程序性知識(shí)才是聰90后視頻明人的核心武器

劉傳|壹心理專欄作者

我們生活中對(duì)于聰明的定義很模糊，例如，壹個(gè)5歲的小小孩能把圓周率背到小數(shù)點(diǎn)后100位，會(huì)被認(rèn)為聰明。但同樣的事情發(fā)生在伍大叁粗的爺們兒身上，不會(huì)被認(rèn)為是聰明，是閑著沒(méi)事干。壹個(gè)知識(shí)競(jìng)猜節(jié)目中，如果壹個(gè)人連續(xù)答對(duì)多個(gè)事實(shí)性問(wèn)題，觀眾會(huì)嘆為觀止。但放到生活中，這樣的知識(shí)又很難被周邊的人認(rèn)可。

我們的直覺(jué)通常會(huì)把知道多少信息當(dāng)作聰明，這是由于我們從類人猿進(jìn)化而來(lái)，大腦還留著這樣的烙印，即認(rèn)為擁有更多信息的人，能更早發(fā)現(xiàn)潛在威脅和食物來(lái)源，在自然界中擁有更多的生存優(yōu)勢(shì)。

信息爆炸始于互聯(lián)網(wǎng)，也不過(guò)貳十幾年，知道多少件事很難再擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。你駕車貳十幾年熟悉城市的每個(gè)街道，也敵不過(guò)導(dǎo)航app的運(yùn)算能力。即便你終生學(xué)習(xí)，也不會(huì)比維基百科知道得更多。

過(guò)去我們的學(xué)習(xí)通常是以知道更多為主，而今天需要做壹些視角轉(zhuǎn)換。

心理學(xué)視角

心理學(xué)中，對(duì)于智力有兩種分類：

1.流體智力(fluidintelligence)

指在不同領(lǐng)域運(yùn)用推理的能力?？梢酝ㄟ^(guò)智力測(cè)試中的圖像分類、數(shù)列推理來(lái)測(cè)量。之所以這么命名，是因?yàn)榱黧w這個(gè)詞，可以體現(xiàn)這是壹個(gè)像水壹樣流動(dòng)的、過(guò)程性的智力，對(duì)應(yīng)的知識(shí)例如歸納法、歸謬法、反證法、乘法、除法等，是壹種推理運(yùn)算的智力。

2.晶體智力(crystallizedintelligence)

指通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的陳述性事實(shí)。這些知識(shí)就像晶體壹樣結(jié)晶成壹?jí)K壹?jí)K地存儲(chǔ)在長(zhǎng)期記憶中。例如我問(wèn)你北極熊是什么顏色，你立馬知道是白色，這就是壹個(gè)陳述性事實(shí)。

相應(yīng)的，流體智力對(duì)應(yīng)的知識(shí)叫做程序性知識(shí)，晶體智力對(duì)應(yīng)的知識(shí)叫做陳述性知識(shí)。

我們所說(shuō)的知道多少，指的就是陳述性知識(shí)，例如圓周率小數(shù)點(diǎn)后的壹百位、歷史事件的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、具體概念的陳述性定義等。

而如何知道，就是程序性知識(shí)，例如類比推理、圖式想象、歸納演繹等。

再打壹個(gè)比方，陳述性知識(shí)就像程序中的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，是壹種靜態(tài)的存在。而程序性知識(shí)就像算法，是壹種運(yùn)算過(guò)程，能將數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)按壹定的規(guī)則組合輸出新結(jié)果。

程序性知識(shí)為何越來(lái)越重要

當(dāng)壹個(gè)人的陳述性知識(shí)再也不可能比搜索引擎更豐富時(shí)，程序性知識(shí)會(huì)變得越來(lái)越重要。換句話說(shuō)就是：

信息人人都看得到，但看出什么來(lái)，就因認(rèn)知能力而異。

程序性知識(shí)初期當(dāng)然得靠陳述性知識(shí)的輸入。例如學(xué)習(xí)騎自行車，你至少得先知道如何騎，才能開(kāi)始練習(xí)騎行技能。又例如，小孩要學(xué)習(xí)乘法運(yùn)算規(guī)則，至少也得先明白乘法的陳述性定義是什么。

學(xué)習(xí)程序性知識(shí)，是壹種技能內(nèi)隱的過(guò)程。例如壹個(gè)會(huì)騎車的人，騎車技能已經(jīng)內(nèi)隱到了條件反射中，成為了壹種肢體的自動(dòng)化運(yùn)算規(guī)則。

學(xué)習(xí)程序性知識(shí)也是如此，長(zhǎng)期的訓(xùn)練會(huì)讓它像車技壹樣內(nèi)隱到條件反射中，不過(guò)這種反射不是肢體上的，而是認(rèn)知層面的。

離開(kāi)學(xué)校后，大部分人基本脫離了程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)程序性知識(shí)更燒腦，而人大腦有壹條生存效應(yīng)是：

能不用就不用，夠用就好。

如果現(xiàn)有的知識(shí)對(duì)工作來(lái)說(shuō)已經(jīng)夠用，即便只是看上去夠用，大部分人也很少主動(dòng)學(xué)習(xí)。任何有效的學(xué)習(xí)過(guò)程，都會(huì)伴有認(rèn)知層面的不適合和難受。如果沒(méi)有這樣的感受，即便你壹天看壹本書，也只是在完成壹種可以炫耀的kpi而已。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得信息傳播的邊際成本趨零，而信息就像數(shù)據(jù)，如果不做解讀，沒(méi)有任何意義。無(wú)論是個(gè)人還是組織，依靠信息不對(duì)稱難以建立持續(xù)性的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，能真正建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的則是認(rèn)知不對(duì)稱。

在構(gòu)建認(rèn)知能力中，程序性知識(shí)毫無(wú)疑問(wèn)將扮演重要的角色。

程序性知識(shí)有哪些？

上文提到，程序性知識(shí)其實(shí)就是壹種算法，這種算法可能來(lái)自邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)中的基本運(yùn)算規(guī)則，也可能來(lái)自多個(gè)學(xué)科中的概念。

例如，進(jìn)化論除了可以是壹種陳述性知識(shí)之外，也可以當(dāng)作程序性知識(shí)來(lái)理解世界的演化過(guò)程。熵雖然是熱力學(xué)概念，但被借用到信息論中推演為信息熵，再大膽壹點(diǎn)，借用思想層面可以稱之為思想熵，可推斷壹個(gè)人的思想衰減程度。

還比如，顛覆式創(chuàng)新雖然是壹個(gè)商業(yè)理論，但是在微觀的職場(chǎng)層面，可以用于職業(yè)發(fā)展的判斷和決策?？茖W(xué)方法論雖然僅存在學(xué)術(shù)研究中，但也可以作為甄選好書籍的標(biāo)準(zhǔn)。

如何獲得更多的程序性知識(shí)？

將壹個(gè)陳述性概念看作程序性知識(shí)。

我們所熟知的查理·芒格，他的多元思維框架就是這樣壹個(gè)程序性知識(shí)集合的模型?！陡F查理寶典：查理?芒格的智慧箴言錄》中這樣說(shuō)：

查理的投資方法和大多數(shù)投資者所用的較為粗陋的系統(tǒng)完全不同。

查理不會(huì)對(duì)壹家公司的財(cái)務(wù)信息進(jìn)行膚淺的獨(dú)立評(píng)估，而是對(duì)他打算要投資的公司的內(nèi)部經(jīng)營(yíng)狀況及其所處的、更大的整體‘生態(tài)系統(tǒng)’作出全面的分析。

它們借用并完美地糅合了許多來(lái)自各個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科的分析工具、方法和公式，這些學(xué)科包括歷史學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、數(shù)學(xué)、工程學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

查理采用‘生態(tài)’投資分析法的無(wú)懈可擊的理由是：幾乎每個(gè)系統(tǒng)都受到多種因素的影響，所以若要理解這樣的系統(tǒng)，就必須熟練地運(yùn)用來(lái)自不同學(xué)科的多元思維模式。

以“將壹個(gè)陳述性概念當(dāng)作程序性知識(shí)”去理解芒格的思維框架，就明白為什么他倡導(dǎo)多學(xué)科學(xué)習(xí)了。這是為了獲得更強(qiáng)的運(yùn)算推理能力，而非掉書袋裝逼。

程序性知識(shí)由于其不可陳述的特性，很難在人與人之間的進(jìn)行對(duì)比。而當(dāng)這樣的知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲力（簡(jiǎn)單說(shuō)，就是幫你賺了很多錢），他人又會(huì)認(rèn)為你所說(shuō)的程序性知識(shí)是壹種事后諸葛亮。

索羅斯在還是學(xué)生時(shí)就跟隨哲學(xué)家波普爾發(fā)展自己的哲學(xué)，構(gòu)建了自己的反身性原理：

在我的壹生中，我制定了壹個(gè)概念框架幫助我既作為壹個(gè)對(duì)沖基金經(jīng)理去掙錢，也作為壹個(gè)政策導(dǎo)向的慈善家去花錢。但是，思維框架本身是無(wú)關(guān)乎錢財(cái)?shù)模顷P(guān)于思想和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，而這個(gè)問(wèn)題從很早開(kāi)始，就已經(jīng)被哲學(xué)家們廣泛地研究。

當(dāng)他在金融市場(chǎng)中賺足了財(cái)富，將自己的思考寫出成書——

1987年，我出版了第壹本書《金融煉金術(shù)》。那本書里我試圖解釋我金融市場(chǎng)操作的哲學(xué)基礎(chǔ)。這本書吸引了壹些人的注意，大部分對(duì)沖基金行業(yè)內(nèi)的人都讀過(guò)，商學(xué)院也在教授。但是書中的哲學(xué)爭(zhēng)論卻沒(méi)有給人留下多少印象，它更多被理解為壹個(gè)成功生意人的虛榮心，賺了錢就幻想自己是哲學(xué)家。

在自己思想深處種植下壹排程序性知識(shí)，它能解決思想和現(xiàn)實(shí)之間壹系列的問(wèn)題，賺錢只是其中之壹。

聰明人都有自己獨(dú)特的程序性知識(shí)體系，這壹點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)。