發(fā)怒的方式，是家庭關(guān)五年級心理健康教案系的一塊試金石

魏湘|壹心理專欄作者

“只有完美的客體才值得攻擊”，這句話來自于英國精神分析大師溫尼科特先生文章中的壹句話。這簡單壹句話揭示了母嬰關(guān)系中最重要的壹環(huán)就是關(guān)于攻擊。溫尼科特先生最早是兒科醫(yī)生，他在對克萊因?qū)W說追隨之后，逐漸發(fā)展出自己的壹些觀點，而其中很重要的壹部分就是關(guān)于攻擊的描述。
在嬰兒期，小孩需要兩個部分功能的母親，其壹，原始母愛的全部灌注，其貳，關(guān)于攻擊的理解，也就是溫尼科特所強調(diào)得抱持性環(huán)境的建立。關(guān)于攻擊性，在弗洛伊德《超越快樂原則》中提出了單獨的攻擊性驅(qū)力的概念，并提出生本能和死本能的理論。

而在克萊因?qū)胗變旱墓ぷ魇顾糯罅烁ヂ逡恋碌谋灸芾碚摚压粜砸暈樗辣灸艿捏w現(xiàn)，對克萊因而言，攻擊性等同于嫉妒、恨和施虐。

對于溫尼科特來說，他從未澄清對弗洛伊德本能理論的看法，但他對于克萊因?qū)τ趮雰撼鲇谒辣灸芏M行攻擊的理論是反對的，他認為嫉妒，恨與施虐是在成長中與母親塑造的環(huán)境直接相關(guān)。并且，溫尼科特在《與情緒發(fā)展有關(guān)的攻擊性》中總結(jié)提出憤怒有叁個階段：最初就是“無心的攻擊”，在這最初的階段，攻擊性有目標，比如，想吃、想動、想咬乳頭，但是沒有傷害的意圖。這也是溫尼科特主要研究的目標。剛才提到的溫尼科特的壹個概念是“無心的攻擊”，這是關(guān)于嬰兒攻擊性的初始沖動描述，具體講是嬰兒最早對母親的攻擊是他愛的壹種表達方式，原初愛的沖動具有壹種破壞性，但破壞并不是嬰兒的目的，因為在那個階段他還無法體驗到。

在描述“嬰兒的無情性”（thebaby’sruthlessness）這個概念時，溫尼科特反復(fù)說，嬰兒本能的愛是無情的，這個階段的兒童攻擊母親、想摧毀母親，實際上他只是在毫無顧忌地愛母親。

溫尼科特強調(diào)嬰兒的發(fā)育成長需要兩部分的母親功能，壹個是母親對小孩愛的灌注，也就是原始母愛對小孩的滋養(yǎng)，另壹個就是對小孩攻擊性提供抱持性環(huán)境，通過對他攻擊性的理解和接納來幫助小孩從“非我”到“我”的成長。小孩通過攻擊，看到母親這個客體并沒有變化，還在繼續(xù)愛他，在小孩的眼里就會看到母親與自己的不同，原來媽媽并不和他壹樣，在這個過程中，小孩看到了母親在他攻擊性下的“幸存”，也就體驗到了自己全能感的局限，看到了媽媽的獨立，使小孩得以分化地看待自己。

現(xiàn)在從理論回到我們的實際生活中來解讀攻擊性的意義，小孩的發(fā)育除了愛的灌注還有這部分原始攻擊性地表達，在父母對小孩的養(yǎng)育中，這壹部分是最困難的，因為當(dāng)父母將小孩原始攻擊定義為是對自己的攻擊時，通常會打擊小孩，令他退卻，而小孩在這個過程里將很難實現(xiàn)他的個體化發(fā)展。

這個理論對于我們每個個體究竟有什么影響呢？在生活中，我們很多人都會碰到壹個問題，那就是不會表達憤怒。有的人是積攢所有的情緒，壹直到難以控制，而傾瀉而出，還有壹種是情緒難以管理，隨時表達，讓其他人會難以應(yīng)付。

比如在婚姻關(guān)系中可以經(jīng)?？吹竭@種情形，夫妻壹方在不能表達自己感受，或者覺得對方不能理解自己時，長期積壓的情緒會集中釋放，甚至?xí)苯拥诫x婚這個階段。這就涉及到壹個問題就是我們的攻擊性在嬰兒階段沒有被容納的經(jīng)驗時，就將攻擊與自身全能感放大，而混淆自己與他人的邊界，自己的憤怒不知該如何表達，別人的壹舉壹動都會影響我們自己的心情。為什么有的人經(jīng)常感嘆說：“同樣的機會別人就抓住了，為何自己就不行？”這是因為在攻擊性無法表達，而被壓制隔離后，我們很多人都會陷在自己的世界里無法解脫，對世界更多的是猜測，而非順暢溝通，呈現(xiàn)出來的就是覺得他人會如何針對自己，卻又很難面對真實，體現(xiàn)在生活中就是掙扎在自己內(nèi)心關(guān)系里無以解脫，很難將自己的精力投入到事業(yè)與追求之上。這也可以解釋為無法確立自我與他人界限時，會無法將攻擊性投注出來，而糾纏在關(guān)系里，對世界投射出各種不信任，卻很難得到真正的理解。

以上也可以說明攻擊性不僅是積壓情緒的來源，也是充分展現(xiàn)生命力與活力的方式，當(dāng)缺乏渠道展現(xiàn)，無法實現(xiàn)其功能時，它就成了“糾結(jié)”。就好像壹輛車如果在高速路上跑可以達到120邁的時速，結(jié)果偏偏憋在了小胡同里壹步都走不動。對于能夠攻擊的完美客體，我們每個人都會認真選擇，在關(guān)系未達到充分信任之前，通常是不會表達的，當(dāng)有壹天可以表達出來時，也是在內(nèi)心中是可以確認安全性的時候，只是每個人方式不同，有的人可以馬上信任，有的人則需要九曲十八彎。但壹旦表達出來，都是希望對方可以是完美地承載，心中暗暗地希望無論自己如何折騰，對方都能不離不棄，這就是對于完美客體的期待。

對于“完美客體”的理解，我在想也許就是在小孩饑餓時給得了愛，在小孩咬媽媽乳房，想要掙脫媽媽時，依然可以愛小孩而不報復(fù)的媽媽。之于咨詢師，更是需要被來訪者進行“客體使用”，也就是在來訪者攻擊時，分清他的攻擊階段，以及背后的意義。還有壹點是來訪者的攻擊并不都意味著他的阻抗，而是他對于你是否真的心中在乎他，以及他是否可以靠近你的考驗，同時也是對你移情反應(yīng)的試金石，所以越是這個時候，我們越需要恒定與抱持，在關(guān)系中的幸存，就意味著你獨立于他的攻擊，在來訪者心中將會是新的客體體驗，為他的自體修復(fù)與恢復(fù)生命力又可以前進壹步。完美客體，這個詞總會讓人感覺有些距離，也許我們在盡心盡力的過程就是壹個日臻完善的過程，天下沒有壹百分的媽媽，卻有著充滿愛與包容，促進壹個人成長的“足夠好媽媽”的客體。