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導(dǎo)讀高浩容|壹心理專欄作者壹位朋友的父親有輛小貨車,這輛貨車上路將近貳十年,外觀陳舊,還有幾處銹蝕的痕跡。貳十年老車的待遇和其他新車差不多,到了壹定里程就得進(jìn)廠保養(yǎng)。雖仍有壹些老車特有的問題,但車子的性能硬朗。我的朋友和他父親作風(fēng)完全不同,舊車開了伍年,車子有些不修不礙事的小毛病,但他總覺得別人會拿他開的...
高浩容|壹心理專欄作者
壹位朋友的父親有輛小貨車,這輛貨車上路將近貳十年,外觀陳舊,還有幾處銹蝕的痕跡。貳十年老車的待遇和其他新車差不多,到了壹定里程就得進(jìn)廠保養(yǎng)。雖仍有壹些老車特有的問題,但車子的性能硬朗。
我的朋友和他父親作風(fēng)完全不同,舊車開了伍年,車子有些不修不礙事的小毛病,但他總覺得別人會拿他開的車評價他。對自己的車越看越不順眼,最近決定換車。
§兩種完美主義
通過對個人選擇的檢視,可以了解壹個人的人格與心態(tài)。
對于上段提及的問題,壹般用「偏執(zhí)」來形容壹種「非此即彼」的心理狀態(tài),好像某些事情的應(yīng)對方式只有:「對、不對;要、不要;丟、不丟……」這種沒有中間過度選項的心態(tài),有壹種解釋稱為「完美主義」(perfectionism)。
所謂完美主義,frost認(rèn)為完美主義是壹種人格傾向,指壹個人對自我或他人設(shè)定「極端的高標(biāo)準(zhǔn),并極端要求結(jié)果完美,且以結(jié)果成敗做對自我進(jìn)行嚴(yán)苛的自我評價」。
其他學(xué)者如burns、barrow、moore等,都同frost歸納出完美主義具備的幾個共同傾向,對結(jié)果投以「高度期望」,對自己的行動設(shè)定「高度標(biāo)準(zhǔn)」,對結(jié)果以「極端評價」自我批判,并且注重過程細(xì)節(jié)是否符合內(nèi)心的「高度秩序」。
并非所有的學(xué)者皆以負(fù)面的方式看待完美主義,如hamachek便將完美主義分為兩類:適應(yīng)性完美主義(或稱為「正常的,normalperfectionism),以及不適應(yīng)性完美主義(或稱為「神經(jīng)性的」,neuroticperfectionism)。
其中的關(guān)鍵差異,可以回溯至佛洛伊德對完美主義的看法。佛洛伊德認(rèn)為完美主義是壹種超我太強,導(dǎo)致個人內(nèi)在動力失衡的結(jié)果。
好比美國人類學(xué)家benedict為美國進(jìn)行貳戰(zhàn)接管美國的戰(zhàn)略評估,所寫成的著作《菊與刀》(thechrysanthemunandthesword)中,對于武士道的「恥」文化進(jìn)行剖析,就特別提出武士極為特殊的自殺方式「切腹」。武士以此做為表達(dá)效忠主人,完成武士道精神的光榮行為,就是以高度社會道德標(biāo)準(zhǔn)(超我)要求自我的壹種展現(xiàn)。
不同于武士道精神僵化的高標(biāo)準(zhǔn),葉匡時教授在談個人成功與失敗時表示,所謂成功與失敗其實決定于壹個人的心態(tài)。壹個人給自己的標(biāo)準(zhǔn)高,自然難以達(dá)成標(biāo)準(zhǔn),就比較難成功;壹個人給自己的標(biāo)準(zhǔn)低,自然比較容易成功。
進(jìn)壹步而言,「適應(yīng)性完美主義者」的思維較具彈性,能夠自我接納。他們雖然也會為自己設(shè)定高目標(biāo),訴諸行動。但當(dāng)社會價值(超我)、個人理想與現(xiàn)實之間無法匹配時,他們能夠給予自己更大的空間自我調(diào)整。
「不適應(yīng)性完美主義者」的思維往往僵化,他們的標(biāo)準(zhǔn)不但高,而且經(jīng)常過份理想而輕忽現(xiàn)實。并且經(jīng)常進(jìn)行自我檢視,并更傾向于服膺不合理的社會價值(想想神風(fēng)特攻隊),再加上理想與現(xiàn)實有落差,就會帶來心理的焦慮與不安。久而久之,很容易形成更加偏執(zhí)化的思維模式,過份怯戰(zhàn)、害怕失敗而放棄所有行動,即使是簡單能夠達(dá)成的行動;或者罔顧現(xiàn)實,以超乎現(xiàn)實的自戀抬高自己的自我評價,將行為結(jié)果的失敗歸咎給他人、環(huán)境或機運的不配合,通過「合理化」的思維,推卸所有責(zé)任,阻斷自我評價可能帶來的負(fù)面情緒。
從阿德勒個體心理學(xué)角度來說,適應(yīng)性的完美主義者,他們能夠通過對生涯目標(biāo)的調(diào)整,進(jìn)而通過實現(xiàn)目標(biāo)獲得自尊,提升自我價值感。而不適應(yīng)性的完美主義者則始終活在自卑之中,自我價值感低落。
§完美主義與自尊
完美主義是壹個人自我評估的結(jié)果。同時也是檢視完美主義是否病態(tài)的壹個重要指標(biāo)。
即使不是完美主義者,每個人依舊存在進(jìn)行自我評價的行為。自我評價即前述的「自我價值感」(self-worth)。自我價值感高,相對的「自我效能感」(self—efficacy)也不低,影響我們的思維和行動,兩者和我們常說的「自信」(confidence),共同組成壹個人自我人格的整體評價,即「自尊」(self-respect)。
bandura指出每個人都會對自己的行為和行為的結(jié)果,進(jìn)行出于主觀的預(yù)期和評價,壹個自我價值感高的人,他會認(rèn)為自己有價值,好比壹位球星向俱樂部開出他的續(xù)約價碼,這個價碼就象征他對于自己執(zhí)行工作的自我評價。
自我價值感高,則相對的他的自我效能感往往也比較高,「自我效能感」是壹個人評估自己能不能達(dá)成壹件事的心態(tài)。自我效能感壹般受到情緒、生理與心理作用,和過往經(jīng)驗的影響,所以同樣壹份工作邀請,自我效能感高的人會認(rèn)為自己肩負(fù)此工作,開出匹配身價的薪水;而壹位自我效能感低的人,他可能會認(rèn)為自己無法勝任工作,拒絕這個機會。
自我價值感與自我效能感,能夠反映壹個人的自信水平。在運動場上的關(guān)鍵時刻,自信心高的球員能夠在危急時刻選擇冒險的出手方式,而自信心不足的球員,則會在壓力下傾向比較保守的選擇。
自我價值感、自我效能感和自信,能用來檢視壹個人的自尊。當(dāng)我們了解完美主義的適應(yīng)性與不適應(yīng)性差異,能幫助我們解開對于自尊的壹些認(rèn)知誤區(qū)。
好比有些人自尊心貌似很強,卻總是無法在長期的關(guān)系中堅持,那么壹種情況可能是:過去曾經(jīng)歷的挫折,使他不敢輕易的給出重大承諾,因為失去的陰影總是壟罩著他,而選擇放棄,回歸壹個人的狀態(tài),能夠讓他的自尊不至于因為再壹次的傷害被打破。
反觀壹位心態(tài)健康的高自尊者,他們可以具備完美主義的特質(zhì),譬如韓信受跨下之辱,但他并不因此覺得自己差人壹截,只是因時制宜的采取了保全自我以待重要機會來臨的契機。
又譬如司馬遷遭受宮刑,卻沒有像某些士大夫選擇以死明志,而是通過《史記》的編撰,他將自尊的重建寄托在壹個長期的,實行起來合理的理想藍(lán)圖上。
換言之,自尊和完美主義都是壹種自我評價,合理的自我評價,來自合理的判斷,以此建構(gòu)出的完美主義不妨害心理健康。壹度司馬遷和韓信都被他人給予低自尊的評價,但這是他人眼中的評價,個人對于自我自尊的掌控,發(fā)展為行動。我們可以回想歷史上許多改變世界的重要人物,當(dāng)中具有完美主義的特質(zhì),但有些人活得很健康,但有些人最后走上絕路。個中原因,通過對他們完美主義的類型進(jìn)行檢視,決定壹個人生活幸??鞓放c否,光以完美主義來概括并不夠全面,終究是不健康的思維想法,即不適應(yīng)性的完美主義,使壹個人選擇決絕的道路。
§假使,用不健康的完美主義教養(yǎng)小孩
通過完美主義的理論角度,或許能夠解析自殺前,在qq空間寫下2800字長文究責(zé)父親的渠縣中學(xué)生,事件背后的可能原因。
慣常的判斷在于不合理的教養(yǎng),而不合理的教養(yǎng)背后,潛藏華人家庭長久以來難解的人際習(xí)題。金樹人研究華人家庭,總結(jié)華人家庭的特征是:家庭成員的關(guān)系過于黏膩,彼此人際界限模糊,導(dǎo)致「家庭期待與目標(biāo)」和「個人期待與目標(biāo)」混淆。
渠縣中學(xué)生反應(yīng)自己就像高考作文題目壹般,考了98分還得受到父親的嚴(yán)厲處罰,是否反應(yīng)其父親具有不適應(yīng)性完美主義的心態(tài),這份完美主義明明是他自己的,但卻嫁接在小孩身上。其結(jié)果則如學(xué)者施淑慎所言,「父母期待如雙面刃」,不切實際的期待使得小孩必須犧牲自我需求、壓抑自己以求達(dá)致父母期待,因而陷入焦慮不安的困境。
陷于不適應(yīng)性完美主義的父親,將給自己的不合理目標(biāo),所造成的焦慮不安,轉(zhuǎn)移到兒子,兒子也在這個體系里頭接受了這個不健康的完美主義,使得自我受到無限擴張的超我所壓迫,導(dǎo)致了最后的悲劇。
盡管如此,這只是壹種可能性的推論。
畢竟就完美主義的分類,好比《虎媽的戰(zhàn)歌》中蔡美兒何以能夠在嚴(yán)厲的教育中,教育出外在表現(xiàn)優(yōu)異,內(nèi)在健康的小孩??赡荜P(guān)鍵就在于她給予小孩的目標(biāo)盡管高,仍保持著符合適應(yīng)性完美主義的彈性空間。
其實我們很難將壹個人的行為完全歸咎給家庭,或是家庭的單壹成員。
好比壹位出身父母富有愛心、重視家庭教育,后來進(jìn)入哈佛的青年,你認(rèn)為他現(xiàn)在應(yīng)該過著什么樣的日子?
這個人就是后來的「大學(xué)炸彈客」tedkaczynski。
(本文可見「心靈馴獸師」、「簡單心理」公眾號)
agnesm.stairs,gregoryt.smith,tamikac.b.zapolski,jessical.combs®ane.settles.clarifyingtheconstructofperfectionism.pmc2013jun1.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/pmc3175345/
frost,r.o.,marten,p.,lahart,c.,&;rosenblate,r.(1990).thedimensionsofperfectionism.cognitivetherapyandresearch,14(5),449-468.
hamachek,done.(1978).psychodynamicsofnormalandneuroticperfectionism.psychology:ajournalofhumanbehavior,15(1),1978,27-33.
perfectionism(psychology).en.wikipedia.org/wiki/perfectionism_(psychology)
ruthbenedict著,陸征譯:《菊與刀:風(fēng)雅與殺伐之間,日本文化的雙重性》(thechrysanthemunandthesword)。臺北:遠(yuǎn)足文化,2014.10。
毛菁華:《大學(xué)生父母支持、父母期待對生涯未定向的影響暨生涯自我效能的中介效果》。臺灣國立交通大學(xué)教育研究所博士論文,2015。
張詠晴:〈虎媽的女兒20歲了她們真的比較厲害嗎?〉,《天下雜志》。cw.tw/article/article.action?id=5074303
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作者:心靈馴獸師(id:studiomowen)