經(jīng)常焦慮怎么辦(抑郁癥前兆十個(gè)表現(xiàn))

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我們都有焦慮，我們都討厭焦慮，有些人甚至懼怕焦慮。

焦慮是如此的普遍，觀察我們周圍的人，即使他現(xiàn)在很快樂，但眉宇間偶爾流露出的憂色仍然顯示出了他的焦慮。

我們也焦慮，因?yàn)殄X不夠而焦慮，因?yàn)槟繕?biāo)無法實(shí)現(xiàn)而焦慮，因?yàn)槿穗H沖突而焦慮……

焦慮給我們的生活帶來了很多的負(fù)面因素。

輕度焦慮的個(gè)體做事情沒精神，缺少生活的動力，重度焦慮的個(gè)體“癱瘓?jiān)诖病?，任何事都不能引起他們的興趣，他們希望什么都不做，因?yàn)楦杏X做什么都沒意義。

由于焦慮的負(fù)面作用，有些人深陷焦慮而無法自拔，由此對焦慮產(chǎn)生了恐懼情緒。他們自覺無法擺脫焦慮，朋友和家人的勸解也是杯水車薪，因此感到深深的絕望。

焦慮就像鬼魂一樣圍繞著人們，趕跑了它們，不知何時(shí)卻又出現(xiàn)在身邊。焦慮總是反反復(fù)復(fù)，到底應(yīng)該怎么辦？

無論何時(shí)，正視自己是首先需要做到的。

如果一個(gè)人連自己都無法正視，不敢直視鏡子中自己的眼睛，覺得連自己本身都是那么地不堪，就說明這個(gè)人正在滑向自我毀滅的深淵。

在心理學(xué)上，正視自己，就意味著保持認(rèn)知的協(xié)調(diào)以及心理的平衡，否則就會產(chǎn)生焦慮，從而讓本就焦慮的自己更加焦慮。

因此，正視自己是心理的一道保險(xiǎn)栓，它保護(hù)著人們的自我價(jià)值，避免受到外界的不斷攻擊。

人們都有自我價(jià)值保護(hù)傾向，正視自己是與這一心理傾向不謀而合的。

人們生活在社會中，無法避免人與人之間的相互作用，這是焦慮的一大來源。與父母、愛人、朋友、同事、上級、同學(xué)、室友等社會角色之間的人際沖突無時(shí)無刻不在增添著人們的焦慮。

如果沒有相同的經(jīng)歷，人和人之間是無法真正相互理解的，因此，他人對我們的侮辱、貶低、否認(rèn)、拒絕等都是可以理解的。

別人不理解我們，可我們心中自有一桿用來判斷是非、善惡、美丑的價(jià)值之秤，這是我們進(jìn)行社會交往的基礎(chǔ)，因此，正視自己，就意味著認(rèn)可自己的價(jià)值觀。

雖然有些人的價(jià)值觀或許與社會規(guī)范有些偏差，但無論是辯證法還是發(fā)現(xiàn)心理學(xué)家都認(rèn)為人是不斷發(fā)展的。

給自己一點(diǎn)時(shí)間，或許就能遇到一個(gè)更好的契機(jī)，相信自己會變得更好，這是哲學(xué)和科學(xué)告訴人們的真理。

焦慮并非是一個(gè)完全負(fù)面的事物，任何事物都是積極與消極的矛盾綜合體。

焦慮的反面是舒適，人們排斥焦慮，為的就是內(nèi)心的安寧與舒適，但舒適就是完全積極的事物嗎？明顯不是。

不妨觀察一下那些看起來不焦慮的人，他們表面活得非常開心，但內(nèi)心可能會非常焦慮。

舒適過度的人會失去上進(jìn)的動力，變得極易滿足，安于現(xiàn)狀，如果人們都追求舒適、安逸的生活，那么人類社會將停滯不前，人類文明將毀壞殆盡。

焦慮也有其積極的一面，人們之所以感到焦慮，是因?yàn)椴幌氚灿诂F(xiàn)狀，想要擺脫某種不好的生活，這促使人們進(jìn)行思考，不斷提升自己，或是設(shè)想各種解決問題的方法。

這種人是自己的掌控者，他們的焦慮是不甘平凡、不滿現(xiàn)狀、追求進(jìn)步的表現(xiàn)，可以說，有了焦慮，就有了改變的希望。

焦慮之所以反復(fù)出現(xiàn)，是因?yàn)槁?lián)系具有普遍性，某兩個(gè)事物之間的焦慮被人們消滅之后，又會出現(xiàn)在另一處。

因此，就像病毒一樣，焦慮與我們是共存的，想要完全消滅焦慮或許是不現(xiàn)實(shí)的。

正視焦慮，就如同正視我們自己一樣，給焦慮一個(gè)存在的機(jī)會，努力將它轉(zhuǎn)化為積極的一面，然后利用它來提升自己。

焦慮的生活與舒適的生活同時(shí)存在，并穿插在我們的生活中。

每當(dāng)我們消滅了一點(diǎn)焦慮，就迎來一段舒適的生活，過一段時(shí)間之后，焦慮又會來敲門。

因此不能因焦慮而對生活感到恐懼，因?yàn)橄Ｍ驮谇胺?，也不能因舒適而安于現(xiàn)狀，因?yàn)榻箲]必然潛伏于風(fēng)平浪靜之下。

我們要正視自己，正視焦慮，這是人生的必由之路。

消滅焦慮就如同解決日常生活中的問題一樣，需要我們多想多做，問題能夠解決，焦慮就可以消滅。

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作者 | 神奇小小

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：《Social Psychology》

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