我們可以看壹下，在美國最普遍的還是丈夫和妻子的學(xué)歷是差不多的。1980年的時(shí)候，有24%的夫妻是屬于丈夫比妻子的學(xué)歷高，22%是妻子比丈夫的學(xué)歷高。
但是到了2010年左右結(jié)婚的夫妻里面已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，29%的夫妻是妻子比丈夫的學(xué)歷高，只有15%的夫妻是丈夫比妻子的學(xué)歷高。也就是說，美國的這個(gè)學(xué)歷匹配的模式，已經(jīng)從男高女低變成了女高男低。
我們不禁要問，在中國是個(gè)什么情況？我自己2014年發(fā)表的壹篇論文里面，我看了2000年到2008年中國城市地區(qū)初次結(jié)婚的情況，發(fā)現(xiàn)30歲以上的高學(xué)歷女性確實(shí)比20多歲的高學(xué)歷女性具有更低的結(jié)婚的可能性。
其中的壹個(gè)原因就是高學(xué)歷的男性結(jié)婚的時(shí)候，更可能與學(xué)歷低的女性結(jié)婚。但是女性自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)并沒有隨著年齡而出現(xiàn)太大的變化。
結(jié)合剛才看到的韓國、日本，臺灣地區(qū)、香港地區(qū)女性的未婚比例非常地高，我們就不禁地要問壹個(gè)問題了：為什么在東亞社會里面，女性，特別是高學(xué)歷女性，有這么多人不結(jié)婚？
它主要是說在東亞或者日本的傳統(tǒng)家庭里面，結(jié)婚并不是壹件小事，而是很多的事情被捆綁在了壹起。壹般來說就是結(jié)婚、生小孩、養(yǎng)小孩、照顧年邁的父母，這些都是捆綁在壹起的。所以婚姻就成為了壹個(gè)包裹，甚至是壹個(gè)包袱。
在日本傳統(tǒng)的家庭里面，如果夫妻結(jié)婚之后想要浪跡天涯，或者說是脫離大家庭當(dāng)丁克家庭，是不被社會認(rèn)可的，會感受到很多的壓力。而且很多時(shí)候當(dāng)女性壹旦做出結(jié)婚的決定了，就被期待著要以家庭為重。她們要承擔(dān)大部分的家務(wù)勞動，并且要督促輔導(dǎo)、拼盡全力地幫助小孩取得學(xué)業(yè)的成功。
我們知道，現(xiàn)在女性在婚姻之外已經(jīng)有了更多的機(jī)會了，但是在婚姻之內(nèi)男性并沒有相應(yīng)地更多地去參與家務(wù)勞動或者撫養(yǎng)小孩。以前如果女性不結(jié)婚，可能她們也不會有很大的事業(yè)或者經(jīng)濟(jì)上的成就，但是現(xiàn)在，對很多亞洲女性而言，她們壹旦結(jié)婚，可能意味著她們要放棄自己的事業(yè)或者機(jī)會。
這個(gè)時(shí)候，很多女性就會覺得婚姻對她們來說失去了吸引力，由于高學(xué)歷的女性在這種具有傳統(tǒng)的性別分工的婚姻中所獲得的回報(bào)和效用越來越少，所以她們可能選擇推遲或者放棄結(jié)婚。
但是在中國城市地區(qū)，很多人和媒體用“剩女”這樣壹個(gè)歧視性的語言來描述大齡未婚的高學(xué)歷女性。剩女這壹稱謂忽略了女性選擇何時(shí)結(jié)婚或者與誰結(jié)婚的自主意愿，因?yàn)檫@壹部分女性很可能不是被剩下的，而是為了抵制中國婚姻中不平等的性別關(guān)系而做出的選擇。
所以與其歧視性地稱呼高學(xué)歷的女性來貶低她們，與其通過社會壓力去逼她們結(jié)婚生小孩，我覺得更有意義的問題是我們應(yīng)該如何地改變社會傳統(tǒng)，如何制定完善社會政策，去支持婚姻之外的更多的家庭形式。
怎么才能減少離婚的風(fēng)險(xiǎn)呢？
說了這么多結(jié)婚，下面我就來說說離婚。
去年的時(shí)候我在上海做采訪，采訪了壹個(gè)36歲的單身女性。
她跟我說，她說我爸爸媽媽已經(jīng)不逼婚了，因?yàn)檫@個(gè)世界變化太快了，我還沒結(jié)婚呢，我周圍的同齡的小伙伴已經(jīng)離婚了。她爸爸媽媽就覺得，喔，原來結(jié)婚了也不是壹勞永逸的事情，生活的變數(shù)還挺多的。
我是人口學(xué)家，所以我還是給大家先看數(shù)據(jù)。
這個(gè)是我從2017年中國統(tǒng)計(jì)年鑒上找到的數(shù)據(jù)，紅色的線表示的是每年的結(jié)婚登記數(shù)量，是以萬為單位，藍(lán)色的線是每年的離婚數(shù)量，也是以萬為單位。
數(shù)據(jù)來源：2017中國統(tǒng)計(jì)年鑒
我們看到，對于結(jié)婚數(shù)量來說，從1985年的831萬增加到了2016年的1143萬，大概也就增加了37%、38%左右。我們再看壹下藍(lán)線，中國的離婚數(shù)量從1985年的46萬增加到了2016年的416萬，大概翻了8倍左右。
我還找到了北京和上海的數(shù)據(jù)。我們看到，在北京每年的離婚數(shù)量也是從1990年的1.47萬上升到了2016年的10.58萬，大概是增加了6倍左右。
數(shù)據(jù)來源：2017中國統(tǒng)計(jì)年鑒
上海是從1990年的1.64萬增加到了2016年的8.26萬，也是翻了大概4倍左右。
數(shù)據(jù)來源：2017中國統(tǒng)計(jì)年鑒
而且我們注意到，如果我們說結(jié)婚的趨勢是平穩(wěn)的、波動的，甚至開始出現(xiàn)下降的趨勢，離婚近幾年來是屬于直線上升的狀態(tài)。所以對于北京和上海來說，到了2016年的時(shí)候每年的離婚數(shù)已經(jīng)快趕上每年的結(jié)婚數(shù)了。
大家可能就想，那怎么樣才能減少離婚的風(fēng)險(xiǎn)呢？我就基于以往的研究給大家提供幾點(diǎn)，供大家參考。
其實(shí)很多研究表明，很年輕的結(jié)婚年齡是預(yù)測離婚最主要的因素之壹。因?yàn)槟贻p人往往對自己的認(rèn)知不足，而且他們往往對自己未來另壹半以后會變成什么樣子有錯(cuò)誤的預(yù)期。
而且我們在年輕的時(shí)候很多成年特征還沒有顯現(xiàn)，所以隨著雙方變成熟的過程，很難從壹開始就選出壹個(gè)和自己很適合的伴侶來。我自己回想壹下從我沒有讀博士到現(xiàn)在，我覺得自己經(jīng)歷了翻天覆地的變化，這樣壹個(gè)變化的過程是我在年輕的時(shí)候可能預(yù)測不到的。
美國的研究其實(shí)發(fā)現(xiàn)推遲結(jié)婚是獲得穩(wěn)定婚姻的壹個(gè)非常有利的因素。學(xué)者認(rèn)為那些結(jié)婚比較晚的人通常比較成熟，而且較少地做出那些選擇配偶上的錯(cuò)誤判斷，并且他們也更能夠應(yīng)對婚姻生活中的各種挑戰(zhàn)。
當(dāng)然這個(gè)研究是美國研究，我們在中國是不是這樣的情況可能還需要本土的研究。但是至少這個(gè)研究啟示我們，與其著急踏入婚姻，不如先讓自己變得成熟壹點(diǎn)，弄清楚我是誰、我到底適合什么樣的配偶，再做出婚姻的決定。
另外有研究認(rèn)為婚姻的穩(wěn)定程度在談戀愛的時(shí)候就已經(jīng)有征兆了。
結(jié)婚選我愛的人還是選愛我的人？這是大家都爭論的壹個(gè)話題，如果有選擇的話。
壹個(gè)持續(xù)14年的美國研究討論了戀愛時(shí)男女雙方對愛的程度、結(jié)婚可能性的分歧程度與日后他們離婚的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)其實(shí)戀愛時(shí)雙方愛的程度差不多，對感情的未來走向有著比較壹致的預(yù)期，會提高日后婚姻的穩(wěn)定性。
他們在解釋研究結(jié)果的時(shí)候提到了壹個(gè)很重要的概念，叫作sharedreality，共享現(xiàn)實(shí)。我們都知道很多人說愛情是盲目的，在戀愛的時(shí)候我們很多時(shí)候會極力地表現(xiàn)自己，掩飾自己的缺點(diǎn)，有時(shí)候會自欺欺人，忽略對方的劣根性。
但是婚姻理論就比較實(shí)際了。我們說婚姻就是壹個(gè)幻想破滅的過程，你在戀愛的時(shí)候瞎了眼產(chǎn)生的想法，壹旦結(jié)婚了都會被更接近現(xiàn)實(shí)的感受所代替。
所以對于那些在戀愛的時(shí)候就對愛、對他們感情的走向有著比較壹致的想法、預(yù)期和判斷的夫妻來說，這些比較壹致的想法為他們?nèi)蘸蟮幕橐錾畲蛳铝撕軋?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
那怎么樣才能建立這種共享現(xiàn)實(shí)呢？其實(shí)研究發(fā)現(xiàn)，花時(shí)間在壹起并且能夠坦誠地聊他們感情的情侶，他們更能夠?qū)ψ约旱母星椤ξ磥淼陌l(fā)展形成比較壹致的判斷和體驗(yàn)。愛你的人，你愛的人，都不如愛得壹致的人好。
我們知道人的想法、我們的經(jīng)歷以及感情本身都是在不斷變化的，所以這種共享現(xiàn)實(shí)只有通過溝通來獲得和維系，從而提高婚姻的穩(wěn)定性。
如何讓婚姻更美滿？說了離婚，下面我就來說壹點(diǎn)積極的，如何讓婚姻更美滿？
這里要回到我們最開始談的婚姻叁階段。
在制度化階段的時(shí)期，婚姻主要滿足的是我們最基本的需求，比如說提供住所、提供食物，幫助我們免于外界的侵害。
到了陪伴式婚姻的階段，由于這些最基本的需求已經(jīng)可以在婚姻之外獲得了，所以夫妻們更多關(guān)注的是那些中層次的需求，比如說，愛、被愛、體驗(yàn)浪漫的激情。
到了個(gè)人化婚姻的階段，人們想在婚姻中追求的是他們比較高層次的需求，比如說自我實(shí)現(xiàn)、表達(dá)自我，或者說是獲得尊重等。
我們可以把為什么結(jié)婚和心理學(xué)上著名的馬斯洛需求層次理論結(jié)合起來。
根據(jù)馬斯洛需求層次理論，我們可以把婚姻想象成登山。大家如果去過西藏的話都會知道，登的山越高會覺得呼吸越困難，每呼吸壹口能夠給我們供的氧氣越少。
所以當(dāng)我們想象，如果在婚姻中想達(dá)到馬斯洛需求層次之山的頂端，那么我們?yōu)榛橐鐾度氲臅r(shí)間和精力就越來越少地能夠?yàn)榛橐龉┭酢?/p>
舉壹個(gè)例子，如果壹個(gè)妻子對丈夫的要求只是滿足她的溫飽，那么其實(shí)丈夫很容易滿足這種不會因人而異的需求。
但是如果妻子要求的是丈夫能夠滿足她自我實(shí)現(xiàn)的需求，每個(gè)人對自我實(shí)現(xiàn)的定義是非常不壹樣的，這個(gè)時(shí)候就需要丈夫花很多的時(shí)間去和自己的妻子交流，去傾聽、去幫助她。
但是現(xiàn)代社會什么情況？
現(xiàn)代社會我們工作壓力變大了，生小孩養(yǎng)小孩壓力也很大，我們可能很少有時(shí)間能夠在壹起。我們常常說，夫妻之間最常見的相處模式就是坐在壹起各自玩各自的手機(jī)。
壹方面我們對婚姻的這種需求越來越高，另壹方面我們其實(shí)花更少的時(shí)間和伴侶去交流、去訴說自己比較個(gè)人化的需求。
簡單來說，由于想要登到山頂本來就是越來越難的，但是我們反而越來越難認(rèn)真地去呼吸，所以很多時(shí)候我們現(xiàn)在在婚姻里面常常有壹種窒息的感覺。
下面壹個(gè)問題就是，怎么樣才能夠減少這種在婚姻中的窒息感呢？
今年情人節(jié)的時(shí)候，美國著名的婚姻研究專家StephanieCoontz在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)了壹篇文章，叫作《如何讓婚姻更美滿？像壹個(gè)單身人士壹樣生活》。
她在文章里面寫道：
隨著人們推遲結(jié)婚、離婚率增加，還有平均壽命的延長，我們其實(shí)越來越多的時(shí)間是在婚姻之外度過的，所以我們應(yīng)該學(xué)會的是如何成功經(jīng)營自己的單身生活。而且這種技能不僅是有益于那些沒有結(jié)過婚的人，它對你的親密關(guān)系也是非常好的。
為什么呢？比如說有研究顯示，很多人離婚喪偶了之后就覺得仿佛是世界末日了，其實(shí)這個(gè)時(shí)候經(jīng)歷了很多問題并非是由于婚姻結(jié)束，而是這壹部分人曾經(jīng)過度地依賴自己的配偶，于是失去了自己的朋友圈子，或者說是自力更生的能力。
研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那些有著牢固友誼的單身老人，無論他們是否結(jié)過婚，他們都和已婚的人士壹樣幸福健康。
友誼還會有益于夫妻，比如說婚姻幸福的妻子在婚姻中遇到?jīng)_突，如果她們能夠和好朋友討論，并且重新看待這些婚姻的問題的話，她們通常會覺得和丈夫更親近。
現(xiàn)代社會人們對配偶的期待要求太高了，總是希望壹個(gè)人可以滿足自己所有的需求，但是其實(shí)“你是我的壹切”并不是幸?；橐龅淖罴雅浞健?/p>
我的好朋友、上海交通大學(xué)的沈洋教授在最近給“繆斯夫人”公眾號供稿的壹篇文章里面寫道：
“我壹直覺得愛情在當(dāng)代社會被過分強(qiáng)調(diào)了，越是依賴越是相愛，失去的時(shí)候就越痛苦。即使白頭偕老，最后的最后還是要壹個(gè)人離世，或者壹個(gè)人獨(dú)自活著……與其強(qiáng)調(diào)如何獲得愛情，更緊迫地是應(yīng)該學(xué)習(xí)如何獨(dú)處。”
這里我想說的是像單身壹樣生活，并不是要我們過壹種與世隔絕的生活，而是說我們應(yīng)該學(xué)會享受獨(dú)處的時(shí)光，能夠和那些與我們能夠互相幫助、溝通、理解的人建立很緊密的朋友關(guān)系。
這不僅會讓你，而且也會讓你的親密關(guān)系都從中受益。
婚姻的未來在哪里？
最后的最后，社會變化這么快，社會學(xué)家能不能預(yù)測壹下婚姻的未來在哪里？
美國從制度化婚姻轉(zhuǎn)變到陪伴式婚姻，再到個(gè)人化婚姻，越來越多的人推遲結(jié)婚，甚至永遠(yuǎn)單身。
婚姻專家們開始倡導(dǎo)，不要期待配偶滿足我們的所有需求，要學(xué)會獨(dú)處，并維系與其他朋友的關(guān)系。同時(shí)我們應(yīng)該理解和接納更多元的家庭形式。
美國學(xué)者曾經(jīng)預(yù)測婚姻會逐漸消失。但是壹方面由于制度化的慣性，很多人仍然結(jié)婚，但是人們也逐漸意識到其實(shí)婚姻根本沒那么重要。
最后我想說，愿大家無論結(jié)婚與否，都能夠積極、快樂、坦然地面對人生。
謝謝。
作者簡介：錢岳，是社會學(xué)博士，主要做婚姻家庭方面的研究，目前在加拿大的英屬哥倫比亞大學(xué)當(dāng)助理教授。
責(zé)任Spencer鄭錦燕
美國著名的社會科學(xué)教授羅伯特·路易斯提出，兩個(gè)人從認(rèn)識到結(jié)婚，浪漫的愛情會經(jīng)過陸個(gè)階段，這些階段，理論上應(yīng)該是在結(jié)婚前逐壹完成的。這些階段的完成前提是，雙方具有愛的能力。
怎樣培養(yǎng)愛的能力，收獲美滿而穩(wěn)定的婚姻？
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原作者名:錢岳
轉(zhuǎn)載來源:壹席(ID:yixiclub）
轉(zhuǎn)載原標(biāo)題:大家真的都結(jié)婚了嗎|錢岳壹席第576位講者
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