為什么你變得沉默，并且不19歲的最后一天愛社交？

如何看待這種當(dāng)下越來越普遍的「沉默」人格？

來源：知乎

你是否有過這樣的感覺？在飯桌上，大家聊得熱火朝天，你卻疲于開口；在路上，你遇見熟人，寧愿繞道也不想被認(rèn)出。如果回答是有過，那你并不孤單。在這個強(qiáng)調(diào)人脈關(guān)系和社交技巧的時代，卻有越來越多的人變得「沉默」，變得不愛社交。

@李松蔚:

理解人脈與交際的重要性以及知道如何「正確」地交際，但卻都無法在生活中施行?！鋵?，這是壹種現(xiàn)象：明知其重要，有好處，而偏偏不為。這種現(xiàn)象，乍壹看難以理解，仔細(xì)壹想?yún)s幾乎可以說是人之常情。就好像，我壹直想買個iphone5，但是我壹直沒有買。

不買的原因有兩種，壹是沒錢，貳是雖然有錢，卻不愿意花?？傊?，如果是免費的話我就要。

可天下哪里有免費的午餐。東西好不好？是很好?？墒菦]辦法，好東西的成本就高。

人際交往也壹樣要付出代價。這最大的壹份代價叫做：被別人評價。

這種評價，是方方面面的，滲透在交往中每壹個細(xì)節(jié)和瞬間。對方的眼神，嘴邊若有若無的笑意，不耐煩的表情，滿不在乎的神態(tài)，欲言又止的語氣。你可能會被鄙視，被嘲笑，被排擠，被羞辱。如果你遠(yuǎn)離社交，你就是你，在自己的世界里愛怎樣便怎樣。但是壹旦你靠近他人，你就有可能變成呆子，屌絲，懦夫，sb，軟腳蟹，可憐蟲，煩人精，不通人情，沒本事，不靠譜……

現(xiàn)在，你還愿意承擔(dān)所有這壹切風(fēng)險，去換回所謂「人脈與交際」的好處么？

也許你會覺得我說得夸張，人際交往哪里會有那么險惡，那么負(fù)面？

你要知道，不同的人看到的世界是不壹樣的。有的人就是會產(chǎn)生這樣的擔(dān)心，何況我也沒說他們真會被這么看待，只是說，心里沒法釋然而已。哪怕就壹丁點可能性，已經(jīng)足夠給人帶來壓力。尤其是，如果他們心里已經(jīng)藏著不自信的種子，讓別人拿目光壹澆，就會迅速生根發(fā)芽。

而且還有很多機(jī)制，可以成倍地放大這些人眼中社交場合的壓力。這里就不展開來講了。

所以不要光看到人脈的重要，它帶來利益，同時也帶來壓力。我知道有的人是真心喜歡人際交往，也有的人只是不得不假裝喜歡。很多人奮斗的終極目標(biāo)，就是可以閉門清修，頤養(yǎng)天年。

總而言之，退縮也是壹種權(quán)衡利弊后的選擇，有時候也不能算是壹種壞選擇。

被負(fù)面評價，被拒絕，被別人在心里當(dāng)成sb，是所有人都不喜歡的。

當(dāng)然，因為很多人不能意識到后面這個過程，所以就會產(chǎn)生題主這樣的疑問：為什么我明明覺得很重要，就是不去做呢？現(xiàn)在答案清楚了，關(guān)鍵在于是否愿意承擔(dān)那些代價。

目前，已經(jīng)有很多被證明行之有效的方式，足以幫助壹個人改善社交狀況，但無壹例外，首先都需要練習(xí)更能夠承受他人（可能是負(fù)面）的目光。對此下定決心的人，可以尋求心理咨詢或者其它的社交訓(xùn)練課程。

@清笳:

當(dāng)壹個人自己的精神內(nèi)核越豐富，他就會越來越遠(yuǎn)離當(dāng)前社會的標(biāo)準(zhǔn)化人格，生出壹些明顯的個人特質(zhì)來。

這時候，他再遇到壹個和自己有深刻的共同話題、強(qiáng)烈的共同興趣的、近似的人格的機(jī)會就會越來越少。

當(dāng)社會中的人的人格越來越豐富，而人的流動性沒有顯著提高的情況下，我們遇到壹個和我們類似、使我們興奮的人的機(jī)會是在降低的。

然后大部分的社交行為都會出現(xiàn)壹種類似「你說你的，但我不感興趣」「你說你的，但我不同意」的情況，然后由于禮貌和和平共處的需求，我們很少會把無趣感和反對意見明確地提出來。

這種社交純粹是無效社交，只消耗時間卻沒有產(chǎn)生樂趣和增進(jìn)感情——不僅無效，而且令人生厭。

當(dāng)無效社交在社交嘗試中占據(jù)的比例越來越高，我們就傾向于更少地嘗試社交。

我們在社交上付出的成本（主要是時間成本）越來越?jīng)]有回報。

而精神內(nèi)核的豐富，會讓我們更多體會到自己壹個人玩的樂趣。

閱讀、寫作、種植、寫代碼的預(yù)期樂趣比預(yù)期中的社交樂趣要高，于是我們就壹個人閱讀、寫作、種植、寫代碼。

其實在某些飯桌上，我都在自己的腦袋里開壹臺戲，我忙著寫劇本，所以不說話?！銈冋f的東西很無聊，你們造嗎？大家越來越沉默，越來越多獨處，越來越不愛帶上面具裝模作樣，其實是壹件好事，說明大家越來越尊重個人時間的價值。

@羅林:

看到這個問題，我第壹反應(yīng)是，想到王小波的雜文《沉默的大多數(shù)》。文中提到，周圍的世界太過荒誕，所以暗下決心保持沉默。

王小波經(jīng)歷了喧囂暴烈的文革，感受了貧乏虛偽的宣傳。文革時期，派系斗爭激烈，兩派爭論不休，甚至大打出手。而王小波他們「雙唇緊閉，壹聲不吭」，「顯出堅忍的態(tài)度，繼續(xù)向前行進(jìn)」。他說，「從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)壹聲不吭?！箤λ麃碚f，沉默是針對公開秘密的態(tài)度，是避免濫用話語權(quán)力的善意，是表達(dá)自己獨立尊嚴(yán)的方式。

過于荒誕和混亂的外在世界，造就了回避交往堅守自我的人格。這類人格的個體，會有與外界隔絕的感受，和人沒聯(lián)系沒興趣的感覺，壹種世界不真實的荒誕感。他們似乎覺得壹切都是沒有意義的。但這并不等于他們的內(nèi)心都是虛無，而是把更多情感投入內(nèi)部而非外界。他們的內(nèi)心其實是異常鮮明豐富的，只是伴隨著對外界環(huán)境的厭惡和警覺，這讓他們外表表現(xiàn)出中立和冷漠。

這種人格并非壹無是處。他們注重內(nèi)心生活，回避外部世界。他們很看重思維過程，傾向于科學(xué)和智力方面的追求。為了防御社會隔離造成的焦慮，他們有時會采用創(chuàng)造力的防御機(jī)制。事實上，很多藝術(shù)家、哲學(xué)家和科學(xué)家都可以歸為此類人格。他們有時對社會有憤世嫉俗的態(tài)度，更愿意內(nèi)在思維中發(fā)掘自身的創(chuàng)造力。我們可以把他們看成天真無邪的小孩，只是不愿看到世界的丑陋把自己深深藏起來。這也是他們自由自主的生活方式。

多變的社會環(huán)境，過強(qiáng)的外界刺激，可能會催發(fā)此類人格的產(chǎn)生。這個角度看，或許可以看成壹種「時代病」。這種「時代病」的核心是認(rèn)同，如何容納別人的經(jīng)驗，如何保持自己的個性。他們內(nèi)心深處也渴望接納和親密，但這個復(fù)雜的世界變得太快，他們更害怕親密和接觸的潛在威脅。

@于嬡:

在恐懼背后其實還有壹個更深層次的原因：完美主義。因為不是所有的人際互動帶給你的都是羞辱、挫敗、無能而產(chǎn)生的恐懼，即便你是壹個社會交往能力較差的人，你仍然能有限的進(jìn)行正常的社會交往。這其實隱藏的是，你想成為的是壹個人際交往「八面玲瓏、長袖善舞」的社交達(dá)人。完美主義者對自己各方各面都有強(qiáng)烈的成就需求，他們把自我價值感=能力=表現(xiàn)，即是說，表現(xiàn)的好壞直接成為你是否有能力、是否有價值的壹個唯壹衡量標(biāo)準(zhǔn)。這跟拖延癥非常像，當(dāng)你的某些能力確實不夠好的時候，以這種衡量標(biāo)準(zhǔn)的人就會產(chǎn)生回避行為。

所以，你需要了解自己行為背后的深層次原因。自我價值并不等同于你的表現(xiàn)或者能力，心理學(xué)經(jīng)常用「避免失敗」或者「追求成功」來界定人的行為動機(jī)，但是我個人更傾向于把「追求成功」換成「追求進(jìn)步」，成功是壹種結(jié)果導(dǎo)向性，它是與他人參照而來；進(jìn)步是壹種成長導(dǎo)向性，與自己參照而來。壹個人的能力是有大小的，要認(rèn)識并承認(rèn)自己的局限性，那些勵志、鼓吹成功的「大師」，真是害死人，哪來那么多成功？

如果真要說成功，只和自己比，哪怕進(jìn)步壹小點點，也算成功。