原生家庭”幫助我們更了解自己，而非用作批判和怨恨

前幾天，我收到求助者的留言，她說(shuō)，“就因?yàn)槲野职制馓┰辏晕椰F(xiàn)在也很暴躁，我老公總是拿這個(gè)說(shuō)事，怪我不夠溫柔，不會(huì)控制情緒，我覺(jué)得我的一生就是被我的原生家庭耽誤了。”

她的老公怪他不溫柔，她怪自己的爸爸脾氣太暴躁，這是她對(duì)于她生活狀態(tài)的解釋。這在邏輯上似乎行得通，但是這樣的解釋對(duì)她的生活會(huì)有幫助嗎?

“原生家庭”幫助我們更了解自己，而非用作批判和怨恨

在我們心理學(xué)里，最多見(jiàn)的也是將人的個(gè)性和生存狀態(tài)與她的原生家庭聯(lián)系起來(lái)。

很多人似乎像是給自己的不幸找到了源頭，然后拼死拽住這個(gè)源頭，在內(nèi)心里嘶吼“爸媽，是你們害了我，你們要為我的人生負(fù)責(zé)!”

這種將原生家庭當(dāng)作復(fù)仇的子彈，真的是對(duì)自己生命的極度不負(fù)責(zé)。

心理學(xué)引出“原生家庭”一詞，是要幫助我們更了解自己，以及更理解他人，并非是用作批判和怨恨之用。

靠埋怨父母，并不能療愈創(chuàng)傷

精神分析的鼻祖，心理學(xué)家弗洛伊德強(qiáng)調(diào)童年經(jīng)驗(yàn)在人格形成中的重要性，認(rèn)為個(gè)人生活的不幸可以在其過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，尤其是童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)中尋找根源，即大多數(shù)心理疾病患者，究其病因，往往都可追溯到童年時(shí)的環(huán)境和教育因素。

也就是說(shuō)，童年時(shí)期適當(dāng)?shù)臐M足會(huì)促成人格順利發(fā)展，而過(guò)分的放任和挫折則會(huì)使兒童固定在某一階段并產(chǎn)生人格的損害。

這個(gè)理論無(wú)懈可擊，從心理學(xué)起源至今的若干年里，即使流派眾多，也沒(méi)有哪位心理學(xué)家會(huì)否定童年對(duì)人發(fā)展的重要性。

然而，在過(guò)去我們的文化中，幾乎沒(méi)有哪個(gè)家庭接受過(guò)這樣的思想洗禮，因此很多抱怨父母不夠好的兒女，根本不明白他們父母經(jīng)歷的家庭模式是什么樣子，他們自己的父母留給了他們哪些不好的烙印和問(wèn)題。

有些家庭里有世代流傳下來(lái)的家族問(wèn)題，比如暴力，比如冷酷，比如道德品行不良，等等，代代相傳，你很難去追根溯源，找到最終原因出自哪一對(duì)父母那里，即便追朔到，人已做千古，你也無(wú)法把人揪出來(lái)問(wèn)責(zé)。

千萬(wàn)個(gè)家庭，千萬(wàn)種模式，而這些模式就成了家族的基因一樣，在不斷復(fù)制和傳承。

因此，我們的記憶里即便有童年受創(chuàng)傷的經(jīng)歷在，也不能直接去怨懟我們的父母，因?yàn)楹芸赡苁俏覀兊淖孑?，或者更上層的祖輩那里延續(xù)下來(lái)的傷害。

沒(méi)有絕對(duì)好的原生家庭，也沒(méi)有絕對(duì)好的教育方式

著名的鋼琴家郎朗，童年里為了實(shí)現(xiàn)父親的音樂(lè)夢(mèng)想，從小被逼苦練鋼琴，完全沒(méi)有任何游戲和玩耍時(shí)間。

9歲跟隨父親到達(dá)北京，打算扎根在京發(fā)展音樂(lè)事業(yè)，然而事與愿違，拜訪第一位老師，就遭到嚴(yán)厲拒絕。

郎朗的父親將老師那里遭受的挫敗感發(fā)泄到了郎朗身上，他扔給郎朗一瓶(可以致死的)藥：要么你將這些藥吃掉，要么就更刻苦的練鋼琴。

郎朗當(dāng)時(shí)就被嚇暈了，但后來(lái)他堅(jiān)決將父親的藥推開(kāi)，憤怒的說(shuō)：我憑什么要吃這些藥!然后父子倆又開(kāi)始了在北京的音樂(lè)求學(xué)路。

你很難評(píng)判郎朗父親的教育是成功的還是失敗的，但是郎朗依靠自己的倔強(qiáng)和努力成就了比他父親更精彩的人生。

如今在面對(duì)那段往事，以及童年里數(shù)年來(lái)被父親棍棒逼迫的彈琴歲月，郎朗已經(jīng)豁然開(kāi)朗，毫無(wú)怨言，這不得不引出另一句話，教育本沒(méi)有好與不好，只有適不適合。

原生家庭固然重要，但什么才是真正好的原生家庭，卻只有停留在理論上的答案。

決定我們?nèi)松较虻牟皇窃彝ィ俏覀冏约?/p>

我有個(gè)學(xué)了心理學(xué)的朋友說(shuō)，自從接觸了心理學(xué)，反而不知道怎么養(yǎng)育孩子了，她的苦惱正是因?yàn)樘匾曉彝?duì)孩子的影響。

所以生怕自己哪個(gè)行為對(duì)孩子造成創(chuàng)傷，哪個(gè)行為會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，所以每天小心翼翼，如履薄冰。

我和她討論后的結(jié)果，是她的內(nèi)心里有兩個(gè)原生家庭，一個(gè)是她與父母的，一個(gè)是她自己后來(lái)構(gòu)建的。這兩者經(jīng)常在身體里打架，讓她無(wú)所適從。

她對(duì)過(guò)去的那個(gè)原生家庭不接納，強(qiáng)烈的想掙脫，卻反而將那部分記憶在心里強(qiáng)化。而后來(lái)想要重新構(gòu)建一個(gè)全新的親子關(guān)系模式，就顯得力不從心。

后來(lái)她通過(guò)一些特殊的心理治療手段和過(guò)去的一段不愉快的記憶告別，安撫了當(dāng)時(shí)那個(gè)受傷害的自己，才得以解脫，專注于當(dāng)下的生活。

很多人是帶著對(duì)過(guò)去的恨生活的，當(dāng)恨太多的時(shí)候，愛(ài)就無(wú)法進(jìn)入，而一個(gè)沒(méi)有愛(ài)滋養(yǎng)的生命，要么走向枯萎要么走向滅亡。

若想要讓生命重獲力量，就要先放下恨，內(nèi)心無(wú)恨，就是療愈的開(kāi)始。

有哲學(xué)家認(rèn)為，童年決定了我們生命初期的生命質(zhì)量，但成長(zhǎng)卻是我們自己一輩子要去完成的事情。

有些人會(huì)將自己留在童年期，一直糾纏在對(duì)父母的怨恨中拒絕改變和成長(zhǎng)，而有些人，為了追求飽滿而幸福的人生，從童年的繭中奮力掙脫，活出了自己喜歡的模樣。

著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)，好的人生，是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)狀態(tài);是一個(gè)方向，而不是終點(diǎn)。

換句話說(shuō)，人生其實(shí)就是不斷突破和成長(zhǎng)的過(guò)程，童年不是決定人生的枷鎖和終點(diǎn)，決定我們?nèi)松较虻?，不是原生家庭，而是我們自己?/p>

因此，我們可以盡力為下一代創(chuàng)建一個(gè)無(wú)毒無(wú)害的原生家庭，但是我們無(wú)需將上一輩的問(wèn)題，來(lái)當(dāng)作我們拒絕成長(zhǎng)的借口。