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曾奇峰:有一種學(xué)科叫“ 父母 ”

更新日期:2021-08-27 10:33:09  來(lái)源:m.tokeny.cn

導(dǎo)讀父母是一門(mén)學(xué)科,雖然人類(lèi)天生就有做父母的能力,但是卻無(wú)法避免一些由社會(huì)文化和科技發(fā)展帶來(lái)的認(rèn)知偏差,導(dǎo)致我們?cè)絹?lái)越迷失自己教育的初心,將孩子推向了我們的對(duì)立面。01一個(gè)人從出生時(shí)剪斷臍帶的那一刻起,就獨(dú)立而完整地?fù)?..

父母是一門(mén)學(xué)科,雖然人類(lèi)天生就有做父母的能力,但是卻無(wú)法避免一些由社會(huì)文化和科技發(fā)展帶來(lái)的認(rèn)知偏差,導(dǎo)致我們?cè)絹?lái)越迷失自己教育的初心,將孩子推向了我們的對(duì)立面。

01

一個(gè)人從出生時(shí)剪斷臍帶的那一刻起,就獨(dú)立而完整地?fù)碛辛俗约旱纳眢w。

這意味著,在未來(lái)的所有歲月里,你身體的全部感受與運(yùn)動(dòng)、器官的生長(zhǎng)與老化,以及大限到來(lái)時(shí)的灰飛煙滅,都只是你一個(gè)人的事情,與他人無(wú)關(guān)。

到目前為止,我們還無(wú)法把你的身體疼痛通過(guò)電纜、光纖或其他任何方式傳遞給他人,讓他人也能感受到你疼痛的性質(zhì)和強(qiáng)度。

所以,雖然獨(dú)立擁有自己的身體是一件無(wú)與倫比的進(jìn)化的杰作,但也需要付出承受孤獨(dú)的代價(jià)。

如果人與人之間僅僅如此隔離,那活著就是一件相當(dāng)無(wú)趣的事情了,不過(guò)更有可能的是,連無(wú)趣都感覺(jué)不到。

但是,好在造物主造人,不會(huì)使他們之間沒(méi)有連接,也不會(huì)放棄由鏈接導(dǎo)致的宏大而和諧的美感。

造物主制造的這個(gè)鏈接其實(shí)非常強(qiáng)大,它的名字叫做情感。

你的身體疼痛的確不能引起他人的身體疼痛,但卻可以引起他人的“心痛”。

所有活著的人,都曾經(jīng)心痛過(guò)自己愛(ài)著的人的所有的痛,有些時(shí)候甚至比痛著的當(dāng)事人還要痛。

這種心痛的感覺(jué),就是由情感的通道制造出來(lái)的。

02

再回到出生,嬰兒的身體跟母親永久的分開(kāi)了,但情感依附還在。

嬰兒對(duì)母親的情感依附,重要到跟空氣和食物一樣,生死攸關(guān)。

隨著嬰兒慢慢長(zhǎng)大,對(duì)母親的情感依附次第減少。我們甚至可以說(shuō),成長(zhǎng)的過(guò)程,就是情感上遠(yuǎn)離母親的過(guò)程。

我們臨床中發(fā)現(xiàn),在中國(guó)的文化圈內(nèi),母親跟孩子的關(guān)系有兩點(diǎn)值得高度關(guān)注。

一是孩子的成長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母親的預(yù)估,所以母親對(duì)孩子的能力有相當(dāng)大的貶低和成長(zhǎng)。擔(dān)心、指責(zé)、懷疑和失望,充斥在母親跟孩子的關(guān)系中。

經(jīng)過(guò)投射性認(rèn)同機(jī)制,孩子們?yōu)榱司S持與母親的情感鏈接,避免分離、拋棄和被拋棄,需要把自己的方方面面都弄得一塌糊涂,才對(duì)得起母親潛意識(shí)的“希望”,也能夠繼續(xù)跟母親“在一起”。

以如此慘烈的方式愛(ài)母親,實(shí)在令人唏噓不已。

另一個(gè)值得關(guān)注的是,母親為了做母親,在人格上準(zhǔn)備不足,具體的表現(xiàn)之一就是缺乏信任能力,缺乏信任孩子的能力。

孩子是否值得被信任,就跟大地和天空是否值得被信任是同樣的事情:一個(gè)普通人,絕不會(huì)走在大街上就隨時(shí)擔(dān)心天塌地陷,但是,一個(gè)剛剛在地震中逃生的人,卻會(huì)覺(jué)得任何地面都有危險(xiǎn),我們知道,這是因?yàn)樗麜簳r(shí)地“病了”。

隨時(shí)都覺(jué)得孩子會(huì)出安全問(wèn)題,會(huì)人際關(guān)系應(yīng)對(duì)不良或者會(huì)能力不夠的母親,其實(shí)也“病了”,而且可能是一直都“病著”。

她們的“病”就是把自己內(nèi)心的不安全感和無(wú)助感,經(jīng)過(guò)偽裝后變成孩子現(xiàn)實(shí)層面的不安全感和需要幫助。

所以她需要過(guò)渡警覺(jué)才能保護(hù)孩子,同樣經(jīng)過(guò)投射性認(rèn)同機(jī)制,孩子為了“討好”和愛(ài)母親,就把自己置于危難之中,這個(gè)危難可以是生命或者健康的安全,也可以是人際之間的沖突。

說(shuō)到底,母親認(rèn)為孩子不值得信任本身,也是因?yàn)閻?ài)孩子,是那種不忍看孩子遠(yuǎn)走高飛離開(kāi)自己的愛(ài)。

可惜這是不那么健康的愛(ài),在父母跟孩子的關(guān)系中,健康的愛(ài)應(yīng)該是父母能夠承受被孩子“拋棄”。

03

我并不是在說(shuō)數(shù)量稀少的個(gè)案,而是在說(shuō)數(shù)量龐大的群體。

其實(shí)我們生活的這個(gè)社會(huì)的人的心理健康狀況,不需要一個(gè)精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,僅僅在每天的生活中,就能感受到它的鐵一般的強(qiáng)度與空氣一般的彌散。

無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和研究證明,父母與與孩子,尤其母親與孩子的關(guān)系,制造了孩子最核心的人格。

這個(gè)人格在很大程度上決定了孩子將來(lái)能夠取得的成就和敢于享受的幸福。

所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),父母不應(yīng)該是一個(gè)角色,而應(yīng)該是一門(mén)學(xué)問(wèn)或者學(xué)科。

這門(mén)學(xué)科,是每一個(gè)想做父母或者正在做父母的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的——你可以不學(xué)任何東西,但你需要學(xué)習(xí)如何才能不制造疾病。

從全息論的角度看,全面而深入的研究一對(duì)“父母—孩子”關(guān)系,就能夠完全呈現(xiàn)這一關(guān)系中的方方面面了。

但《情感依附》這本書(shū)的作者們,研究的卻是76對(duì)“父母—孩子”關(guān)系,真的是全景中的全景,無(wú)數(shù)可能被忽略的細(xì)節(jié)都以令人驚異的尺寸放大地展現(xiàn)在我們面前。

更令人驚異的是,這個(gè)研究跨越了三十年的錦繡歲月。需要多少人類(lèi)的愛(ài)與好奇墊底,研究者們才能夠如此堅(jiān)韌?

這本書(shū)的內(nèi)容都是在言說(shuō)人與人之間的愛(ài)與恨,以及由愛(ài)與恨孕育出來(lái)強(qiáng)大與虛弱、堅(jiān)持與放棄、健康與疾病。

從某種意義上來(lái)說(shuō),精神分析是一門(mén)讓一個(gè)人識(shí)別自己針對(duì)自己的陰謀,看清自己對(duì)自己設(shè)置的陷阱的學(xué)問(wèn)。

所有以不良方式對(duì)待孩子的父母,都在不自覺(jué)地對(duì)自己作惡。

如果你是父母或準(zhǔn)父母,讀讀這本書(shū),可以讓你此后的三十年善待自己,也可以讓你的孩子善待你和他自己。

在撫養(yǎng)孩子這件事上,我們?yōu)榱撕⒆痈冻?,不顧一切為了他好,?dāng)付出太多,生出焦慮、甚至抱怨。

潛意識(shí)說(shuō),你在把孩子當(dāng)成自己的父母。

因?yàn)榭床灰?jiàn)自己嬰兒般的被照顧愿望,而把對(duì)自己父母的抱怨,轉(zhuǎn)移到了孩子身上,這叫“把孩子父母化”。

再比如,父母希望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好,為此做了很多事情,但孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)總是不好。

潛意識(shí)卻說(shuō):父母并不希望孩子成績(jī)好。

因?yàn)楹⒆映煽?jī)好了,父母就顯得無(wú)事可做了,會(huì)產(chǎn)生當(dāng)下被孩子拋棄的感覺(jué);當(dāng)然,成績(jī)好的孩子未來(lái)遠(yuǎn)走高飛,更會(huì)使父母產(chǎn)生被拋棄感。

沒(méi)有人愿意成為一個(gè)孤島,也沒(méi)有人愿意成為被人群淹沒(méi)的一員。

一旦父母看到潛意識(shí)的這個(gè)部分,就能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的真正所在:

重要的不是孩子如何回應(yīng),而是處理好自己的內(nèi)在匱乏;

重要的不是去催促孩子學(xué)習(xí),而是處理自己害怕被拋棄的感覺(jué)。

育兒寶典,本質(zhì)是育“父母”寶典,很多時(shí)候,父母如果能認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題,孩子的問(wèn)題基本就解決了。

父母跟孩子的美好關(guān)系,是這個(gè)世界上有很多美好的人的原因。

我無(wú)意聲討我們的父母,我只是希望我們自己在父母這個(gè)角色上,能夠阻止家族甚至民族的創(chuàng)傷,向我們下一代傳遞。

精神分析的任務(wù)是:讓所有孩子都不后悔來(lái)到這個(gè)世界。

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