武漢抑郁癥來(lái)問(wèn)京軍[武漢京軍精神衛(wèi)生研究院]

坐月子應(yīng)避風(fēng)寒、歇息好、恰當(dāng)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然了，坐月子也是一次改進(jìn)體質(zhì)的時(shí)機(jī)。

關(guān)于坐月子，西漢《禮記》稱(chēng)之為“月內(nèi)”，距今已有兩千多年的前史，為婦女產(chǎn)后有必要的典禮性行為。至今，閩南語(yǔ)仍稱(chēng)坐月子為“月內(nèi)”?！白隆币辉~首見(jiàn)于宋代醫(yī)家陳自明的《婦人良方大全》，該書(shū)有“坐月門(mén)”一篇專(zhuān)論。從社會(huì)學(xué)、心思學(xué)和醫(yī)學(xué)的視點(diǎn)來(lái)看，坐月子是幫忙產(chǎn)婦順暢渡過(guò)生理和心思轉(zhuǎn)機(jī)的關(guān)鍵時(shí)期。

其實(shí)不只是在我國(guó)，坐月子也是一些東亞民族婦女在出產(chǎn)往后歇息保養(yǎng)身心的風(fēng)俗，時(shí)刻約一個(gè)月，故稱(chēng)坐月子。日本稱(chēng)產(chǎn)后之肥立（產(chǎn)后の肥立ち、さんごのひだち）韓語(yǔ)稱(chēng)為三七（??、三七，即21日）。依各地民意風(fēng)俗不同，也有四十天、兩個(gè)月和一百天的不同。坐月子實(shí)際上是對(duì)產(chǎn)婦的行為和照料方法的約束。

★坐月子是陋俗嗎？

坐月子是我國(guó)產(chǎn)婦的一種傳統(tǒng)典禮。其真實(shí)歐洲的一些國(guó)家或區(qū)域，也是對(duì)剛臨產(chǎn)后的產(chǎn)婦會(huì)有特別的區(qū)別對(duì)待和特別照料的傳統(tǒng)，盡管沒(méi)有稱(chēng)之為坐月子。但到了今世，有人開(kāi)端對(duì)產(chǎn)后坐月子的行為提出了質(zhì)疑。他們以為，產(chǎn)后坐月子是一種陋俗，沒(méi)有必要，應(yīng)該摒棄。

他們提出質(zhì)疑的理由是：西方人不坐月子，往往產(chǎn)后當(dāng)即上班，乃至體育運(yùn)動(dòng)，但好像也沒(méi)見(jiàn)她們患產(chǎn)后諸病。

事實(shí)上，外國(guó)人也意識(shí)到產(chǎn)后的康復(fù)是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際上稱(chēng)之為“產(chǎn)褥期”，一般規(guī)定是產(chǎn)后六個(gè)周。在這段時(shí)刻產(chǎn)婦也要留意歇息，改進(jìn)飲食，調(diào)度體質(zhì)，康復(fù)子宮生機(jī)。

乃至北歐的芬蘭、瑞典等國(guó)，新生兒的爸爸也要“坐月子”，他們和產(chǎn)婦相同，有必定的“產(chǎn)假”，由于面臨人生的新階段，新爸爸也要調(diào)度身心，這樣能夠更好的照料產(chǎn)婦和家庭。

不同的是：我國(guó)人坐月子更強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容上的具體化，包含怎么避風(fēng)寒，該吃什么食物等等。這些具體化的行為現(xiàn)已成為了一種風(fēng)俗，這種風(fēng)俗不只僅停留在片面的認(rèn)知下，而是一種必經(jīng)的進(jìn)程。

究竟我國(guó)人與白人的體質(zhì)有別：我國(guó)人的體質(zhì)偏于虛寒，產(chǎn)后更因氣血暴虛而易感風(fēng)寒，乃至成產(chǎn)后風(fēng)諸癥；西方人體質(zhì)偏熱，氣血偏旺，產(chǎn)后亦不甚虛。

因而說(shuō)，坐月子自身便是從維護(hù)產(chǎn)婦健康的視點(diǎn)而設(shè)置的，坐月子絕非陋俗，正確坐月子是有益于產(chǎn)婦的。

★坐月子是產(chǎn)婦健康的重要確保

所謂坐月子，便是經(jīng)過(guò)歇息與食補(bǔ)，以助產(chǎn)婦敏捷康復(fù)氣血與腎氣。

我國(guó)有一個(gè)特有名詞叫月子病。

所謂月子病，是指婦女在出產(chǎn)（包含小產(chǎn)）之后一個(gè)月內(nèi)所遭到的外感或內(nèi)傷而引起的疾患，也包含在月子里沒(méi)有治好而留下的病癥。

婦女在出產(chǎn)后，因筋骨腠理大開(kāi)，身體虛弱，表里空疏，假如此刻不小心使風(fēng)寒侵入，或大怒大悲，或過(guò)多房事，都能引起月子病。

中醫(yī)以為，婦人懷孕的進(jìn)程需求許多耗費(fèi)腎精，臨產(chǎn)的進(jìn)程會(huì)出許多血，血為氣之母，血傷則氣亦奪；胎兒得母體之精而孕育成形，一旦脫離母體，血肉聯(lián)絡(luò)被堵截，等同于母體傷精。因而說(shuō)，生孩子會(huì)讓母體精、氣、血三者皆受危害，非坐月子不能調(diào)整過(guò)來(lái)。

歷代的醫(yī)家都對(duì)產(chǎn)后保養(yǎng)和醫(yī)治有所論說(shuō)。朱丹溪明確提出：“產(chǎn)后當(dāng)大補(bǔ)氣血，即有雜病，從末治之；全部病多是血虛，皆不行宣布。”張景岳以為：“產(chǎn)后既有表邪，不得不解；既有火邪，不得不清；既有內(nèi)傷阻滯，不得不注冊(cè)消導(dǎo)。不行偏執(zhí)。”何松庵推重：“產(chǎn)后氣血大損，諸事有必要珍重，切不行恃健忙碌，致內(nèi)傷外感，六淫七情諸證，為患莫測(cè)?！?/p>

若不坐月子，產(chǎn)婦歇息不妥，飲食不節(jié)，更兼感寒，鮮有不傷腎的，乃至敏捷體質(zhì)變差，易患產(chǎn)后諸疾。

有人以為，現(xiàn)在日子條件改進(jìn)了，坐月子沒(méi)有必要了。卻不知因出產(chǎn)而導(dǎo)致的氣血與腎精兩虛并不是改進(jìn)日子條件所能敏捷康復(fù)的。

并且，日子條件改進(jìn)并不意味著人的體質(zhì)就會(huì)更好。今人多喜食生冷油膩，兼多熬夜，平常作業(yè)與日子壓力大，這些都簡(jiǎn)單傷損氣血。所以說(shuō)，產(chǎn)后坐月子是必需的，也是有益于產(chǎn)婦健康的。

★坐月子當(dāng)防寒避邪

風(fēng)為百病之長(zhǎng)，寒邪最傷陽(yáng)氣，風(fēng)寒邪氣雜至，最簡(jiǎn)單導(dǎo)致各種病癥。產(chǎn)婦體虛，既無(wú)力衛(wèi)外，又無(wú)力祛邪，故若受邪，邪氣很簡(jiǎn)單自三陽(yáng)深化三陰，導(dǎo)致多種大病重癥。因而說(shuō)，產(chǎn)婦一切攝生的準(zhǔn)則，概括為一句話(huà)，便是避邪。

若逢盛夏，氣候酷熱之時(shí)，產(chǎn)婦亦當(dāng)消暑。主張堅(jiān)持屋子通氣，不要讓屋子徹底關(guān)閉煩悶。需知，產(chǎn)婦本來(lái)就血虛，汗血同源，汗出過(guò)多亦傷血。

有新聞報(bào)道，在山東淄博，一產(chǎn)婦在高溫氣候坐月子，家里門(mén)窗緊鎖，還穿戴長(zhǎng)袖長(zhǎng)褲，蓋著被子，終究導(dǎo)致中暑不治身亡。

從中醫(yī)來(lái)剖析，因出產(chǎn)會(huì)導(dǎo)致腎精和氣血雙虛，坐月子便是補(bǔ)氣血，養(yǎng)腎精，兼防止風(fēng)寒外襲。若在盛夏仍避風(fēng)保溫，這是誤解了坐月子的原意。再者，若久關(guān)窗戶(hù)，室內(nèi)熱濁閉滯，亦不利于清氣宣通。

又如：老人家往往注重坐月子，要求產(chǎn)婦不能洗澡，不能洗頭，不能吹風(fēng)。但逢盛夏，氣候酷熱，過(guò)度避寒亦屬不用。

防備受寒，產(chǎn)婦可用生姜或艾葉煮水來(lái)擦肩，或洗頭洗澡。但我仍是主張擦浴，這樣更不簡(jiǎn)單受寒。一荷蘭人朋友平常體格健壯，出產(chǎn)后赤腳走路，即感足部和踝關(guān)節(jié)冷痛，用艾葉泡腳洗浴，冷痛消去。

總歸，產(chǎn)婦不只需避風(fēng)寒，還應(yīng)防止酷熱所造成的汗流浹背乃至中暑。

★坐月子的藥食療法

婦女產(chǎn)后往往氣血大虛，當(dāng)注重補(bǔ)益氣血，以飲食調(diào)度為好。禁食寒涼和辛辣，不要過(guò)分清淡，恰當(dāng)滋膩些，只需能運(yùn)化就好，但又不行過(guò)度，以防危害食欲。

例如，某些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是產(chǎn)婦要吃雞，餐餐雞肉雞湯，吃到產(chǎn)婦反胃。盡管雞能補(bǔ)益，但如此吃法不光影響食欲，乃至影響心境，這便是過(guò)度了。

國(guó)內(nèi)不少當(dāng)?shù)赜腥绱孙L(fēng)俗：產(chǎn)婦坐月子時(shí)要喝黃酒，或用黃酒燉雞蛋。因黃酒香氣濃郁，甘甜味美，風(fēng)味渾厚，溫飲，或加姜煮而飲之，有補(bǔ)血養(yǎng)顏、活血祛寒、通經(jīng)活絡(luò)之效，能補(bǔ)虛損。關(guān)于產(chǎn)婦而言，甚能溫補(bǔ)氣血。

產(chǎn)后當(dāng)天即可開(kāi)端服生化湯，最能排出惡露和瘀血，促進(jìn)子宮康復(fù)生機(jī)。羊水本用于養(yǎng)胎，胎兒已然現(xiàn)已娩出，殘留于子宮內(nèi)的羊水和血液即成為濁毒瘀血等病理要素，要及時(shí)排出才好。一般可接連服七至十四天。

如今，產(chǎn)后郁悶癥高發(fā)，剖析其原因：肝藏血，肝主情志，產(chǎn)后血虛，肝血與汗水皆虛，心神失其所養(yǎng)，故易呈現(xiàn)郁悶。

養(yǎng)血，領(lǐng)先養(yǎng)肝。坐月子期間，產(chǎn)婦應(yīng)堅(jiān)持心境舒暢，盡量防止煩躁；養(yǎng)肝血，前賢有八珍湯，甚有良效，此方由四君子湯與四物湯組成，既能補(bǔ)血，又擅補(bǔ)氣，較為合適產(chǎn)后氣血俱虛的狀況，主張加生姜三片，大棗30克（切開(kāi)）同煎，作用更好。

此外，可用下方：炙甘草30克，小麥100克，大棗30克，水煎服，日一劑。最能養(yǎng)心補(bǔ)血，并可防治產(chǎn)后郁悶。

別的產(chǎn)后補(bǔ)血養(yǎng)心能夠食用玉靈膏，它是氣血雙補(bǔ)，養(yǎng)心安神的最佳食療方。玉靈此膏出自清代名醫(yī)王孟英的《隨息居飲食譜》，保養(yǎng)氣血作用甚佳，益心脾，補(bǔ)氣血，安神益智。特別對(duì)產(chǎn)婦體弱，氣血虧虛、精力萎靡，納谷欠佳、睡覺(jué)欠安等有杰出改進(jìn)。

★坐月子要睡好

坐月子的意圖在于補(bǔ)益氣血和腎精，除了吃好，還需求歇息好。

中醫(yī)以為，血是機(jī)體精力活動(dòng)的首要物質(zhì)基礎(chǔ)?！端貑?wèn)·八正神明論》亦云：血?dú)庹?，人之神，不行不?jǐn)養(yǎng)。

產(chǎn)婦因出產(chǎn)臨產(chǎn)，氣血大虛，精力疲乏，體虛乏力，本就簡(jiǎn)單導(dǎo)致睡覺(jué)質(zhì)量欠好，再加之要照料孩子，更會(huì)呈現(xiàn)睡覺(jué)不足且不規(guī)則。主張產(chǎn)婦盡量抽暇睡覺(jué)，只需有時(shí)刻，爭(zhēng)奪睡一瞬間。

產(chǎn)婦能夠用手機(jī)，但不主張一向看手機(jī)。其害有二，一則久視則傷肝血；二則久視則影響睡覺(jué)。

歇息好，心神安則五臟皆和，如此更有利于產(chǎn)婦身體的康復(fù)。

★產(chǎn)婦要做恰當(dāng)運(yùn)動(dòng)

有人問(wèn)，坐月子期間，產(chǎn)婦能不能運(yùn)動(dòng)？當(dāng)然能夠。運(yùn)動(dòng)能夠升陽(yáng)，陽(yáng)氣宣通，氣血流通，身體自會(huì)感覺(jué)舒暢。

西醫(yī)以為，產(chǎn)婦若長(zhǎng)時(shí)刻臥床簡(jiǎn)單導(dǎo)致許多產(chǎn)后疾病，比方，推陳出新緩慢、腸胃功用闌珊引起痔瘡等。

恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)后運(yùn)動(dòng)能夠讓臟腑功用盡早康復(fù)，一起還有利于惡露淤血的排出。究竟淤血不去新血難生，產(chǎn)后失血，更需祛瘀生血。

但劇烈運(yùn)動(dòng)反而會(huì)耗傷陽(yáng)氣，導(dǎo)致體質(zhì)變差。因而，產(chǎn)后運(yùn)動(dòng)恰當(dāng)便好。何為恰當(dāng)？我的觀念是運(yùn)動(dòng)后周身輕輕汗出，即達(dá)到了最佳作用。不行運(yùn)動(dòng)至汗流浹背，這樣反而會(huì)傷損正氣。

★坐月子還能醫(yī)治宿病

坐月子不只僅是為了讓產(chǎn)婦康復(fù)產(chǎn)前的狀況，一起還能夠醫(yī)治一些宿病。

臨產(chǎn)的進(jìn)程盡管傷損精氣血，但一起也有利于排出體內(nèi)郁積的濁毒血瘀。臨產(chǎn)之后仔細(xì)坐好月子，不光能夠讓氣血趕快康復(fù)過(guò)來(lái)，還能夠祛瘀生新，使身體勃發(fā)出新的生機(jī)。

坐月子能改進(jìn)體質(zhì)：有人生完孩子后面色更光潤(rùn)，皮膚更細(xì)膩；有人產(chǎn)后精力與膂力較懷孕前更充分；有人坐完月子牙齒變白，黃褐斑也變淡了；有人從來(lái)畏寒肢冷，坐完月子后徹底不畏寒了。

因而說(shuō)，好好坐月子，不光能提前康復(fù)膂力，還有助于讓自己健康起來(lái)。

坐月子是對(duì)產(chǎn)婦的身體健康和精力健康的關(guān)心，現(xiàn)已成為我國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。與其質(zhì)疑，還不如仔細(xì)去討論坐月子的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該怎么才能把月子坐好，把這種優(yōu)良傳統(tǒng)落真實(shí)讓產(chǎn)婦更健康更高興的日子上，實(shí)真實(shí)在地把傳統(tǒng)傳承下去。

注：文中所涉及到各類(lèi)藥方、驗(yàn)方等僅供參考學(xué)習(xí)，不能作為處方，請(qǐng)勿盲目試用，本渠道不承當(dāng)由此發(fā)生的任何職責(zé)！