問(wèn)世間錢(qián)為我老婆是高中生何物，直教生死相許

曾奇峰

原題《問(wèn)世間錢(qián)為何物》

跟食色相比，人對(duì)金錢(qián)的欲望，肯定不能算是與生俱來(lái)的天性。3歲的小孩，在過(guò)年的時(shí)候會(huì)伸出手說(shuō)“恭喜發(fā)財(cái)、紅包拿來(lái)”，紅包到手之后，就會(huì)把錢(qián)扔掉，只留下紅包來(lái)玩。對(duì)他來(lái)說(shuō)，盡管錢(qián)也是紙，但其色澤、樣式和不能裝東西的特點(diǎn)，都不具有吸引力。

錢(qián)對(duì)成年人就不壹樣了。即使智商低到只有50分，也知道錢(qián)可以換取幾乎壹切東西。在對(duì)人進(jìn)行分類(lèi)的多種標(biāo)準(zhǔn)中，錢(qián)的多少，甚至比國(guó)籍、膚色、男女、美丑等更重要。比如在說(shuō)到壹個(gè)富人的時(shí)候，有錢(qián)這個(gè)特點(diǎn)，往往會(huì)使人忽略他的錢(qián)之外的壹切個(gè)人的特點(diǎn)。

看著每天早上熙熙攘攘上班的人群，你可以相信，這些人全都是為了那個(gè)被貶稱(chēng)為阿堵物的東西。對(duì)沒(méi)有上百萬(wàn)的存款的人來(lái)說(shuō)如此，對(duì)有壹生都用不完的銀行存款的人來(lái)說(shuō)也是如此。對(duì)后者來(lái)說(shuō)，雖然新賺的錢(qián)不再直接跟他日常生活中的柴米油鹽有關(guān)，卻跟另外的東西有關(guān)，比如榮譽(yù)、地位或者消遣。

錢(qián)的名聲壹直都不太好。這也許是最大的千古奇冤。錢(qián)只不過(guò)是人所制造的所有金屬品或紙品中間的壹種而已，卻被賦予了太多的負(fù)面形象，只要是有它存在的地方，似乎都讓人聯(lián)想到貪婪、骯臟、黑暗甚至淫穢。很多人在摸了錢(qián)之后壹定會(huì)洗手，這絕不僅僅是因?yàn)樗诹魍ㄟ^(guò)程中沾染了太多的病原體，從潛意識(shí)角度說(shuō)，更因?yàn)槟切┡c錢(qián)有關(guān)的不干凈的人或事。

其實(shí)，如果要為壹個(gè)公正的世界選擇壹個(gè)公正的標(biāo)準(zhǔn)，我會(huì)毫不猶豫地選擇錢(qián)。錢(qián)實(shí)在是天下最干凈的東西。比如我至少在100個(gè)不同的商店買(mǎi)過(guò)香煙，壹手交錢(qián)，壹手交貨，干干凈凈、清清爽爽。但是，如果我在熟人開(kāi)的商店買(mǎi)香煙，他可能少收我5毛錢(qián)，那我下次在路上見(jiàn)到他的時(shí)候，想著這5毛錢(qián)的好處，即使當(dāng)天情緒低到海拔負(fù)幾米，也要從面部肌肉中擠出壹絲微笑來(lái)。這個(gè)例子很好地說(shuō)明，是人與人之間的感情污染了錢(qián)，而不是錢(qián)污染了人與人之間的感情。

也許應(yīng)該在心理疾病譜中增加壹個(gè)診斷：無(wú)錢(qián)型人格障礙。在相對(duì)公平的社會(huì)環(huán)境中，壹個(gè)人如果沒(méi)有重大的先天缺陷，就應(yīng)該能夠賺到足以滿足自己物質(zhì)和精神生活的銀子。所謂“無(wú)錢(qián)型人格障礙”的人的特點(diǎn)，首先是沒(méi)錢(qián)，然后就是偏執(zhí)、尖刻與懶惰。所謂窮酸窮酸，說(shuō)的就是這類(lèi)人物。跟這類(lèi)人打交道，你可以直接感覺(jué)到他們?nèi)烁裆系木薮蟮淖儺惢蛘呖斩础?/p>

北大教授趙元任說(shuō)：物質(zhì)生活水平高，不壹定就精神生活水平高；但是，如果物質(zhì)生活水平不高，那精神生活的水平也高不到哪里去。這把物質(zhì)與精神相互依賴的關(guān)系說(shuō)得淋漓盡致。

對(duì)錢(qián)的態(tài)度，是壹個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度的壹部分。我們甚至可以說(shuō)，考察壹個(gè)人的能力和人格，沒(méi)有比看他如何賺錢(qián)和如何花錢(qián)更好的方式了。如何賺錢(qián)直接反映了壹個(gè)人的能力、見(jiàn)識(shí)與氣魄；而如何花錢(qián)，甚至比如何賺錢(qián)能更精確地呈現(xiàn)其人格深處的“氣味”。

曾經(jīng)喜歡“糞土金錢(qián)”之類(lèi)的豪言壯語(yǔ)?，F(xiàn)在卻覺(jué)得，壹個(gè)人如果真的把金錢(qián)視為糞土，那他也會(huì)輕視其他珍貴的東西，如友誼、愛(ài)情甚至生命。金錢(qián)既然是生活的壹部分，它就應(yīng)該獲得相應(yīng)的尊重，而不應(yīng)該被無(wú)辜地貶低。

相反的情形是，壹些人把錢(qián)看得高于壹切，不惜壹切代價(jià)地追逐它。從深層心理學(xué)上說(shuō)，他們追逐的就不是錢(qián)了，而是某種精神層面的東西，比如曾經(jīng)缺失的愛(ài)與關(guān)注，等等。這是壹個(gè)危險(xiǎn)的游戲，因?yàn)樘娲锊贿^(guò)是替代物而已，如果不去尋找原物，壹切努力都可能只有飲鴆止渴的后果。

極端的例子是那些被抓住的貪官。他們獲得金錢(qián)的方式本身，就可以是壹種心理疾病的“癥狀”。深層心理學(xué)認(rèn)為，他們之所以犯法，就是為了被抓住并且得到懲罰。這是自我攻擊的壹種變異形式。健康的人會(huì)自重自愛(ài)，不會(huì)“勾引”社會(huì)或者法律來(lái)懲罰自己。

友人曾有驚人之語(yǔ)：凡是錢(qián)能搞定的事情，都是小事情。話說(shuō)得極盡瀟灑豪爽，令人敬佩。不過(guò)我還想補(bǔ)充壹句，就是：在這個(gè)金錢(qián)的世界里，不管對(duì)有錢(qián)人還是缺錢(qián)人，都應(yīng)該學(xué)會(huì)盡量不用錢(qián)去把大大小小的事情搞定；當(dāng)錢(qián)歸錢(qián)、事歸事，兩者之間有更清楚的分界線的時(shí)候，人生也會(huì)變得簡(jiǎn)單清爽壹些。

壹心理科普：你照顧你的身體，我照顧你的心理。

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