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導(dǎo)讀日本的性教育中過(guò)于注重器官和性行為本身的知識(shí),而對(duì)性倫理道德品質(zhì)的培養(yǎng)明顯不足,還有就是對(duì)青少年過(guò)多地講解在這個(gè)年齡無(wú)法理解把握的性知識(shí),例如,日本一本中學(xué)性教育教材上竟有男子身體和女子身體上下疊在一起的性交插圖,其中的性器官描繪十分清晰。我認(rèn)為,在青少年身體發(fā)育成熟而倫理道德意識(shí)卻非常淡漠的時(shí)候,大量接...
日本的性教育中過(guò)于注重器官和性行為本身的知識(shí),而對(duì)性倫理道德品質(zhì)的培養(yǎng)明顯不足,還有就是對(duì)青少年過(guò)多地講解在這個(gè)年齡無(wú)法理解把握的性知識(shí),例如,日本一本中學(xué)性教育教材上竟有男子身體和女子身體上下疊在一起的性交插圖,其中的性器官描繪十分清晰。我認(rèn)為,在青少年身體發(fā)育成熟而倫理道德意識(shí)卻非常淡漠的時(shí)候,大量接受具體的性信息弊大于利,通俗地說(shuō),就是“明白”比“糊涂”的危險(xiǎn)性還要大。
日本一些有識(shí)之士都指出,日本孩子心目中性沒(méi)有神秘感,但過(guò)于隨意,母親在孩子心中已成為性的化身,有個(gè)孩子還在中學(xué)作文中稱自己母親為“性感女神”,這不利于母子關(guān)系的正常發(fā)展。
無(wú)獨(dú)有偶,今天又看見(jiàn)《楚天金報(bào)》的一則新聞,正好是母子之間的性教育問(wèn)題(注意,不是亂倫!)。可見(jiàn)伴隨著生活水平的提高,國(guó)內(nèi)已有敢于吃螃蟹的勇士,我們無(wú)需隔岸觀火,完全可以結(jié)合中國(guó)國(guó)情進(jìn)行探討了。
原文如下:
武漢一女士給兒子做性教育同進(jìn)婦檢室觀察身體
為了讓孩子接受直觀的性教育,媽媽不惜拿自己的身體作范本,讓兒子與自己同進(jìn)婦檢室進(jìn)行觀察教育。這是昨日發(fā)生在湖北武漢市婦女兒童醫(yī)療保健中心婦科的尷尬一幕。專家稱,這種青春期性教育方式太極端,有可能適得其反。
張女士家住武漢江岸區(qū),兒子正在讀初二。張女士一直非常關(guān)注孩子的性知識(shí)教育,兒子很小時(shí)問(wèn)過(guò)諸如“為什么男孩子站著撒尿,女孩子蹲著撒尿”、“我是從哪里來(lái)的”等問(wèn)題,張女士從不隱晦,盡可能將書(shū)本上的科普知識(shí)告訴兒子。她認(rèn)為,教給孩子科普知識(shí),消除孩子對(duì)性的神秘感,減輕他對(duì)身體、異性的迷惑感,有利于孩子的成長(zhǎng)。這次到醫(yī)院進(jìn)行婦科檢查,張女士在檢查室內(nèi)不惜拿自己做范本,從分娩過(guò)程入手講述孩子從哪里來(lái)。
北京兒童青少年心理咨詢師解釋,這樣的教育方法不見(jiàn)得好。對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)固然重要,但應(yīng)在合適的場(chǎng)所和情緒下進(jìn)行。器官暴露的真實(shí)感,在起到教育作用的同時(shí),也抹殺了孩子對(duì)異性的美好愿望和神秘感,神秘感的消失有可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生戀母情結(jié)或今后對(duì)異性再無(wú)興趣,對(duì)孩子的性取向不一定有好處。
正確的性教育應(yīng)該是較美好的教育,在合適的場(chǎng)所和情緒狀況下教給孩子基本的性生理知識(shí),告知青春期男女的心理特征、教導(dǎo)性的社會(huì)與道德意識(shí)、做青春期孩子忠實(shí)的聆聽(tīng)者都十分重要,過(guò)于心急走極端可能適得其反。