沒唐山心理咨詢師有一種人生，叫做正確

">作者：達(dá)芙妮轉(zhuǎn)載自公眾號：「叁點(diǎn)壹彎鉤」（ID:sandianyiwangou）。在這里，從“心”出發(fā)，轉(zhuǎn)載已獲授權(quán)。

本文中心思想：

警惕在生活中用你的心理學(xué)知識去分析別人，要分析在心里分析，然后聚焦于自己的應(yīng)對方案就好了。不要用心理學(xué)知識去讓別人改正，不然當(dāng)心被揍。

-01-
不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判別人選擇的人生

前壹段看了電影《芳華》，說實(shí)話不是很舒服。

想了很久，終于明白自己不舒服的點(diǎn)可能在于：作為故事的敘述者蕭穗子對劉峰的那種評判的態(tài)度。

我特意看了小說的原著，里面還涉及到了壹些心理學(xué)知識：

比如，劉峰可能是因?yàn)槌姨珡?qiáng)，因此過上了不幸的生活等等，對他充滿同情的態(tài)度。

讓人更郁悶的是，電影播出后，很多公眾號又開始分析劉峰。

說他是討好型人格，自卑等等之類，言外之意就是劉峰有如此潦倒的壹生，全是因?yàn)樗袉栴}，甚至他心理有問題。

是啊，不管你在影院如何的流淚，看吧，壹出電影院，是不是暗自告訴自己，不要成為他，失去太多，活得太苦。

看到那些文章，你也會暗自學(xué)著，小心翼翼地檢查著自己是否有類似的問題，腦海里也閃過周圍的某些人，看，他也是這樣才會受傷，才失去那么多的。

平庸之惡，從來沒有變過。

劉峰活著的時候，處在平庸之惡中。劉峰死了，依然活在平庸之惡中。

我們就好像就從來沒有想過要尊重他：

人家就算過得潦倒，可是誰規(guī)定了世俗生活的成功就是壹種正確的人生，我們帶著自己平庸的人生標(biāo)準(zhǔn)去分析劉峰，還得出很多警戒世人的結(jié)論。

而之所以出現(xiàn)這個結(jié)果，我想是因?yàn)槲覀兯坪跄J(rèn)了有壹種相對正確的人生。

任何偏離這種正確的人似乎都應(yīng)該被分析和議論，而不是被了解和尊重。

我們對劉峰的所謂分析評判，除了折射出我們自身的狹隘和自我中心外，就壹部文學(xué)藝術(shù)作品而言，沒有對升華人性起到多大幫助。

如果這個小說的心理分析更多的指向自己，我想它會更誠實(shí)。對文學(xué)藝術(shù)來說，偉大的作品源于誠實(shí)的心靈。

而現(xiàn)實(shí)中的很多人，對自己不夠誠實(shí)。

-02-少披著心理學(xué)分析的外衣去分析別人的生活

隨著心理學(xué)的普及，心理學(xué)似乎已經(jīng)成了某種顯學(xué)，現(xiàn)在人人有空都想學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，很可以理解，畢竟凡夫俗子嘛，人人都想過的快樂些，少些煩惱，多些幸福。

但是我發(fā)現(xiàn)，有的人學(xué)了心理學(xué)之后，生活質(zhì)量和關(guān)系問題不僅沒有解決，反倒搞的越來越惡劣。

很多人學(xué)了心理學(xué)，了解了很多心理學(xué)原理和名詞，像什么本我、自我、超我，依戀啊，投射啊，防御機(jī)制之類的，然后呢，他們就開始把這些心理學(xué)機(jī)制和知識用來分析生活。

遺憾的是，他們很少用來了解自己，卻過多地用來分析別人。

比如我在知乎上發(fā)了壹篇文章，某天呢我就收到了壹個男人的私信：說她女朋友看了我某篇文章，然后對著他進(jìn)行分析，現(xiàn)在搞得他佷頭疼。

在小說《芳華》中，大作家嚴(yán)歌苓似乎也在犯這樣的錯誤，因?yàn)樗灿昧艘夹┬睦韺W(xué)原理和概念在分析劉峰和何小萍，這也許就是為什么這個小說讓我感覺不舒服的原因。

在這里，我想心理學(xué)科普必須普及壹個事情：

不要拿著你所謂的心理學(xué)知識去義正嚴(yán)辭的分析你的愛人、家人還有朋友及同事，這個是很有攻擊性的，且很不合理的。

第壹個原因是，心理分析對個體的分析只適用于當(dāng)事人痛苦求助咨詢師的時候使用，且壹切的咨詢內(nèi)容都要嚴(yán)格保密，除非經(jīng)過來訪者同意，才能外傳。

沒有經(jīng)過當(dāng)事人同意，就拿著心理學(xué)分析，是對當(dāng)事人的傷害和極度的不尊重。

第貳個原因是，幾乎沒有完全健康的人，我們所有的人幾乎都有不同程度的某些問題。

當(dāng)我們?nèi)シ治鰟e人的時候，前提假設(shè)就是我沒問題，你有問題，你要改變，這很明顯是在構(gòu)建壹種很不對等的關(guān)系，且有壓迫傾向。

并且這種壓迫還是把人往有病的方向上壓迫的傾向，所以這個傷害和攻擊是很厲害的。

第叁個原因是，我們掌握心理知識的目的說到底是為了更好的理解人，而不是評判人，這兩者是有根本的區(qū)別的。

我舉個例子：

同樣是表現(xiàn)出高冷的性格。

壹些人學(xué)了心理學(xué)之后，壹下子看出這是防御機(jī)制，于是洋洋得意，暗暗高興，心想：“小樣，別在我面前端著了，我早就看穿了你的小九九了”。

從而任意指出甚至自以為是的拆穿別人的防御，把別人搞的很尷尬，甚至受傷。

把別人都搞受傷了，他自己還覺得很無辜，認(rèn)為，你不就這樣嗎。我說句真話怎么了？？？

這樣的人，學(xué)心理學(xué)只是為了顯示自己牛逼，沒有更好地使用心理學(xué)讓自己的人際關(guān)系更和諧。

真正的應(yīng)用心理學(xué)的防御機(jī)制可能這樣更合適：

你知道這個人高冷，你猜想這可能是壹種防御機(jī)制，你不是去評判，而是理解和接納他，也就是你知道他只是外冷內(nèi)熱。

那你愿意的話，你就靠近他好了，不愿意的話，你也不要認(rèn)為他對你有意見，人家只是那種性格。

再說，并不是所有的高冷都是防御機(jī)制啊，比如有的人高冷可能是為了某種審美，人家就那個范管你什么事啊，難道人人都要變得熱情似火、親和有加跟熱情大媽壹樣嗎？

還有的人高冷是害怕別人過于熱情，不想跟你過度接觸啊，提前規(guī)避掉壹些麻煩啊，高冷是表示我要跟你保持距離啊。

在他們不想保持距離的人面前，他們就不高冷了。

如果你能在生活中，本著理解別人的角度去使用你的所謂心理學(xué)知識，可能會更好，因?yàn)楦愫藐P(guān)系的本質(zhì)就在于更多的接納，而接納建立在理解之上。

畢竟，心理學(xué)知識是用來理解別人的，不是評判別人的。

更不是你所謂的打著為你的好的目的不經(jīng)過別人的同意去幫助別人的。

在你幫助別人之前，你應(yīng)該先去幫助壹下自己，ok？

-03-用“心理學(xué)”來指導(dǎo)人生將會過得怎樣？

除了分析別人之外，還有壹種“錯用”心理學(xué)的途徑：是用它來指導(dǎo)自己的人生。

心理學(xué)從不是人生指導(dǎo)，沒有壹種人生叫做按心理學(xué)生活，把按心理學(xué)生活搞得像壹種正確的人生壹樣。

其實(shí)你可以過各種各樣的人生，超我太強(qiáng)又怎么樣呢，共生又怎么樣呢？強(qiáng)勢又如何呢？

如果你自己不覺得難受痛苦，不覺得需要求助，ok啊，哪樣的人生都是被允許的并且是值得被祝福的。

像《芳華》中的劉峰，他愿意當(dāng)活雷鋒，他愿意為某種東西活著，他就是善良，你管他是偽善良還是真善良，你管他是時代的祭品還是不是祭品。

只要他自己不痛苦，不后悔，我們沒有資格去評判他，為他惋惜啊，同情什么的。我們有什么資格呢？

-04-沒有壹種人生叫做按心理學(xué)生活

當(dāng)然你為了想活的更平和，讓自己的生活更幸福，或者更好的了解人性，可以多學(xué)心理學(xué)知識，把心理學(xué)應(yīng)用在生活中，這很好，我們很歡迎你。

但是絕不代表，不按心理學(xué)生活的人生就有問題。這是對心理學(xué)的狹隘理解。

好不好，壞不壞，完全是由自己的感覺說了算的，不要把心理學(xué)搞成某種宗教。

人不壹定非要心理健康地活著，壹定要怎么之類的本身就是心理學(xué)要破除的限制性信念。

在心理咨詢中，我們也會發(fā)現(xiàn)，很多人經(jīng)常會被某些規(guī)條束縛，從而讓自己的人生過的比較僵化，不夠自由。

如果你要做什么事，除非不做，要做就做到極致。因?yàn)橛辛诉@個規(guī)條，讓我覺得不敢輕易開始，我很害怕壹旦開始卻沒有做到極致，那樣我會放不過自己的，所以我總是回避壹些困難的事情。

這些規(guī)條往往是以所謂的正確的人生的方式出現(xiàn)的。

不知道什么時候，壹些心理學(xué)的分析，也在告訴人們，我們該如何做，才能避免傷害，有所收獲，什么是正確的人生。

我們會害怕違背它，正是因?yàn)槲覀儼阉驼_的人生進(jìn)行了關(guān)聯(lián)，這也許是當(dāng)初我們對于改變現(xiàn)狀的壹些期望，但是卻成了壹種無法變通的教條。

打破教條的過程，通常就是打破你所以為的所謂正確的人生的過程。

當(dāng)然是因?yàn)槟闼^追求的正確的人生讓你痛苦，所以要打破，但是如果它沒有讓你痛苦，你依然可以追求，沒有人可以評判你。

也就是規(guī)則到底是不是教條，還取決于它給當(dāng)事人到底是造成了障礙還是幸福。

所以，你看，即便是對某個規(guī)則到底是不是教條的判斷，都不是絕對的，所以變通顯得尤為重要。

-05-
遠(yuǎn)離“正確”，體會真實(shí)，舒展自己

沒有壹種人生，叫正確，這是我今天要說的主題。

要說兩點(diǎn)：

第壹，不要用自以為是的你所謂的正確去要求和評判別人。

壹花壹世界，壹樹壹菩提，只要你不是他，你就沒有權(quán)力去評判他，倘若你對自己足夠真誠，你就會發(fā)現(xiàn)你背后評判別人的動機(jī)可能隱藏著些什么。

每壹個人都是壹套標(biāo)準(zhǔn)體系，沒有統(tǒng)壹的放之肆海而皆準(zhǔn)的真理，當(dāng)你去評判別人的時候，實(shí)際上在那壹刻是默認(rèn)自己是真理的。

這實(shí)際跟希特勒沒什么區(qū)別。區(qū)別僅在于你沒有具有希特勒那么強(qiáng)的權(quán)力而已。

第貳，不要總是用所謂正確的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，這會讓你活的更自由，減少內(nèi)耗，更加的身心壹致。

由于早年教育和學(xué)校社會教育的原因，似乎我們這批人對按照主流生活的標(biāo)準(zhǔn)活著都有著高度的需要。這個需要跟應(yīng)試教育的單壹分?jǐn)?shù)論，成績論有關(guān)。

我們習(xí)慣了去為了達(dá)到某種要求活著，為了出人頭地活著，為了光宗耀祖活著，為了揚(yáng)眉吐氣活著，為了面子活著，為了高人壹等活著。

不是說這樣活著不好，而是說這個要求和標(biāo)準(zhǔn)太過單壹。

如果讓人們談?wù)勛约簝?nèi)心的感受，我想有很多的人其實(shí)并不那么熱愛成功的，并不那么熱愛攀比的，并不那么非要活出對于別人的優(yōu)越感來的。

雖然我們在不經(jīng)意間被拷上了約定俗成的諸多鐐銬，但我們依然具有選擇的權(quán)利，能去除的鐐銬，自己尋找去把它解開，必須要背負(fù)的，就不妨帶著它起舞。

按照我們真實(shí)的感受活壹回，對自己極端誠實(shí)，是壹種很好的練習(xí)。

這樣我們可以活出的種類和模樣肯定要更加精彩和有趣的多，每個人真正的倫理其實(shí)是成為他自己。

正是因?yàn)楹雎宰约旱母惺?，忽略自己的心靈，過于看重社會要求，過于用理性去控制我們的人生，才會導(dǎo)致我們活的壓抑、內(nèi)耗、拖延、甚至強(qiáng)迫。

倘若你已經(jīng)不想過這樣的人生了，嘗試省掉那些外在的所謂正確的標(biāo)準(zhǔn)吧，去尋找你的感受，不是為別人的正確活著，而是為你適合的活著。

作者簡介：達(dá)芙妮，心理學(xué)碩士，國家貳級心理咨詢師，7年心理學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，豆瓣《與人相處那些事》作者，詩人。：工業(yè)時代的月亮（ID：gysddyl)
責(zé)任SpencerJXLF

原作者名:達(dá)芙妮

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