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導(dǎo)讀現(xiàn)代社會快節(jié)奏的日子方法,讓每個人的生計壓力和心理壓力都大大添加,稍不留神,就很簡略墮入過度焦慮的圈套。這聽起來真讓人懊喪,但好消息是,只需你肯支付相應(yīng)的盡力,就可以在焦慮操控你之前,先下手為強(qiáng),把焦慮操控在有利于健康的正常水平,讓焦慮為你的日...
現(xiàn)代社會快節(jié)奏的日子方法,讓每個人的生計壓力和心理壓力都大大添加,稍不留神,就很簡略墮入過度焦慮的圈套。這聽起來真讓人懊喪,但好消息是,只需你肯支付相應(yīng)的盡力,就可以在焦慮操控你之前,先下手為強(qiáng),把焦慮操控在有利于健康的正常水平,讓焦慮為你的日子服務(wù)。那怎么才干把焦慮操控在正常水平呢?為咱們供給一系列切實(shí)可行的辦法。
你的焦慮并不是由不愉快的工作形成的,而是由你個人對這種工作的觀點(diǎn)和點(diǎn)評形成的。許多人因受自身的心理因素以及所在的環(huán)境影響,往往得出的觀點(diǎn)和點(diǎn)評都是非理性的。成果,這些非理性的主意就會把你困住,讓你焦慮驚懼。那么,怎么才干打敗這種非理性信仰呢?埃利斯告知咱們的辦法便是和這種非理性信仰爭辯。經(jīng)過爭辯,找到一種理性信仰,然后用理性信仰打敗非理性信仰,然后操控住自己的焦慮。
焦慮是怎樣發(fā)生的?焦慮首要是指一系列不安的心情和舉動傾向,導(dǎo)致咱們過度焦慮的原因首要來源于兩種非理性的思想方法。第一種非理性的思想方法是“恐懼化”。人們總喜愛過度憂慮,把工作的開展幻想得特別可怕。這種思想方法源于人類在進(jìn)化中的自我維護(hù)程序。咱們知道,遠(yuǎn)古的人類面臨惡劣的生計環(huán)境,活下來是第一需求,但凡能滿意這一需求的主意和做法,作為萬物之靈的人類都會天性地將其刻入基因,一代代傳下來。正如心理學(xué)家菲利普·津巴多所說:“咱們的國際在曩昔150年中發(fā)生了天翻地覆的改變,可是人類的大腦在曩昔的15萬年中根本沒有發(fā)生改變。它就像一臺有生命的古玩機(jī)器不斷進(jìn)化著去習(xí)慣一個早已不存在的國際?!?/p>
由此可見,咱們大腦的進(jìn)化遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上國際的進(jìn)化,所以當(dāng)咱們用先人留給咱們的恐懼化思想,來看待今日一些并不可怕的場景時,就會發(fā)生沒有必要的小題大做。比方“考不進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)就找不到好工作,未來就會日子在社會底層;我愛的人不愛我,活著還有什么勁兒;如果失掉這次時機(jī),我就再也找不到適宜的工作了等等?!甭牫鰜砹藛??以上這些過度的焦慮,其實(shí)都是恐懼化思想在作祟,是人類對生計天性的慣性,讓咱們總是習(xí)慣用應(yīng)對猛獸天敵的求生天性,來抵擋眼前雞犬不寧的日子。正是有了恐懼化思想的心理作用,即便日子中再小的抵觸對立也會被渲染成風(fēng)聲鶴唳的森林求生,所以咱們倍感焦慮,惶惶不可終日。這便是恐懼化思想的殺傷力。
第二種非理性思想方法,那便是“應(yīng)該化”。應(yīng)該化是一種肯定論者的思想傾向。一個秉持應(yīng)該化的人,他總是優(yōu)先看到一切“不抱負(fù)”的當(dāng)?shù)兀浴案邩?biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”的名義,否定自己,苛求他人。他總是先對自己提出應(yīng)該化的要求,比方:“我應(yīng)該在30歲之前成婚,應(yīng)該過更面子的日子,應(yīng)該讓自己才干出眾等等。”在苛求自己的一起,應(yīng)該化的人還總是喜愛對他人提出各種嚴(yán)苛的要求,讓對方感到壓力山大。應(yīng)該化思想的背面是尋求完美的人格特質(zhì)??墒墙馃o足赤,人無完人,不完美才是這個國際的本相,正如心理學(xué)家榮格所說:“關(guān)于一個普通人來說,終身中最重要的事便是接收不完美的自己?!?/p>
怎么才干操控焦慮?知道了發(fā)生焦慮的兩種非理性思想之后,想必你就會贊同埃利斯的說法:并不是工作自身使你感到焦慮,而是你對工作的非理性主意導(dǎo)致了焦慮。所以你徹底有才干在被焦慮吞沒之前,把它操控在恰當(dāng)?shù)乃?。由于操控自己不切?shí)際的主意,遠(yuǎn)比操控其他任何工作要簡略得多。那么咱們應(yīng)該怎么操控焦慮呢?在此首要為咱們解說最重要的兩種:首要,要學(xué)會樹立有用的理性信仰。理性心情行為療法的要害詞便是“理性”這兩個字,當(dāng)你為不愉快的工作感到心慌意亂時,你需求理清是什么樣的非理性主意導(dǎo)致了這種心情困擾。然后你就可以經(jīng)過跟非理性主意進(jìn)行爭辯的方法,從頭樹立一套有用的理性信仰來協(xié)助你操控焦慮。比方你要進(jìn)行一次揭露講演,你為此感到憂慮,發(fā)生了許多可怕的主意:“要是我講演得欠好,觀眾肯定會起哄,我或許會被扔臭雞蛋,上司見我如此難堪,肯定會以為我是個無能差勁的人,然后說不定會炒我魷魚,緊接著我就會成為一個賦閑的Loser?!边@時分你需求及時打住,跟這些可怕的主意進(jìn)行爭辯:“這次講演對我來說很重要,我有或許由于嚴(yán)重而在講演中忘詞,可是不要緊,我可以把講演綱要寫在手卡上,必要的時分就看一眼卡片。就算這次我講演得不夠好,也不能證明我便是個差勁的人,只能說我還需求多幾回上臺訓(xùn)練罷了?!苯?jīng)過不斷和非理性主意爭辯,強(qiáng)化自己的理性信仰,你就能有用操控焦慮心情。
其次,要學(xué)會無條件的自我接收。咱們想要的和可以具有的,往往存在著很大的距離,正所謂抱負(fù)很飽滿,實(shí)際很骨感,所以學(xué)會承受實(shí)際很要害??梢园熏F(xiàn)在讓你感到挫折的工作寫下來剖析一下。5分鐘內(nèi)寫出當(dāng)下讓你最焦慮的事,哪方面都行,不管是物質(zhì)的仍是精力的。比方:買了房還有50萬的借款沒還清,挨近30了,還沒遇到適婚的目標(biāo),爸爸媽媽身體欠好,而自己不能多陪同照料他們等等。當(dāng)你把問題寫下來之后,你會發(fā)現(xiàn)大腦好像也變得輕盈了,把問題用文字的方法進(jìn)行整理,自身便是一種健康發(fā)泄心情的方法。金無足赤人無完人,當(dāng)咱們可以無條件自我接收時,新的日子就開端了。面臨任何讓咱們感到焦慮的問題,都可以選用無條件自我接收的方法,先發(fā)現(xiàn)問題,承受存在的實(shí)際,再想方設(shè)法解決問題。只需多去測驗,你終將會打敗焦慮。