反對(duì)早戀的名言[關(guān)于早戀的名言]

戀愛(ài)中的想念味道，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)異地戀的人是無(wú)從領(lǐng)會(huì)的。這種感覺(jué)如此銘肌鏤骨，常常被譜寫(xiě)成詩(shī)詞歌賦?！度卧~》最美的一首，講的便是異地戀。這首詞，與其說(shuō)是表達(dá)想念，不如說(shuō)是一首秀恩愛(ài)之詞，可謂史上最甜狗糧。

這愛(ài)來(lái)愛(ài)去的奇文，由于實(shí)在太美了，還入學(xué)了講義。許多家長(zhǎng)都表明憂慮，今后孩子早戀可怎樣辦？這首最美請(qǐng)?jiān)~，句句都是千古名句，不算虐心，但必定虐得了獨(dú)身狗。這便是那首《鵲橋仙·纖云弄巧》。

《鵲橋仙·纖云弄巧》

宋代：秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人世很多。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是悠久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

天底下最美最浪漫的異地戀，無(wú)疑便是牛郎織女。秦觀這首《鵲橋仙》的上片，寫(xiě)的便是牛郎織女。下片則由天上的牛郎織女，引申到人世的愛(ài)情，每一句都是情深軟款，情意綿綿，幾乎甜到膩。

天上的云彩，將天空編織成美麗的織錦。天上的流星劃過(guò)銀河，傳遞著分別的想念之苦。在秋風(fēng)玉露的七夕，才有一年一度的相會(huì)。但是這僅有的一次相會(huì)，卻要比人人世很多的夫妻愈加甜美。是啊，人人世多的是同床異夢(mèng)的夫妻。人在一同，心卻不在一同，那才是更大的悲痛。

柔情像流水相同，涓涓流動(dòng)。相會(huì)的日子卻好像夢(mèng)寐，總是虛幻縹緲。團(tuán)聚時(shí)就在一會(huì)兒，離別卻是持久的懷念?；剡^(guò)頭不忍去看那鵲橋路。但是，但是兩情若是真的等待持久，有何須介意朝朝暮暮的日夜歡喜呢？

《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》，歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾都曾講牛郎織女。但是境地最為高深，情思最為纏綿，格式最為闊達(dá)，當(dāng)屬秦觀。

秦觀的這首詞，將愛(ài)的真理，詮釋得如此美麗動(dòng)人！七夕之夕，彩云乞巧，多么浪漫唯美。其實(shí)那不過(guò)是天邊耀眼的晚霞算了。但是秦觀卻賦予其生命！劃過(guò)天邊的流星，好像在充任愛(ài)的使者，傳遞離愁的音訊。

愛(ài)在世人看來(lái)，便是要卿卿我我，朝夕相伴。乃至是要占有對(duì)方。但是在秦觀看來(lái)，一年一次的七夕相會(huì)，卻要“勝卻人世很多”。由于人人世懂得愛(ài)惜的人太少了，人人世有太多愛(ài)的阻擾，愛(ài)的誤解，那些同床異夢(mèng)，那些形骸之論，那些以私欲為意圖的虛偽之愛(ài)，背離了愛(ài)的轉(zhuǎn)義。

七夕相會(huì)，在秦觀筆下也是如此夸姣。柔情似水，佳期如夢(mèng)，好像這一夜的相會(huì)依然是夢(mèng)，可見(jiàn)在相會(huì)之前，有多少次在夢(mèng)中的相會(huì)。忍顧鵲橋歸路，是一個(gè)反詰，怎樣狠心去看那鵲橋？這一句將全詞面向一個(gè)哀愁之情的最高潮。但是作者從這哀愁中提高成愛(ài)的永久。

兩情若是悠久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。愛(ài)不在一朝一夕，在悠久，在堅(jiān)持，在相守直至生生死死！品味過(guò)這真愛(ài)味道的人，是美好的。這首詩(shī)我們喜愛(ài)嗎，歡迎評(píng)論一、二。