任何人都高中生個人簡介范文沒有權力定義你

代桂云丨壹心理專欄作家

難道他不是你們見過的最丑陋的小孩嗎？

你唱歌總是跑調！

你永遠不可能考第壹！

在過往的人生中，你曾經被別人這樣定義過嗎？仿佛他們是你生命的鑒定人，為你長長的人生預設了結局。

如果說上面這叁種結論，曾分別被定義在亞伯拉罕·馬斯洛、畢淑敏、叁毛身上，你作何感想呢？這些定義雖然很荒謬，但對壹個人的自我感知、自尊體驗、性格塑造等卻有著巨大的殺傷力，特別是對青少年來說更是如此。別人的負向定義，有時會成為我們面臨的最大的人生陷阱。

“定義魔咒”

著名作家畢淑敏在《誰是你的重要他人》中，講了這么壹個故事：

在她大約11歲的時候，學校組織歌詠比賽，她被選中參加男女聲小合唱。有壹次練歌時，她的長辮子音樂老師突然把指揮棒壹丟，壹個箭步從臺上跳下來，走到隊伍里側耳傾聽。最后走到她面前，叉著腰，壹字壹頓地說，畢淑敏，我在指揮臺上總聽到壹個人跑調兒，不知是誰?，F(xiàn)在總算找出來了，原來就是你！壹顆老鼠屎壞了壹鍋湯！現(xiàn)在，我把你除名了！她羞愧難當?shù)刈叱鼋淌?。叁天后，音樂老師又把她召回來，因為她個子高，被除名后連帶另壹名男生也下去了，人太少沒法唱。但歸隊后，音樂老師卻讓她只張嘴，不發(fā)聲。似乎擔心她領會不到位，音樂老師還伸出細長的食指，筆直地擋在她的嘴唇間……

這個經歷，給畢淑敏施下了兩道魔咒：壹是捆綁了她的身體姿態(tài)。在她重回合唱隊伍時，音樂老師不耐煩地說，你小小年紀，怎么就長了這么高的個子？！這句話讓她“不由自主地就弓了身子塌了腰。從此，這個姿勢貫穿了我整個少年和青年時代?！辟E是封印了她的自由發(fā)聲。音樂老師擋在她嘴唇間的細長手指，鎖住了她的咽喉，讓她“從此遺下再不能唱歌的毛病”，后來泛化到不能當眾演講、會議發(fā)言等壹切用嗓子的場合。

后來，畢淑敏在做“誰是你的重要他人”這個游戲時，對此有了壹個重大覺察，破解了這個“定義魔咒”，她寫道：“當我把這壹切想清楚之后，好像有熱風從腳底升起，我能清楚地感受到長久以來禁錮在我咽喉處的冰霜噼噼啪啪地裂開了。壹個輕松暢快的我，從符咒之下解放了出來。從那壹天開始，我可以唱歌了，也可以面對眾人講話而不膽戰(zhàn)心驚了?！?/p>

畢淑敏是幸運的，她的心理學背景助她成功破解了這壹魔咒。已故臺灣女作家叁毛就沒有這么幸運了。上初貳的時候，她的數(shù)學總考不好。有壹次，她發(fā)現(xiàn)數(shù)學老師每次出的考試題都是來自課本里面的習題，于是每天把課本里面數(shù)學題目背下來，結果壹連考了陸個100分。數(shù)學老師開始懷疑她，有壹天把她叫到辦公室，丟了壹張試卷考她，因為上面全是初叁的考題，她得了零分。下壹節(jié)課開始時，數(shù)學老師當著全班同學的面，把她叫上臺。在臺前的地上用粉筆畫了兩個圓圈當作地牢，她就站在地牢中間，面對老師。老師拿起筆蘸進墨汁，在她眼睛周圍畫了兩個黑圈，引起全班同學的哄堂大笑。等同學笑夠了，又罰她站了壹節(jié)課。課后，又罰她從走廊走出去，再繞操場壹周……

這件事也為叁毛施下了壹道魔咒：學校（外界、他人）是恐怖的。從此，她離開了學校，把自己封閉在家里，甚至壹度不出臥室半步。這種決絕的自閉延續(xù)了九年！期間，還有壹次自殺未遂。在26歲的時候，又有過壹次自殺。最后，在48歲的時候，她終于決絕地離開了這個世界。有人認為，自閉是叁毛的人生基調，她壹生也沒有走出那個恐怖的“地牢”。

人本主義心理學大師馬斯洛的魔咒則是自卑，在他整個少年時代，他壹直為自己瘦弱的身材和難看的大鼻子而羞愧。在壹次在家庭聚會上，他父親順口說：“難道亞伯不是你們見過的最丑陋的小孩嗎？”這句話深深刺傷了馬斯洛的心，以至于在隨后壹段時間里，他乘地鐵時都躲避著別人的目光，平時走路都垂著眼瞼以免和別人的目光接觸。他曾說，“我異樣地感覺到，我是壹個非常丑陋的年輕人。在我的記憶中，我從來沒有任何優(yōu)越感，只有壹種強烈的、令人痛楚的自卑感?！?/p>

壹旦被施了這種“定義魔咒”，壹個人很難掙脫它的詛咒。那種創(chuàng)傷刻骨銘心，正如畢淑敏所說“烙紅的傷痕直到數(shù)十年后依然冒著焦糊的青煙”。

“泰迪幻覺”

為什么有人喜歡給別人下定義？甚至是最親近的人，他們難道不知道這種惡性定義會傷害別人，甚至會成為取命利刃嗎？

可悲的是，他們根本不知道自己做了什么！因為他們生活在幻覺之中。

美國心理學家帕萃絲·埃文斯為我們揭開了這個謎團。她在《不要用愛控制我》這本書中，將隨意定義或控制他人這種狀況稱之為“泰迪幻覺”。

如果我們把隨意定義別人的人稱作控制者，而泰迪則是他們虛構出來的壹個人。泰迪沒有獨立意志，它百分之百聽命于控制者，是壹個完美的陪伴者，就像壹個小孩童年里的泰迪熊。小孩出門，告訴泰迪熊乖乖地在家等他。他回來時，泰迪熊果然乖乖地等他。“陪我睡覺！”泰迪熊果然陪他睡覺?！胺^！”泰迪熊果然翻跟頭……于是，控制者陷入“泰迪幻覺”之中，用與泰迪互動的模式與別人互動，或者說把“完美泰迪”的形象投射到別人身上。如果別人的反應與他們預想的泰迪的反應壹樣，壹切安好。如果別人不像泰迪那樣反應，他們不認為自己有什么不對勁，反而認為自己遭到對抗或攻擊。他們的做法壹般是，輕者用言語定義別人，重者用行動控制或攻擊別人，成為壹個施虐者。

在長辮子音樂老師心里，畢淑敏“不該長這么高，不該唱歌跑調”，因為泰迪壹切都順她心意，根本不會讓她煩心。在數(shù)學老師心里，叁毛“不該數(shù)學考100分”，因為泰迪是壹個數(shù)學低能兒，絕不會自作聰明地連續(xù)考6個100分。馬斯洛父親心里的泰迪壹定沒有這么丑，這么蠢。馬斯洛在壹篇文章中回憶道，“我的父親誤解我，認為我是壹個白癡和傻瓜。也許他對我很失望。”當然，只要對方與幻想中的泰迪不壹樣，每個控制者都很失望，甚至暴怒。

帕萃絲·埃文斯提到這樣壹個例子：壹個男人下班回到家后，就忙著去做飯了。他很喜歡做飯。隨后，他妻子回來了。妻子對他說：“我回來了！”他回了句“好的！”然后，妻子看到臺子上的郵件，開始壹封封翻看，想找壹下有沒有她的。他當時立刻就火了，壹下子沖過去，把妻子扔到了地板上。

發(fā)生了什么事？“泰迪幻覺”在那壹刻控制了他，在他的預想中，妻子應該走過來幫他做飯，而不是去翻看郵件。

“泰迪幻覺”有時比較隱蔽，特別是發(fā)生在自己身上時。我對壹個女性親戚總是不耐煩，可總也想不明白為什么。我找到的壹個理由是：她比較笨。比如，每次到我家，她總會把車停在壹個固定位置，那個位置是她認定的安全位置?？赡莻€位置到我家，還要走上壹段挺遠的距離。有壹次，我們拉壹個很重的東西，我希望她把車停我家樓下，或先把東西放下。她仍堅持把車停在安全位置。結果我們倆大汗淋漓，歇了好幾次才把東西抬到家。更讓我崩潰的是，有壹次我搬家，需要上上下下跑上十幾趟往車上搬東西，她仍堅持把車停在安全位置。我的不耐煩的真相是，我幻想中的人會按照我希望的方式回應我，比如拉東西時把車停近壹點。我執(zhí)著于這個幻想，所以對她總是不耐煩。

如果不保持覺察，每個人都可能陷入“泰迪幻覺”。但有些人大部分時間都陷在幻覺之中，不停地去定義、控制別人，給別人造成了很大的痛苦和傷害。相信在很多人的生命中，都出現(xiàn)過這樣的病態(tài)控制者。

自我分裂

“泰迪幻覺”的深層原因是什么？它又是怎樣形成的？

《不要用愛控制我》中有這樣壹個故事：杰克3歲時，他的父母帶他到城里買冬天的衣服。走走停停了壹個小時，時間有點晚了，于是他們急急忙忙地從商店出來吃飯。杰克有點累，結果壹不小心摔倒了，膝蓋很疼，他開始大哭起來。他的父母急忙把他拉起來，幾乎同時說道：“你又沒受傷，哭什么！你就是想引起別人的注意，別浪費時間了，也不怕別人笑話！”

在這次事件中，杰克認同了父母的定義，相信膝蓋疼痛是不真實的，或是不存在的，“我沒有受傷”。他覺得流淚壹錢不值，“我沒什么可哭的”。同時，他覺得這樣做不好，“我只是想引起別人的注意”。如果不斷面對這種定義，他會慢慢形成壹個分裂自我：自己的體驗是不真實的，別人的定義才是真實的。他不是根據(jù)自己真實的體驗，而是根據(jù)別人的定義逆向構建了自我。

杰克長大后，時常會出現(xiàn)自我分裂的狀況，也就是失去對自我的感覺，處于失控狀態(tài)。通常，當人們無法控制自己時，他們總是試圖盡可能地去控制外在的壹切。帕萃絲·埃文斯認為，隨便給人下定義者，多半處在失控狀態(tài)。

處在失控狀態(tài)的人既感覺不到自己的真實體驗，也看不到別人的真實存在。他們沉浸在幻想中，然后把幻想強加到真實人的頭上。他們以為這樣與別人會更親近地聯(lián)系，恰恰相反，他們聯(lián)系的只是自己幻想出的泰迪，真實的人卻被推得更遠。帕萃絲·埃文斯將這種聯(lián)系稱為“逆向聯(lián)系”。

我們可以根據(jù)帕萃絲·埃文斯的理論模型，看看這壹切是如何發(fā)生的：他人的負向定義創(chuàng)造了壹個自我分裂者，自我分裂者創(chuàng)造出“泰迪幻覺”，并在與別人的逆向聯(lián)系中最終成為壹個病態(tài)控制者。

聯(lián)結自我

那么，我們如何才能從別人的“定義魔咒”和自我的“泰迪幻覺”中掙脫出來？

首先要信任自己。童慧琦在正念療法中提出，壹個人對自己基本智慧與良善的相信是非常重要的，她認為壹個人要對自己和自己的感受、體驗，發(fā)展出壹種最基本的信任，在任何時候如果你覺得事情不對勁，要相信自己的直覺與權威。

這種“最基本的信任”讓我感觸良多。壹個女人曾對我下過兩個定義，壹個是自私，壹個是不會說話。對于自私，我對自己有最基本的信任，相信自己對他人與公益事業(yè)的付出遠遠多于她，因此對這個定義壹笑置之。但對于不會說話的定義，我就沒有這么自信了，因為我也認為自己笨嘴拙舌，向來不會甜言蜜語。因此，第貳個定義獲得了力量，曾經困擾我壹段時間?？梢?，如果你不信任自己，那么你就把自我定義的權力交給了別人，會讓“定義魔咒”壹直起作用。

其次是保持覺察并與內在自我深深聯(lián)結。覺察與自我聯(lián)結是打破失控狀態(tài)的利器。張德芬在《活出全新的自己》中說，“當我保持覺察的時候，我能夠停留在自己的中心，很穩(wěn)，很定靜，非常有覺知?！边@份覺知，可以讓你看到真相并保持與自己的聯(lián)結，從而打破“泰迪幻覺”，讓你不去隨意定義別人，也能對別人的定義保持警惕。

此外，我們還要發(fā)展出壹種更超拔的視角，從更高遠的地方看到并超越自己的人生陷阱。美國脫口秀女王奧普拉出生在壹個種族歧視特別嚴重的地方，生活極度貧困，壹度成為壹個“問題女孩”。后來，她決定逃脫“身為黑人的陷阱，身為女人的陷阱，貧困和庸俗環(huán)境的陷阱”，最終成為美國最具輿論影響力的文化傳媒領袖。

總之，如果你是壹個控制者，你要保持覺察，勇敢地嘗試打破“泰迪幻覺”，積極與別人建立壹種健康正向的聯(lián)系；如果你是被控制者，你要對自己保持最基本的信任，不要讓任何人隨便定義你；如果你是父母，那么請把帕萃絲·埃文斯的忠告牢記在心：孩提時代，成年人是小孩的上帝，但即使是上帝也不能隨便給人下定論。

壹心理專欄·云心理愛自己

作者簡介：

代桂云，壹個靈性成長的實踐者和分享者。

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