走得太遠(yuǎn)，別忘常州打胎了我們當(dāng)初為什么出發(fā)

文/玩世不恭-恭非公丨面朝大海x心理圈

在文章《我們看錯(cuò)了世界，卻說世界欺騙了我們》的最后，我給“成熟”下了壹個(gè)這樣的定義：看清現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，而不變得現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，有很多人表達(dá)了不解，尤其是最后兩點(diǎn)，似乎很難統(tǒng)壹，甚至有人提出了批判性的觀點(diǎn)：如果不能夠變得現(xiàn)實(shí)，就絕不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)。是不是真是這樣？我不好多做辯解。我既不愿鋒芒畢露，也不愿秉承孔老夫子的中庸之道，只是說“慢慢來”理解，這恐怕完全是內(nèi)心的變化，與對(duì)錯(cuò)沒有多少關(guān)系。

畢業(yè)壹年之后，認(rèn)識(shí)與不認(rèn)識(shí)的人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)微信的多，留守qq的少，至于“人人網(wǎng)”恐怕就死得更難看了（本人人人網(wǎng)注銷已經(jīng)快壹年了，純屬估測(cè)）。其實(shí)這很正常，對(duì)于90前后的人來說，早已經(jīng)不再是“新新人類”。我呢，說得好聽點(diǎn)是傳統(tǒng)，說得不好聽則是保守，連“out”壹詞兒恐怕都是趕不上了，繼續(xù)留守在鬼多人少的qq平臺(tái)，幸好還有微博陪伴，也算是唯壹聯(lián)通外界的窗戶了。

回歸生活本真：很多人都不再談“理想”這個(gè)詞兒了，太多的人卻和“現(xiàn)實(shí)”在較真兒。陳丹青說：“現(xiàn)在的年輕人都想住豪宅、開豪車、娶漂亮老婆……這是欲望，不是理想。然而這也正常，我們這壹代人相信欲望，不相信理想?！倍颊f“沖動(dòng)是魔鬼”，“欲望”自然不能夠完全和沖動(dòng)劃等號(hào)，但是“欲望”應(yīng)該也是魔鬼。老先生說“無欲則剛”，他有他的道理。

在這里，很想談壹個(gè)實(shí)質(zhì)性的問題：留在大城市還是回老家？本篇文章的題目是《走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)》，那么我們當(dāng)初的理由是要留在大城市？還是回老家？

畢淑敏在文章《孝心無價(jià)》中說她不喜歡這樣壹個(gè)苦孩求學(xué)故事：家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……畢淑敏還這樣評(píng)價(jià)：我以為那是壹個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，壹生壹世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！壹個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰？把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為人類的大師？

說實(shí)話，我也不喜歡這樣的故事，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是：這樣的事情天天都在上演！

我住的村子里曾經(jīng)有壹對(duì)老夫婦，他們有壹個(gè)兒子小的時(shí)候去肆川當(dāng)了兵，后來也沒回來，并在當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚生子，記憶中也并不會(huì)每年春節(jié)都回家來看望父母，可是父母當(dāng)時(shí)是充滿著自豪感，仿佛兒子當(dāng)了國(guó)家主席。臨到晚年，這對(duì)夫婦相繼癱瘓?jiān)诖?，兒子只回來過零星的幾次，也從來沒有和母親同床共枕過，停留時(shí)間更是短暫得可憐。母親眼中留著淚水，希望兒子能夠和他多待壹會(huì)兒，可是兒子幾次都是無情地走去。最后，由于缺少親人的陪伴與照看，母親被火活活燒死，兒子回來忙完后事后很快又回了肆川“老家”，時(shí)至今日，再也沒回來過。

很多人會(huì)說這兒子不孝順，那么，我不同意，老祖宗有句古話叫做“久病床前無孝子”，說得就是這種離家在外的情況。當(dāng)這個(gè)兒子當(dāng)初留在部隊(duì)的時(shí)候，就早已經(jīng)注定了這樣的結(jié)局。人常說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，這里指幫助，其實(shí)也指感情，離家遠(yuǎn)就會(huì)回家少，回家少就會(huì)感情淡。有人說“距離產(chǎn)生美”，我說“別扯淡”，距離如果真能夠產(chǎn)生美的話，就不會(huì)有那么多對(duì)青年男女分手，甚至背叛了。昨天，我哥家的小孩當(dāng)兵回來，也想留在部隊(duì)，據(jù)說是個(gè)機(jī)械師，壹個(gè)月叁肆千塊錢工資，并不是正式的，而他如果回家就能直接安排到我們縣里邊的事業(yè)單位。我給我哥的建議是：盡量回來，這樣現(xiàn)在你們好照顧他，未來他也好照顧你們。

壹位多年的同學(xué)去年寫了篇文章，說自己要出去闖蕩，讓哥哥照顧父母。我看后并未做過多的評(píng)論，只是很來氣：你的哥哥憑什么就要代替你照顧你的父母，難道這是他壹個(gè)人的父母？如此自私，難免有點(diǎn)兒太不負(fù)責(zé)任了吧！而且你的哥哥照顧父母是你哥哥的功勞，怎么就還代替了你呢？其實(shí)，我多少有點(diǎn)了解他們的家庭，父母都是農(nóng)民，家境也并非富裕，我和我的母親都接觸過他的母親，多少能夠讀出來些許心酸。

古人說“忠孝不能兩全”，把“忠”放在首位則多少有點(diǎn)中國(guó)特色社會(huì)主義的氣息，可現(xiàn)實(shí)往往是大多數(shù)人并不能夠成為岳飛，最后落得個(gè)不忠不孝的下場(chǎng)。其實(shí)，忠孝是完全可以兩全的，就像央視主持人白巖松可以把母親接到北京家中生活壹樣?？墒?，問題是，我們大多數(shù)人忠不得，也兩全不得，那么，回過頭來想想：孝應(yīng)該是每個(gè)人都能夠做到的吧，不是嗎？

我在這里不談極端，就聽過和見過的人和事來說：離父母遠(yuǎn)的大多不孝順（也沒法孝順），而離家近的則孝順的居多（當(dāng)然也有幾個(gè)兒子都在身邊而沒人照顧爹娘的，但這畢竟是少數(shù)，叁個(gè)和尚沒水吃的都是腦殘和尚）。

也許是我這壹年在家待的時(shí)間太長(zhǎng)，又也許是我想得太多、太遠(yuǎn)，總之在“留在大城市還是回老家”的這個(gè)問題上，我更覺得應(yīng)該量力而行，多回老家。其實(shí)，即使是從自私的角度來講，也是這個(gè)道理：你和你的家人的很多關(guān)系都在老家，面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)也就會(huì)更加得心應(yīng)手。

不由得想起了大學(xué)畢業(yè)前，就覺得只要找到壹份工作就行，在哪里都無所謂了。然而畢業(yè)之后，卻發(fā)現(xiàn)完全不是這么回事兒，你必須得考慮很多東西。

我還沒開始走，當(dāng)然就不會(huì)走得很遠(yuǎn)，但當(dāng)初為什么出發(fā)卻依然清晰記得。那么，走得太遠(yuǎn)抑或是還不是太遠(yuǎn)的你呢？還記得當(dāng)初自己為什么出發(fā)嗎？