yàn)著這個(gè)世界?！?/p>

擁抱看起來(lái)也符合這個(gè)模式。作為壹個(gè)體育迷，nagy在電視機(jī)前觀看了2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)，并注意到其間發(fā)生的許多擁抱。之前進(jìn)行的大多數(shù)3秒鐘研究都聚焦于個(gè)體，于是她尋思，這壹模式是否也適用于兩個(gè)人之間分享的壹種體驗(yàn)，尤其是作為壹個(gè)親密而又充滿(mǎn)感情的擁抱。

于是nagy對(duì)涉及羽毛球、摔跤和游泳的21項(xiàng)奧林匹克賽事的決賽錄像進(jìn)行了逐幀的分析。她有壹個(gè)獨(dú)立的觀察員，對(duì)來(lái)自32個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員與他們的教練、隊(duì)友和對(duì)手之間的188次擁抱進(jìn)行了計(jì)時(shí)。

nagy在2月份的《行為學(xué)雜志》上報(bào)告說(shuō)，無(wú)論運(yùn)動(dòng)員及其伙伴的性別或國(guó)籍，擁抱平均持續(xù)約3秒鐘。毫不奇怪，伙伴的身份具有直接關(guān)系——運(yùn)動(dòng)員擁抱教練的時(shí)間要長(zhǎng)于他們擁抱隊(duì)友的時(shí)間，而他們擁抱對(duì)手的時(shí)間則是最短的。

這壹研究結(jié)果強(qiáng)化了目前存在于壹些心理學(xué)家中的壹種理論，即約3秒鐘的間隔是定義我們當(dāng)下知覺(jué)的生命的基本時(shí)間單位。換句話(huà)說(shuō)，心理學(xué)家所謂的“此刻的感覺(jué)”傾向于持續(xù)3秒鐘的時(shí)間。

曾參與1994年動(dòng)物園動(dòng)物研究的美國(guó)安阿伯市密歇根大學(xué)的神經(jīng)行為學(xué)家geoffreygerstner認(rèn)為，這壹節(jié)奏從根本上塑造了人類(lèi)的生物與社會(huì)進(jìn)化。如果它轉(zhuǎn)而變得更快，例如10毫秒，那么我們便能夠?qū)Φ絹?lái)的刺激，例如潛在的威脅，作出更快的響應(yīng)。gerstner說(shuō)：“子彈令我們感到的恐懼就會(huì)同壹個(gè)人用球砸你時(shí)的感覺(jué)壹樣，反之如果我們生活在1分鐘的持續(xù)周期下，那么我們對(duì)自然界中發(fā)生的許多事物都將無(wú)法作出響應(yīng)?！睙o(wú)論哪種方式，都將對(duì)人類(lèi)的生存造成重大后果。

英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)的心理生物學(xué)家colwyntrevarthen也同意3秒鐘模式對(duì)于我們有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)是至關(guān)重要的。但是他指出，人體還有其他的節(jié)奏，包括瞬間反應(yīng)。所有這些構(gòu)成了我們對(duì)時(shí)間的自然感覺(jué)，而這已經(jīng)很難歸結(jié)為壹個(gè)硬性的節(jié)拍器。trevarthen表示：“我們不是在談?wù)撘夹┥埠妥詣?dòng)的東西。我們正在談?wù)撘夹╈`活和極富表現(xiàn)力的事物。”他說(shuō)，“它是生物學(xué)。它是精神。它是靈魂。這是人類(lèi)心靈的時(shí)間選擇?！?/p>

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