你為何難以斷人格魅力測(cè)試舍離？

文/魏湘丨顥潤(rùn)心理咨詢師

隨著大家對(duì)于精神生活越來越重視，很多心理成長(zhǎng)書籍不斷涌現(xiàn)，而其中觀點(diǎn)也都讓大家熟知。譬如：“斷舍離”這個(gè)概念的興起，這本書所倡導(dǎo)的：先把自己物品整理清楚的概念，將本不需要的東西逐漸清除出自己的生活，還原簡(jiǎn)單。我也仔細(xì)看過這本書，感覺這個(gè)理念很好，包括周圍朋友也很興趣于這個(gè)逐漸清晰自己的過程。

但，我也發(fā)現(xiàn)，感興趣的人很多，但做到的人卻少之又少。不僅如此，還有很多人告訴我，她們看了很多心靈成長(zhǎng)書，感覺很有啟示，甚至?xí)芯训淖饔?，但有時(shí)也會(huì)很沖突，弄得心里更難受了。例如習(xí)慣的快速養(yǎng)成，選男朋友要快刀斬亂麻等等，明白其中道理，卻無法做到。

這所有的沖突，都可以用我來訪者最近說得壹句話來概述：“你自己在哪里？”

在諸多沖突中所反應(yīng)的核心是你內(nèi)心的故事，創(chuàng)傷痛處在沒有解決之前，很多內(nèi)容都是在填塞那枯竭的心靈。

“斷舍離”，仿佛像行為治療的壹種方式，強(qiáng)制讓你可以離開你早已習(xí)慣卻不健康的方式，但這有壹個(gè)問題，我們?yōu)楹纬聊缬谠瓉淼膩y，或者是問題，必然是有原因的，也就是說當(dāng)你的潛意識(shí)暫時(shí)有需要時(shí)，意識(shí)上的強(qiáng)迫，通常會(huì)讓壹個(gè)人沖突增加，甚至壓抑過后有更大的需求爆發(fā)。也就是壹個(gè)人明明很習(xí)慣地活著，即使他內(nèi)心承載著巨大創(chuàng)傷，但“穩(wěn)定”對(duì)于這個(gè)人有著巨大的意義，能讓他暫時(shí)舒服、安全地存在著。

舉兩個(gè)例子：壹個(gè)小孩長(zhǎng)期上網(wǎng)，家長(zhǎng)萬般無奈之下會(huì)把網(wǎng)線拔了，把電給掐了。但這個(gè)小孩可能會(huì)跑到網(wǎng)吧上網(wǎng)，連家都不回了。

壹個(gè)姑娘與男友分手，說什么都不能接受這個(gè)結(jié)果，每天以淚洗面，任憑周圍人把這個(gè)男友罵的狗血噴頭，姑娘反而會(huì)堅(jiān)貞不屈地等待男友的回歸。

或許大家會(huì)覺得是否有點(diǎn)極端，但其實(shí)現(xiàn)實(shí)諸多這樣的例子，只是輕重程度不同而已，特別是各種成癮行為。

在這種情況下，你讓當(dāng)事者“斷舍離”，基本不太可能，因?yàn)樗麄兒貌蝗菀渍业降目鞓沸腋＜木拥?，豈容你隨意打破？

我理解“斷舍離”叁個(gè)字，就如同壹個(gè)人需要剪斷臍帶，與弱小與過去徹底分離，但前提是，當(dāng)壹棵小樹苗被土壤足夠營(yíng)養(yǎng)，被水分充分滋潤(rùn)時(shí)，他才經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，修枝剪葉。

從馬勒自我發(fā)展心理學(xué)角度講，嬰兒與母親從依戀到分離個(gè)體化，是非常重要的階段，并且她把分離個(gè)體化分為幾個(gè)亞型，其中在陸到十個(gè)月為孵化期，在這個(gè)時(shí)期，小孩面對(duì)母親不在的時(shí)刻，小孩會(huì)抓住毛毯，床單或者玩具，這些可在壹定程度上替代了母親這個(gè)客體，讓他探索世界，緩解這個(gè)小孩的分離焦慮。

當(dāng)我們成人后，身體長(zhǎng)大了，但內(nèi)心的潛意識(shí)并沒有時(shí)間或空間感，我們面對(duì)人事變遷，心中的分離焦慮涌起時(shí)，抓住賦予情感色彩的外物，躲避到有安全感的空間，恐怕是讓我們內(nèi)心穩(wěn)定與舒服的最好方式了，所以，壹切很難有必須的說法，重要的是你的內(nèi)心能接受到什么程度？

在這時(shí)唯有探索壹個(gè)人沉溺于人或物的真正內(nèi)涵是什么，他的內(nèi)心空洞部分得到真正地理解與接納，他才有可能有壹天離開那個(gè)可以逃離現(xiàn)實(shí)、但也滿足需要的“快樂世界”。

王陽明先生的“知行合壹”被很多人所解讀，大部分版本在說：理解了就要去執(zhí)行，達(dá)到雙方面的統(tǒng)壹。但我也看到了另壹個(gè)版本解讀：知行合壹是壹個(gè)統(tǒng)壹體，你隨時(shí)腦中發(fā)生的念，就是知行合壹的運(yùn)行，具體意思就是，當(dāng)你的心念壹起，你的語言和行動(dòng)隨時(shí)都在運(yùn)轉(zhuǎn)。我理解真正的知行合壹，首先需要修通是那顆心，天性淳樸，符合天道，順從人心，你的所有生活才會(huì)真正順?biāo)臁?/p>

斷，是具備足夠力量后的了斷；舍，是儲(chǔ)備養(yǎng)料后的取舍；離，是可以選擇的距離。

回歸本源，順意為之，收放皆可，心即是安。