相思病會(huì)變成抑郁癥嗎[相思病的早期癥狀]

文/不貳

最近，有個(gè)朋友總失眠，也問不出什么緣由，細(xì)心回憶了一下她的過往，僅有能夠解說(shuō)得通的或許只需不幸的婚姻了。

提到家庭問題，這讓我想起了《詩(shī)經(jīng)》里的一個(gè)故事。開卷第三篇《卷耳》。

標(biāo)示拼音:

采采卷耳，不盈頃筐；

嗟我懷人，寘(zhì）彼周行（háng ）。

陟(sè)彼崔嵬，我馬虺（huǐ）隤（tuí）。

我姑酌彼金罍（léi）；

維以不永懷(wéi)。

陟彼高岡，我馬玄黃。

我姑酌彼兕（sì）觥(guǎng)，維以不永傷。

陟彼砠（jū）矣，我馬瘏（tú）矣。

我仆痡（pú)矣，云何盱（yū）矣！

《卷耳》演繹了最早的想念病，想念成疾、如病纏身。說(shuō)的是一位獨(dú)守春閨的女子駕車出游，所見皆哀景，所感皆傷情。

她看到路旁邊采摘卷耳的姑娘們，仍難免心中郁郁，如采了又采的卷耳不滿一筐，自己盼了又盼的愛人仍是不見歸來(lái)。即便是出門玩耍也難以放心，全部本該歡喜的行為都變得索然寡味、真是愁上添愁的狀況。自己盡力守望也不得滿意的心境，所以愁郁更盛、想念更濃，甚至感覺山高馬瘦、萎靡不振，仆眾低靡、喝酒無(wú)味。

話說(shuō)這古代配偶別離，無(wú)限思苦的天然是女性，由于女性的日子空間過分狹小，除了等候，一無(wú)一切。而男性的國(guó)際寬廣豐厚，縱是對(duì)婚姻真用情者，也難以如深院女子那般去刻骨思戀一個(gè)人。出門在外，總有太多的新交故交、大事小情渙散著他的精力和愛情、占有著他的思維和時(shí)刻。而日子相對(duì)簡(jiǎn)略空白的女性，就只剩懷念在心中被不斷描畫、不斷擴(kuò)大。

一道家門，割據(jù)出了兩種狀況：家門之內(nèi)，是除了懷念什么都沒有的女性思維方法；家門之外，是一個(gè)除了妻子什么都有的男性大千國(guó)際。這種情感的不對(duì)等，是由古代的男女社會(huì)特色差異形成的，是一種天然注定的關(guān)于愛情不對(duì)等的投入?！毒矶分羞@位女子在想念中全部白費(fèi)的所為，包含了古往今來(lái)全部處于無(wú)法中的女性說(shuō)不出的心境、擺不脫的痛苦、改不掉的結(jié)局。

想念是否真能成?。?/p>

咱們往常所說(shuō)的“想念病”，僅僅指一種郁悶思慮的思維狀況，嚴(yán)峻些，導(dǎo)致的是精力上的抑郁癥。不有那么一句話嘛，為尹消得人瘦弱，我國(guó)中醫(yī)上管這叫做想念癥，想念癥最大的特色，便是茶飯不思。

中醫(yī)的觀念以為，人的五種心情別離對(duì)照著心肝脾肺腎五種器官的健康，怒傷肝、喜悲傷、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎，心情過度會(huì)導(dǎo)致五臟失調(diào)。那么由中醫(yī)原理看想念病，確實(shí)是有或許經(jīng)過心思影響生理。

不行救藥，是由于想念入骨。人假如茶飯不思，不一定都是消化不良，胃出了缺點(diǎn)，也或許是由于脾傷，而胃不過是被詐騙了，受了連累罷了，是典型的脾胃不好。

動(dòng)了懷念之心，有些傷感，所以才導(dǎo)致了脾傷。脾胃同歸于土，胃主受納，而脾主運(yùn)化，便是擔(dān)任把食物轉(zhuǎn)化的能量輸送到全身，脾這個(gè)搬運(yùn)工搞了停工，不搬東西了，胃天然就不會(huì)受納了，就像倉(cāng)庫(kù)里堆滿了東西，也就再裝不下新的東西了。

至于為什么失眠，《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就講了：胃不好則臥不安。從能量的視點(diǎn)講，脾不擔(dān)任運(yùn)化了，胃覺得自己是飽的，人沒有饑餓感，這不過是一種自我詐騙，但大腦卻實(shí)實(shí)在在缺少能量的供給，是不折不扣的現(xiàn)實(shí)，如此天然便是神志不寧、難以入眠了。

脾氣不振，就會(huì)茶飯不思，不喜納食；脾傷則神難安，不易入眠，所以只需提振脾氣。天然就會(huì)百癥俱消了。

老百姓常講：倉(cāng)中有糧，心中不慌。這個(gè)道理放在人的身體上，也是相同的。這么說(shuō)，你就能了解，為什么你的朋友圈里邊會(huì)有那么多困難群眾了吧。中醫(yī)講“脾主思”，考慮的思。中醫(yī)博學(xué)多才，擔(dān)負(fù)是有道理的，基層修建決議了上層結(jié)構(gòu)。他人想念你是有原因的。

《卷耳》通篇，都充滿著一種病態(tài)感：日子是不充盈的、路途是不平穩(wěn)的、仆眾是不強(qiáng)健的、精力是不健全的……這全部，為全詩(shī)構(gòu)建了一種黯然銷魂的病態(tài)美。一種中產(chǎn)階級(jí)的崇奉匱乏，精力空泛的無(wú)法與驚懼。

對(duì)病態(tài)美的賞識(shí)，其實(shí)是較高層次的審美興趣，也是文人階級(jí)偏心的形狀。病態(tài)美，是在物質(zhì)基礎(chǔ)得以極大充足、賞識(shí)方法極盡飽滿之后，尋求的一種共同的支離之態(tài)：病態(tài)美，是一種對(duì)執(zhí)著于滿意的逾越。

想念病其實(shí)是人的一種偏執(zhí)特性。用文言講便是一根筋，倔驢。明末文人張岱曾有一句名言：人無(wú)癖不行與交，以其無(wú)厚意也；人無(wú)癡不行與交，以其無(wú)真氣也。能思之慕之，能癡之愛之，才是有血性、有真情的人，性情中人，鐵血柔情。

能保存對(duì)某樣事物、某件喜好、某項(xiàng)工作、某個(gè)人的一份“癡”，是極為可貴和心愛的，唯真英豪能本性，唯真性情能癡情。

這樣來(lái)看，寶釵絕頂聰明，又過分于會(huì)變通，讓寶玉這個(gè)男人失去了掌控的無(wú)力感。那么，寶玉喜愛偏執(zhí)的黛玉就水到渠成了。

因而，女性千萬(wàn)不要太聰明。三分流水兩分塵，不要把一切的事都探求個(gè)一覽無(wú)余。試試在小事上裝一次傻，說(shuō)不定你會(huì)愛上“傻傻的”自己，由于這種方法離美好很近。

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