強(qiáng)迫癥其實是業(yè)障[佛教解釋強(qiáng)迫癥因果]

逼迫癥是這是六七識之間的抵觸表現(xiàn)出來的癥狀，一個人的意根十分想要做某種事，但是認(rèn)識卻十分沉著，以為不能這么做，會有欠好的成果。但是認(rèn)識又不知道意根為什么要這么做，也就不能有用的壓服勸導(dǎo)意根，只能強(qiáng)硬的回絕實施，回絕舉動。意根為什么有這樣的主意，要做這樣不合情理的工作呢？最合理的解說便是業(yè)障，意根隨順于業(yè)力，受業(yè)力的操控和支配。認(rèn)識懂事懂理，有沉著，知道這個主意和決議十分欠好，所以就操控、阻撓和對立意根的決議，不去履行意根的決議和指令，所以二者劇烈抵觸，逼迫癥就呈現(xiàn)了。宿世孩子或許傷害過媽媽，當(dāng)代因為業(yè)緣遇到一同，媽媽就會報復(fù)孩子。但是認(rèn)識沒有這樣的主意，不隨順業(yè)力，就會阻撓意根的報復(fù)舉動。業(yè)力與沉著的對立，愛孩子的情感與恨孩子的情感對立，愛恨交織，發(fā)生抵觸，心里極度糾結(jié)，就很苦楚，這也是因為宿世的業(yè)緣強(qiáng)逼。終究誰會占上風(fēng)，要看誰更強(qiáng)壯，是認(rèn)識的沉著強(qiáng)壯，仍是意根的業(yè)力強(qiáng)壯。要想讓認(rèn)識強(qiáng)壯占上風(fēng)，就要增加壓服勸導(dǎo)的才智，理明的透，思惟明晰，有理有據(jù)，有耐性，有辦法，有善巧，就能漸漸引導(dǎo)意根拋棄本來的觀念和主意。認(rèn)識要仔細(xì)耐性了解意根為什么有這樣的心行和主意，要勸導(dǎo)意根心量寬宏大度，多保護(hù)母子聯(lián)系，考慮將來孩子帶給自己的無量利益和趣味，多考慮孩子的苦，善待孩子就等于善待自己，思惟自己妊娠的辛苦和不易。從認(rèn)識與意根的聯(lián)系中，咱們發(fā)現(xiàn)認(rèn)識意根都有各自不同的建議，為什么二者的思想觀念能不共同呢？假如二者能徹底共同，好欠好？逼迫，有認(rèn)識逼迫意根，也有意根逼迫認(rèn)識。逼迫癥一般都是誰逼迫誰？都是意根逼迫認(rèn)識，而認(rèn)識不從。假如二者能一同破除無明，直至破盡斷盡無明，終究轉(zhuǎn)識成智，六七識即徹底共同，協(xié)調(diào)共同，合作徹底默契，舉動力強(qiáng)壯。舉動是六識的身口意行，舉動力一個是來自于認(rèn)識的力氣，一個是來自于意根的力氣。認(rèn)識的力氣能夠傳導(dǎo)給意根，意根的力氣能夠加持于認(rèn)識，二者和合共同，舉動力最大。