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導(dǎo)讀導(dǎo)讀:愛情給我們重新認(rèn)識(shí)世界提供了壹種可能性。因?yàn)樵陬l繁的伴侶互動(dòng)中,我們有機(jī)會(huì)去掉自我中心,從兩個(gè)人的角度考慮問(wèn)題,而“兩人角度”是基于兩人的差異性,而非同壹性。通過(guò)兩人角度這壹視角去理解的世界是全新的、具有創(chuàng)造性的。沈洋|轉(zhuǎn)自繆斯夫人...
導(dǎo)讀:愛情給我們重新認(rèn)識(shí)世界提供了壹種可能性。因?yàn)樵陬l繁的伴侶互動(dòng)中,我們有機(jī)會(huì)去掉自我中心,從兩個(gè)人的角度考慮問(wèn)題,而“兩人角度”是基于兩人的差異性,而非同壹性。通過(guò)兩人角度這壹視角去理解的世界是全新的、具有創(chuàng)造性的。
沈洋|轉(zhuǎn)自繆斯夫人(微信公號(hào):ms-muses)
昨天我在網(wǎng)上看到著名網(wǎng)紅、“情感咨詢師”ayawawa的壹篇文章,標(biāo)題為《女碩士女博士找啥樣的老公合適》。在文中,她說(shuō):她收到粉絲來(lái)信,自稱27歲,是外地來(lái)上海求學(xué)工作的醫(yī)生,碩士學(xué)歷,身高163厘米,長(zhǎng)相和家境皆普通,戀愛經(jīng)歷少,想找男友。有時(shí)想找個(gè)壹起共同奮斗的潛力股,有時(shí)又想找個(gè)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的成熟男。因此而猶豫徘徊,不知如何是好。
ayawawa回答說(shuō),這位女粉絲應(yīng)該找壹個(gè)“伴侶價(jià)值”與她匹配的男士。ayawawa認(rèn)為,伴侶價(jià)值有個(gè)很簡(jiǎn)單的算法:男人的伴侶價(jià)值由身高、長(zhǎng)相、年齡、財(cái)富、智商、情商、性能力、長(zhǎng)期承諾組成。而女人的伴侶價(jià)值則與她的年齡、長(zhǎng)相、身高、罩杯、體重、學(xué)歷、性格、家庭環(huán)境相關(guān)。ayawawa說(shuō):“你占幾樣優(yōu),就可以減去壹樣,然后選擇對(duì)方……比如你認(rèn)為柒項(xiàng)全優(yōu),那么你就可以挑陸項(xiàng)?!盿yawawa認(rèn)為,該粉絲的“優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目”是學(xué)歷;“中等項(xiàng)目”包括身高與性格;而年齡、長(zhǎng)相、家境是她的劣勢(shì)(未確認(rèn)項(xiàng)目包括罩杯與體重)。
因此,ayawawa認(rèn)為該粉絲“頂多可以挑選具有兩到叁項(xiàng)優(yōu)勢(shì)的男性”,比如經(jīng)濟(jì)實(shí)力優(yōu)越的大齡離婚男士或者年輕高個(gè)子男士。如果要求年輕男士有房,那就可能要犧牲身高這個(gè)優(yōu)勢(shì),找矮個(gè)年輕有房男。
ayawawa的“婚姻配種理論”
我把a(bǔ)yawawa的這種擇偶方法論稱為婚姻配種理論。在這種理論中,愛情不是重點(diǎn),如何根據(jù)年齡、財(cái)富等指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)自己和伴侶的價(jià)值,如何使自己嫁出去,是這壹理論的“精髓”。
我在豆瓣網(wǎng)上發(fā)現(xiàn),對(duì)于ayawawa的代表作《完美關(guān)系的秘密》的書評(píng)幾乎呈現(xiàn)兩個(gè)極端——或者視如圭臬,相見恨晚;或者嗤之以鼻。我個(gè)人對(duì)她從生物進(jìn)化論和婚姻配種的角度出發(fā)來(lái)指導(dǎo)女性婚戀,是沒有好感的。因?yàn)樗慕虒?dǎo)在于讓女性如何調(diào)整自己去適應(yīng)這個(gè)男權(quán)社會(huì),這會(huì)強(qiáng)化女性的弱勢(shì)地位,對(duì)性別不平等的現(xiàn)狀并沒有改變。對(duì)于變幻多端紛繁復(fù)雜的世界,ayawawa的簡(jiǎn)單化理論可以替代或者幫助小仙女們(她對(duì)粉絲的昵稱)思考,可能可以使她們?nèi)缭附Y(jié)婚并且持續(xù)維持婚姻,但并不能保證兩人產(chǎn)生愛情、擁有高質(zhì)量的伴侶關(guān)系、擁有滿足感以及幸福感。但她自有過(guò)人之處,比如她擅長(zhǎng)總結(jié)歸類社會(huì)現(xiàn)象、觀察比較敏銳、懂得自我營(yíng)銷。
ayawawa在訪談時(shí)自稱:“我并沒有在研究愛情這個(gè)鬼玩意兒,我研究的是兩性關(guān)系”。但是在當(dāng)代,愛情已經(jīng)被普遍認(rèn)為是婚姻不可或缺的要素。她的專業(yè)技能只局限于指導(dǎo)女性如何把自己嫁出去、如何維持婚姻,但這些都不能直接應(yīng)對(duì)人對(duì)于愛情的向往、需求與困惑。
那么,讓我們來(lái)看看哲學(xué)家是如何看待愛情、以及如何把愛情與我們認(rèn)識(shí)世界的方式聯(lián)系起來(lái)的。法國(guó)哲學(xué)家阿蘭?巴迪歐在2012年出版的《愛之頌》(inpraiseoflove)取自于同名電影。阿蘭·巴迪歐在哲學(xué)、數(shù)學(xué)和美學(xué)方面都有極深的造詣,是壹位關(guān)心政治的左派學(xué)者?!稅壑灐房赡苁撬钇綄?shí)易懂的出版物。
阿蘭在這本書里批判了通過(guò)交友網(wǎng)站尋覓愛情的這壹行為。他認(rèn)為,人們通過(guò)交友網(wǎng)站是為了尋找匹配度高的無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的愛情,然而他認(rèn)為無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的愛情猶如無(wú)人死亡的戰(zhàn)爭(zhēng)壹樣,是不存在的。愛情的精妙之處在于它是從偶然的、隨機(jī)的特點(diǎn)開始,而演化成“壹個(gè)真正根本的生命事件”。
根據(jù)我的理解,他筆下的愛情是有承諾的、嚴(yán)肅的、希望能長(zhǎng)期發(fā)展的愛情。他認(rèn)為愛情是壹種對(duì)于事實(shí)的建構(gòu),是“從壹個(gè)去中心化的視角,而不是生存或再次確證我自己之身份的純粹沖動(dòng)出發(fā),來(lái)建構(gòu)壹個(gè)世界?!彪p方變成壹個(gè)“獨(dú)特的主體,這個(gè)通過(guò)我們差異的棱鏡來(lái)觀看世界之全景的愛情主體,由此,世界才被感知、被誕生,而不是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)填補(bǔ)了我自身之凝視的東西。”根據(jù)我的理解,換成沒那么哲學(xué)的話說(shuō),愛情給我們重新認(rèn)識(shí)世界提供了壹種可能性。因?yàn)樵陬l繁的伴侶互動(dòng)中,我們有機(jī)會(huì)去掉自我中心,從兩個(gè)人的角度考慮問(wèn)題,而“兩人角度”是基于兩人的差異性,而非同壹性。通過(guò)兩人角度這壹視角去理解的世界是全新的、具有創(chuàng)造性的。
他指出了共產(chǎn)主義與愛情擁有相似性,并認(rèn)為愛情是“最小化的共產(chǎn)主義”。因?yàn)閻矍楹凸伯a(chǎn)主義都是“共同持有對(duì)私有的勝利,是集體成就對(duì)個(gè)體的私人利益的勝利。當(dāng)我們談?wù)撍臅r(shí)候,我們同樣可以說(shuō),愛情是那個(gè)意義上的共產(chǎn)主義的,如果你們像我壹樣接受了這壹點(diǎn),即愛情的真正主體是情侶的生成,而不是作為其組成部分的個(gè)體的純粹滿足?!?/p>
然而,維持愛情是困難的。僅憑最初“我愛你”的宣誓遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,愛情必須壹再被宣告,這些宣告的過(guò)程也是構(gòu)建事實(shí)的過(guò)程。這壹“持續(xù)的建構(gòu)”是困難的,但也是維持愛情的必要實(shí)踐。正如阿蘭所言,“危險(xiǎn)是必要的,但堅(jiān)韌同樣必要。在第壹個(gè)障礙,第壹次嚴(yán)重的分歧,第壹次爭(zhēng)吵的時(shí)候放棄,只會(huì)扭曲愛情。真正的愛情是持續(xù)地,有時(shí)是痛苦地,戰(zhàn)勝時(shí)間、空間和世界所施加的障礙?!?/p>
在我看來(lái),伴侶通過(guò)互動(dòng),創(chuàng)造性地構(gòu)建出愛情的事實(shí),通過(guò)差異的視角來(lái)重新認(rèn)識(shí)世界,壹點(diǎn)壹點(diǎn)構(gòu)建出兩個(gè)人的共產(chǎn)主義理想國(guó),是壹個(gè)非常有創(chuàng)意的觀點(diǎn)。在經(jīng)營(yíng)理想國(guó)的過(guò)程中,肯定會(huì)有各種艱難險(xiǎn)阻,但是克服險(xiǎn)阻的過(guò)程也是自我以及互相提升的過(guò)程。而ayawawa的理論,主要在教導(dǎo)女性如何掂量自己的條件,實(shí)現(xiàn)婚配最優(yōu)化,以及如何利用、發(fā)揮自己的女性特征,去維持壹段關(guān)系,這很可能會(huì)使女性委曲求全,強(qiáng)化伴侶關(guān)系中的不平等。而阿蘭?巴迪歐則是從哲學(xué)層面出發(fā),強(qiáng)調(diào)愛情的重要性以及創(chuàng)造性。
希望阿蘭對(duì)愛情的探討,能對(duì)各位的愛情與婚姻提供理論指導(dǎo)。
(本文僅代表作者觀點(diǎn))
關(guān)于作者:倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士,上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院講師。
圖片來(lái)源:123rf