華夏心理教育中心孩子逆反怎么做

[案例]有一位小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，其貌不揚(yáng)，父母離異，學(xué)習(xí)成績(jī)落后，體育活動(dòng)也很差勁，可以說(shuō)很難在他身上發(fā)現(xiàn)什么過(guò)人之處。他唯一的嗜好就是欺侮別人，上課時(shí)揪一下前面女生辮子，起立時(shí)把旁邊同學(xué)的椅子拿開(kāi)，別人路過(guò)身邊時(shí)把腳伸出，絆倒別人，他在這些傷害他人的行為中獲得一種快樂(lè)。當(dāng)他傷害別人時(shí)，并沒(méi)有什么具體的原因，別的同學(xué)并沒(méi)招惹他，也沒(méi)有表示不友好，他似乎是為了傷害別人而做惡，似乎是發(fā)自內(nèi)心的“壞”。其實(shí)他這樣做是有原因的，只不過(guò)不那么明顯，需要借助心理分析才能發(fā)現(xiàn)。

這種以傷害他人為目的行為叫做攻擊行為，在此，攻擊行為不是為了報(bào)復(fù)、也不是為了財(cái)富，僅僅是滿足一種不健康的心理需要。攻擊行為還可以分為若干類(lèi)型，如有團(tuán)伙型的攻擊行為，即有相似需要的人組成一個(gè)親密無(wú)間的團(tuán)伙，專門(mén)欺侮他人，中小學(xué)校里經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)這樣的小團(tuán)伙;還有單個(gè)型的攻擊行為，即攻擊者沒(méi)有任何朋友，十分孤獨(dú)怪僻，對(duì)人冷漠，使任何人無(wú)法接近，沒(méi)人知道他的內(nèi)心世界。這種人心中充滿對(duì)他人、乃至對(duì)整個(gè)世界的不滿，更是充滿對(duì)自己生活的不滿，經(jīng)常通過(guò)傷害他人表達(dá)自己的不滿。此外，我們還可以把攻擊行為分為人身的身體傷害和口頭上的傷害，以及惡意的態(tài)度和敵對(duì)的情緒。所以，中小學(xué)生的攻擊行為也是多種多樣的，判斷它們的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否以傷害他人為目的或者無(wú)緣無(wú)故地傷害他人。當(dāng)然,應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在一些情況下，攻擊行為與打架罵人現(xiàn)象很難嚴(yán)格區(qū)分的，一個(gè)人有攻擊傾向的學(xué)生會(huì)千方百計(jì)地尋找各種理由來(lái)打架，并把責(zé)任推到他人身上，其打架罵人行為似乎總有具體的誘因，但實(shí)質(zhì)上、是其攻擊傾向在作崇。

總而言之，我們的確可以發(fā)現(xiàn)極個(gè)別暴怒、蠻橫無(wú)禮、缺少同情心、愛(ài)責(zé)備別人的“敏感”的孩子，他們十分好斗，易激惹，這種孩子我們不妨稱之為攻擊性的孩子。

在中小學(xué)中，凡是愛(ài)打架的人大都是各科學(xué)習(xí)成績(jī)較差，沒(méi)有什么特長(zhǎng)和特殊才能的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和各項(xiàng)集體活動(dòng)中屢經(jīng)挫折，得不到表?yè)P(yáng)，就容易產(chǎn)生攻擊行為。例如，我們上面所舉的那位同學(xué)就是如此，在評(píng)估過(guò)程發(fā)現(xiàn)，這位男孩除了打架外，幾乎沒(méi)什么特長(zhǎng)，家庭比別人差，學(xué)習(xí)比別人差，體育他仍比別人差，他屢經(jīng)挫折，沒(méi)有個(gè)人價(jià)值感，他認(rèn)為自己一錢(qián)不值，別人根本就不理解自己,瞧不起自己。而唯有打架鬧事時(shí)，其他人----包括教師和校長(zhǎng)----才開(kāi)始重視自己，開(kāi)始批評(píng)自己，他的這種受關(guān)注、受重視的需要，以打架鬧事這種異常的方式表現(xiàn)出來(lái)。----可以肯定，如果他沒(méi)經(jīng)歷過(guò)這樣或那樣的挫折，他就不會(huì)以騷擾別人為獲得重視的方法。

有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究證明了挫折與攻擊行為的聯(lián)系。讓兩組孩子觀看一間裝有誘人玩具的房間。第一組孩子先隔著鐵窗看，但不允許進(jìn)屋玩，引起挫折，過(guò)了一會(huì)兒才讓進(jìn)屋里玩，第二組觀看后馬上可以進(jìn)屋里玩。結(jié)果，第一組的孩子中許多人損壞玩具，發(fā)泄攻擊性，相比之下，第二組孩子則能平靜地玩玩具。

應(yīng)當(dāng)指出，挫折易誘發(fā)攻擊行為，但不必然導(dǎo)致攻擊行為，一些屢經(jīng)挫折的孩子不僅不攻擊別人，反而變得恐懼、退縮，缺少競(jìng)爭(zhēng)心。這又如何解釋呢?

原來(lái)，攻擊行為還受到模仿與強(qiáng)化的影響。模仿是兒童學(xué)習(xí)做人的重要途徑。兒童聽(tīng)見(jiàn)大人說(shuō)臟話，就會(huì)模仿，看見(jiàn)電視或電影中的攻擊行為，也會(huì)模仿。兒童只憑借觀察就會(huì)學(xué)到許多東西。但模仿一件事情或某一行為，日后并一定會(huì)表現(xiàn)出該行為。譬如，許多女學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察已學(xué)會(huì)如何打架罵人，但她們比男生通常表現(xiàn)出較少的攻擊行為，這主要是強(qiáng)化的作用。

行為的結(jié)果對(duì)我們表現(xiàn)出該行為有直接的影響，我們手碰到電線被電擊一下，下次我們就再也不敢碰觸電線，同樣，如果我們打架受到別人的尊敬或敬畏，我們下次就還想打架。心理學(xué)家班杜拉做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，可以說(shuō)明這一問(wèn)題。他讓兒童觀看一個(gè)成人踢打一個(gè)與真人大小的玩偶。兒童分為三組：第一組兒童看到成人的行為結(jié)果是受到了實(shí)驗(yàn)者的獎(jiǎng)賞;第二組兒童看到的是成人的行為受到了懲罰;第三組兒童看到的是成人的行為既沒(méi)受到夸獎(jiǎng)，也沒(méi)受到懲罰。然后，讓兒童們來(lái)到房間玩玩偶，三組中都有兒童模仿了攻擊行為，但第一組最多，第二組最少。這說(shuō)明，經(jīng)過(guò)觀察，孩于們模仿了成人的行為，并且這一模仿還受到了他們對(duì)行為后果預(yù)測(cè)的影響?？吹匠扇耸軕土P的那組兒童，不易形成模仿。

北京青少年心理咨詢師郭利方了解到，該學(xué)生打架所想達(dá)到的目的就是教師的“批評(píng)”，如前所述，該同學(xué)自視樣樣不如別人，十分自卑，但他在一個(gè)地方不自卑:即欺侮弱小的同學(xué)，他只有在攻擊女生或弱小同學(xué)時(shí)，才覺(jué)得自己比別人強(qiáng)，高人一頭，而教師對(duì)他的批評(píng)正好使之成為眾同學(xué)注意焦點(diǎn)，正是大家認(rèn)識(shí)其力量和“價(jià)值”的最佳時(shí)機(jī)，可使其顯得與眾不同。所以教師的批評(píng)在常規(guī)看來(lái)是懲罰，而在他本人看來(lái)正好是強(qiáng)化，是希望達(dá)到的行為后果。所以，每當(dāng)打駕過(guò)后，教師要他站起來(lái)，他總是態(tài)度很好，立即“低頭認(rèn)錯(cuò)”。所以，這位同學(xué)的表現(xiàn)不僅不與強(qiáng)化原則矛盾，反面證明了強(qiáng)化原則。他的行為是自我強(qiáng)化的。在該事例中，教師應(yīng)通過(guò)積極的關(guān)注和鼓勵(lì)，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，或讓其擔(dān)任一些社會(huì)工作，來(lái)讓其有實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

孩子和家長(zhǎng)可以構(gòu)成一個(gè)相互強(qiáng)化的系統(tǒng)，形成孩子的攻擊行為壞習(xí)慣。例如，一個(gè)孩子想擺弄一個(gè)鐘表，母親制止他，于是孩子又打又鬧，糾纏不放，無(wú)奈之下，母親只好屈服，讓他放手去玩，結(jié)果孩子在打鬧中得到了自己想要的東西，而母親則通過(guò)屈服得到了自己想要的東西----孩子的安靜。以后孩子就會(huì)習(xí)慣用打鬧來(lái)獲得自己想要的，母親則學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)打鬧的讓步來(lái)平息孩子的情緒，這樣就會(huì)構(gòu)成一個(gè)惡性循環(huán)，使孩子慣于攻擊行為，或懂得只有實(shí)施高壓策略才能得到想要的一切。

有時(shí)，我們可以看到，某些家庭對(duì)孩子的傷害他人的行為施以強(qiáng)烈的懲罰(如體罰)，但這樣造就的孩子不僅不會(huì)收斂自己的攻擊行為，反而變本加厲，更常攻擊別人。這是因?yàn)?，兒童在自己受懲罰過(guò)程中，學(xué)會(huì)了用高壓手段或暴力手段的有效性，所以，面對(duì)沖突、面對(duì)弱者時(shí)，他使用父母對(duì)待自己的方式對(duì)待他人。他知道高壓攻擊是解決問(wèn)題的一條途徑?？梢?jiàn)，對(duì)孩子攻擊行為的體罰往往難以真正見(jiàn)效。來(lái)自暴力行為較多家庭的孩子，往往更了解暴力的效用，更知道如何使用暴力手段。他們常常是在家服服貼貼，在外則去欺侮別人。

那么我們?cè)鯓宇A(yù)防和矯治青少年的攻擊行為呢?一旦發(fā)現(xiàn)有人形成了攻擊性的人格，我們采取什么樣的教育方法糾正其不良行為呢?郭利方老師介紹到：

杜絕青少年攻擊行的最佳途徑是預(yù)防。“防患于末然”這一道理十分適用。我們知道，青少年的攻擊行為主要是不當(dāng)?shù)膹?qiáng)化和不良的環(huán)境引起的，家庭的暴力、嚴(yán)重的挫折感、電視電影中的暴力鏡頭和不良的同學(xué)關(guān)系都可影響攻擊行為。因此，首先應(yīng)當(dāng)做的就是治理環(huán)境，尤其是家庭環(huán)境。

家庭是性格形成的溫床，而家長(zhǎng)又是家庭中的主導(dǎo)力量，所以，父母對(duì)孩子的攻擊行為的形成，具有舉足輕重的影響。為了預(yù)防孩子的攻擊行為，家長(zhǎng)至少應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

第一，不對(duì)孩子使用暴力，在任何情況下都不使用暴力。我國(guó)由于受封建傳統(tǒng)影響較深，一些家長(zhǎng)，尤其是做父親的，往往自覺(jué)不自覺(jué)地把自己視為家中的權(quán)威，把孩子視為“私有財(cái)產(chǎn)”，毫不重視兒童的權(quán)利，也從不知如何從孩子的立場(chǎng)想問(wèn)題或處理問(wèn)題，他們從小就在“棍棒之下出孝子”的家教氛圍中長(zhǎng)大，于是一旦自己做了父母，也認(rèn)為這一方式是天經(jīng)地義的。所以，他們不記得自己挨父親打時(shí)的憤怒、恐懼與委屈，很快變成了“兇惡”的父親。更重要的是，由于兒童的體能及各種力量的弱小，往往在高壓與暴力手段之下，無(wú)可奈何，只能馴服，這就大大強(qiáng)化了父親的體罰行為，使其認(rèn)為只有體罰是最奏效的，可以“立竿見(jiàn)影”，這反過(guò)來(lái)使其更愿意動(dòng)用暴力來(lái)管教孩子，這樣做的一個(gè)后果就是使孩子崇尚暴力，認(rèn)為高壓可以令人順從。這種權(quán)威型的家庭在我國(guó)還十分普遍。媒介曾不止一次地報(bào)道過(guò)父母體罰兒童致死案，事到臨頭，這樣的父親才知道悔恨?，F(xiàn)代社會(huì)要求家庭的民主教育方式，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)與子女平等地交流與溝通。家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的行為欲達(dá)到的目的，針對(duì)兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育。家長(zhǎng)們要意識(shí)到，使用暴力與高壓對(duì)自己來(lái)說(shuō)是省事的、方便的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，則是以犧牲孩子的心理健康和品行的正常發(fā)展為代價(jià)的。

第二，建立合理良好的強(qiáng)化鏈條。家長(zhǎng)對(duì)孩子的所有反應(yīng)都有一種強(qiáng)化的性質(zhì)，只不過(guò)家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到。強(qiáng)化是促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的重要條件之一。我們的家長(zhǎng)雖然在使用強(qiáng)化，但往往強(qiáng)化的行為不對(duì)，成強(qiáng)化的時(shí)間不對(duì)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)孩子學(xué)走路時(shí)，難免要摔跤，于是我們的家長(zhǎng)小心地跟在孩子的后面，當(dāng)他們跌倒哭喊后，立即將他抱起來(lái)，哄慰一番，孩子受到強(qiáng)化的行為是哭喊，一哭喊立即有人來(lái)幫助，所以他們認(rèn)為哭喊是解決難題的有效途徑。以后只要遇到困難就拼命哭喊。而西方國(guó)家的一些家長(zhǎng)見(jiàn)到孩子跌倒了，并不是立即跑上前去將其抱起來(lái)，而是觀察孩子的行為，等孩子自己站起來(lái)之后才上前去抱孩子，并夸獎(jiǎng)孩子真勇敢。這兩種強(qiáng)化在時(shí)間上只差一分鐘，卻起到了截然不同的效果。后者強(qiáng)化的是獨(dú)立解決問(wèn)題，遇到困難自己想方設(shè)法解決，而不是用哭聲招呼大人。同樣，在其他方面也是如此，如果孩子無(wú)緣無(wú)故地?cái)_亂大人，大人給予訓(xùn)斥，這正好強(qiáng)化了他的搗亂行為，因?yàn)楹⒆訜o(wú)故搗亂時(shí)，正是為了要引起大人的關(guān)注，這時(shí)他的行為在招示：“大人太忽略我了，這不公平”，而大人的訓(xùn)斥，正好滿足了他的愿望，落入其設(shè)好的陷井，以后孩于就學(xué)會(huì)了用搗亂得到大人的關(guān)注。如果大人意識(shí)到孩子的詭計(jì)，對(duì)孩子的詭計(jì)不予理睬，而是注意花一些時(shí)間與孩子一道玩，關(guān)心孩子，孩子就不會(huì)學(xué)習(xí)這樣的行為反應(yīng)。就攻擊行為而言，如果家長(zhǎng)不是以體罰來(lái)懲罰其對(duì)其他孩子的攻擊行為，而在孩子以討論的方式解決沖突時(shí)給予表?yè)P(yáng)，往往能起到更好的效果。

第三，家長(zhǎng)應(yīng)多鼓勵(lì)孩子，關(guān)心幫助孩子，盡量減少孩子的挫折感和不適感。即然攻擊行為與挫折有一定的關(guān)系，家長(zhǎng)應(yīng)從消除挫折感做起。現(xiàn)在城市的家長(zhǎng)多為雙職工，工作很忙，沒(méi)有時(shí)間照顧自己的孩子，他們或因工作的壓力;或因時(shí)間緊迫，而無(wú)法顧及孩子，有人甚至把孩子當(dāng)成累贅。任自己不好的情緒在孩子身上發(fā)泄，或疏遠(yuǎn)孩子，這些都易造成孩子的挫折感。當(dāng)家長(zhǎng)因情緒不佳而對(duì)孩子發(fā)火時(shí)，他們就會(huì)覺(jué)得自己做錯(cuò)了什么事，認(rèn)為自己不好，投射于外界，形成攻擊傾向，這對(duì)孩子日后的成長(zhǎng)非常不利。做家長(zhǎng)的尤其應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心地欣賞自己的孩子，看到孩子身上的獨(dú)到之處，也許你的孩子相貌平平、智力平平，但他真誠(chéng)質(zhì)樸，善于關(guān)心他人，從不說(shuō)謊，做事認(rèn)真。其實(shí)，每個(gè)孩子身上都有可愛(ài)的特點(diǎn)，關(guān)鍵是我們要去發(fā)現(xiàn)它們，學(xué)會(huì)欣賞它們。欣賞能增加孩子的自信，增加其自我評(píng)價(jià)，起到鼓勵(lì)其向上成長(zhǎng)的作用。

而假若預(yù)防不成功，孩子上已鑄成了攻擊傾向，我們可采取一些矯正的方法：

l、角色扮演法。每個(gè)人都在嘗試學(xué)習(xí)某種社會(huì)角色，每一種角色都求扮演者體驗(yàn)著一定的情緒狀態(tài)。在攻擊行為中，攻擊者扮演著專制、殘暴的角色，被攻擊音則體驗(yàn)著恐懼、逃避、憤恨、馴從、甚至悲傷委屈的情緒體驗(yàn)。研究表明.如果我們讓那些愛(ài)打架、愛(ài)欺侮人的學(xué)生充當(dāng)一下挨打者的角色，讓他們體驗(yàn)—下被欺侮的心情、對(duì)于他們矯正攻擊行為很有好處。這可以以心理劇形式來(lái)實(shí)施。例如，教師可以讓一個(gè)打架大王與平時(shí)受欺侮的學(xué)生一道排演一個(gè)劇，劇情中包含著人際沖突的情節(jié)，弱小的學(xué)生充當(dāng)主動(dòng)打人的人，打架大王充當(dāng)受侮者，要求打架大王細(xì)心體驗(yàn)角色要求，想象自己挨打后的表情反應(yīng)、委屈和悲傷，并將之表演出來(lái)。經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)，打架大王學(xué)會(huì)了從挨打者角度想問(wèn)題，意識(shí)到了打架給他人造成的心靈的痛苦，從而抑制了自己的攻擊沖動(dòng)。

2、榜樣學(xué)習(xí)法。一些孩子出于對(duì)強(qiáng)盜、槍手的羨慕而模仿他們的暴力行為。例如，如果電視中的主角最后總是以暴力取勝，則會(huì)增加青少年的模仿，盡管暴徒在劇中都受到懲罰，但暴力行為占很長(zhǎng)時(shí)間，而懲罰是短暫的一小段。如果整個(gè)社會(huì)宣傳和平，樹(shù)立的英雄人物都是重智慧的、講道理的，并且讓人們看到暴徒自始自終都在受懲罰，就會(huì)減少對(duì)暴力的模仿的機(jī)會(huì)。在我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片、電影及電視片中，多是弘揚(yáng)和平主題的，我們的動(dòng)畫(huà)片的主人公常是小豬、小猴、小兔等，性格平和，不動(dòng)武，與西方的影片風(fēng)格相異。但近幾年，隨著對(duì)外開(kāi)放與交流的擴(kuò)大，一些充斥暴力情節(jié)的影片開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)，并深受一些青少年的偏愛(ài)，它的負(fù)面影響已經(jīng)受到了有關(guān)方面的重視。

最后，必須指出的是，逆反與反抗行為并非永遠(yuǎn)是一種不好的品質(zhì)，有時(shí)，大人的命令可能是錯(cuò)誤的，不切實(shí)際的，反抗這一命令是正確的行為，我們的教育不是培養(yǎng)一味順從的人，事事順從也不是心理健康的宗旨，相反意味著另一種不健康。同樣，家長(zhǎng)和教師也不希望出現(xiàn)百分之百順從的學(xué)生，而是希望見(jiàn)到有主見(jiàn)、有個(gè)性的學(xué)生。這里，我們要區(qū)分盲目反抗和合理的拒絕，前者是一種機(jī)械的行為模式，后者是有批評(píng)地選擇，幸運(yùn)的是對(duì)兩者的區(qū)分并不是一件困難的事情。