心理咨詢長(zhǎng)沙：是否是意味著肉體疾病對(duì)我們的心靈成長(zhǎng)是有巨大的幫助的,僅僅是因?yàn)閷?duì)疾病的一種解讀嗎

關(guān)于肉體的疾病的苦楚苦楚,和美好之間到底是什么關(guān)系?15年前,山崖摔下來(lái),開(kāi)顱和耳鳴。救活了。國(guó)際難題?？喑话察o。現(xiàn)在忽然有了一種思維,看這種辦法,您以為怎么。是這樣,我這樣來(lái)了解便是,疾病的苦楚呢?他的解說(shuō)是這樣的。由于以為疾病是苦楚,并且呢,就特別感覺(jué)到憂傷不如他人,然后他就感覺(jué)到我不行以奉獻(xiàn),我沒(méi)有才干奉獻(xiàn),我要首先得處理自己的疾病問(wèn)題。并且覺(jué)得呢,我不美好,他人的,由于沒(méi)有苦楚感,所以說(shuō)他們是美好的。那么,可是美好與人生的價(jià)值的是盡力奉獻(xiàn)而來(lái)的,是盡力爭(zhēng)取而得到的,而不是說(shuō)是,咱們沒(méi)有苦楚了,我沒(méi)有疾病肉體的疾病了,那么就美好了。沒(méi)有肉體疾病的他,不盡力也沒(méi)有什么美好。他只不過(guò)是懶散,他只不過(guò)是享用現(xiàn)有的這點(diǎn)本錢?？墒亲鳛槿说纳眢w,它是,越來(lái)越虛弱那么也便是說(shuō),肉體的舒適呢,并不等于美好與成果感。有句話叫飽暖思淫欲。你就說(shuō)了肉體越想要舒適啊,其實(shí)呢,越不會(huì)去考慮,那么怎么去奉獻(xiàn),怎么去盡力,而考慮的是怎么自私,怎么來(lái)享用。也便是說(shuō)要十分的當(dāng)心,不要去尋求著肉體的舒適,肉體的舒適僅僅一個(gè)副產(chǎn)品,他不是首要的一個(gè)尋求。他們依照這樣的一個(gè)邏輯,這樣一種思辨的辦法,那么就得出了,耳鳴這個(gè)疾病,他盡管說(shuō)隨同我一輩子,他也是很有大的噪音讓我永久不舒適這是對(duì)的現(xiàn)實(shí)?？墒悄?便是由于我不舒適,所以說(shuō)呢,我就不會(huì)完成實(shí)在的自私了,并且呢,尋求自私也沒(méi)有完成實(shí)在的美好,由于活躍心理學(xué)家馬丁說(shuō)美好,他是作為成果感,奉獻(xiàn)和達(dá)觀,尋求自私的代表是不做其他人的奉獻(xiàn),不關(guān)懷他人,那么就沒(méi)有從他人傍邊去找到一種奉獻(xiàn)感,找到一種自我價(jià)值感,那么它只能是將自己的圈子縮的越來(lái)越小,他越來(lái)越躲避他人,不愿意去和他人協(xié)作,那么他就越來(lái)越有驚駭感,但心里的驚駭就會(huì)更大,心靈的傷口,心靈的妨礙就會(huì)更大,所以是尋求舒適的人,他越是心靈上健康更有風(fēng)險(xiǎn)的。但我并不是說(shuō)健康的人,沒(méi)有疾病的人,他便是不美好的,我是說(shuō)這種知道。由于沒(méi)有疾病的人具有健康的人,他能夠享用到這種舒適,便是由于舒適和美好,它是相沖突的,所以說(shuō)人們會(huì)以為舒適便是美好,就反而掉入的這種舒適和享用傍邊。這反而呢,真的是失去了美好的知道。越來(lái)越遠(yuǎn)。那也便是說(shuō),耳鳴這個(gè)疾病,它隨同我一輩子,他是個(gè)可貴的走運(yùn),而是讓他隨時(shí)給我一種應(yīng)戰(zhàn),隨時(shí)不需要讓我去去享用那種舒適,是他就讓我有了一種自動(dòng)自發(fā)的一種動(dòng)力,讓我去遠(yuǎn)離這種舒適,遠(yuǎn)離對(duì)享樂(lè)主義的一種迷信,是促進(jìn),我對(duì)生命價(jià)值的一種考慮和尋求。愈加的能夠讓我堅(jiān)持鎮(zhèn)定,而堅(jiān)持謙善,由于我畢竟是有缺點(diǎn),有缺點(diǎn)。也讓我懂得不要假如是用博愛(ài)的思維往來(lái)不斷愛(ài)對(duì)方,那會(huì)發(fā)生一種什么樣的,美好感呢,至少是很美好自在的。也便是說(shuō),不管是對(duì)方,是不是愛(ài)你,你總是那么的去關(guān)懷對(duì)方,不管事之人是多么的訕笑,你總是去,關(guān)懷這個(gè)國(guó)際上的人。不好他人去攀比,不要去和他人去競(jìng)賽,要懂得和他人去協(xié)作成果他人,腦外傷之前便是一個(gè)一般的自私的人,便是一個(gè)那么自我中心的人。你從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這么多,你從來(lái)沒(méi)有在我的這樣一個(gè)狀態(tài)下,能夠得出這樣的一些定論,一些能夠輔導(dǎo)人生意義的一種定論。由于這個(gè)耳鳴,這種終身的疾病讓我理解了,我不是要去尋求自私的,而是要懂得什么是博愛(ài),博愛(ài)便是,我根本就沒(méi)有任何的報(bào)答,他也不行能說(shuō)醫(yī)治我的耳鳴,也不行能去了解我,由于我從前覺(jué)得任何的報(bào)答都比不上能夠醫(yī)治我耳鳴,這個(gè)報(bào)答這么強(qiáng)?？墒悄?正是由于有了博愛(ài),才我理解了,我不需要去在乎到底是有沒(méi)有報(bào)答我開(kāi)不高興,我要自動(dòng)愛(ài)這個(gè)國(guó)際,依然是愛(ài)他人,也是愛(ài)這個(gè)人類,愛(ài)任何人。很可笑,曾經(jīng)我總以為我不行能愛(ài)他人,我就把耳鳴治好了,我才干去愛(ài)他人,才干去關(guān)懷他人,那么這便是徹底的和博愛(ài)思維相反的?？墒悄阒蓝Q是治不好的,便是我永久都不行能去實(shí)在去處理自己的問(wèn)題?？墒悄?咱們能夠去做到博愛(ài),由于呢我不需要去,這樣也學(xué)會(huì)了,耳鳴教育我的是不需要去關(guān)懷報(bào)答,這才是博愛(ài)的精華。兒童是不愛(ài)的,精華是說(shuō),咱們要不需要去關(guān)懷報(bào)答?？墒遣⒉皇钦f(shuō),我永久都不行能得到報(bào)答,假如是這樣以為,便是一種消沉的態(tài)度了?？墒且膊皇菫榱诵湃我欢ㄓ袌?bào)答,而是我不需要去關(guān)懷依靠想要保證我的報(bào)答,而是越有他人許諾的報(bào)答,我越不要重視報(bào)答,越?jīng)]有保證的報(bào)答,我又要去做一些博愛(ài)的工作,關(guān)懷他人的工作。奉獻(xiàn)支付的工作。我曩昔那都是在乎他人許諾的報(bào)答,然后呢就特別的關(guān)懷他人,要給我的東西我才干去做,這是動(dòng)力,可是呢,由于他人給我東西,所以說(shuō)我就特別自豪的心態(tài)特別不穩(wěn)定,然后呢,特別的苦楚。假如說(shuō)是沒(méi)有任何的報(bào)答呢,那我就不想去做,我就覺(jué)著我沒(méi)有必要去做,我沒(méi)有理由去做,給自己催眠。其實(shí)那是十分自私,總以為他人自私,我也支撐,這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?其實(shí)呢,便是把自己降低了。特別屏蔽爸爸媽媽的習(xí)氣自私的布道,但理解耳鳴不斷的愛(ài)的警鐘,其實(shí)是實(shí)在美好的開(kāi)端