怎樣幫助抑郁癥病人[怎樣幫助抑郁者]

簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，郁悶便是被壓抑了的憤恨，在咱們?nèi)允呛⑻峄虺扇撕螅獾剿说膿p傷，咱們沒(méi)有從另一個(gè)人那里得到自己想要的，或許咱們從另一個(gè)人那里得到的是咱們底子就不想要的東西，當(dāng)咱們?cè)獾綋p傷之后，就會(huì)意生憤恨。作為孩子時(shí)期的咱們就學(xué)會(huì)了，假如咱們表達(dá)出了自己的憤恨，那是很欠好的工作，所以就學(xué)會(huì)了去壓抑自己的憤恨。這就像是去堵上一座即即將迸發(fā)的火山相同，需求花很大的功夫才干堵上即即將迸發(fā)的火山，需求投入巨大的生命的能量，往來(lái)不斷抑制住這些憤恨心情。

所以這些感觸不斷的出現(xiàn)出來(lái)，而咱們對(duì)從前發(fā)生過(guò)的回想和回想，又會(huì)發(fā)生更多的心情和憤恨，所以這就會(huì)構(gòu)成一個(gè)惡性的業(yè)報(bào)循環(huán)，現(xiàn)代的心理學(xué)的范疇，有一些辦法能夠協(xié)助患者去開(kāi)釋壓力和苦楚的心情，但僅僅在表面上很淺薄的幫到患者來(lái)緩解一下，可是這種做法并不是常常有用，而是在某些時(shí)分才是有用的。

歸根到底，要想取得美好的鑰匙在于咱們本身的力氣，這便是一個(gè)瑜伽的修習(xí)進(jìn)程。Krisna說(shuō),你的心意可所以你最好的朋友，也可所以你最糟糕的敵人，因而咱們需求成為自己心意的主人，而成為自己心意的主人，意思是咱們要能夠去監(jiān)督自己的心意，經(jīng)過(guò)瑜伽的修習(xí)，咱們要醒悟到咱們并不是一切的這些想法，也不是從前的曩昔，因而當(dāng)想法不實(shí)在的時(shí)分，咱們就要去開(kāi)釋這些想法，從本相來(lái)看，從來(lái)沒(méi)有任何工作發(fā)生在咱們身上過(guò)，這個(gè)心意構(gòu)建的我原本就不是實(shí)在的。所以取得美好的鑰匙便是自控力和自我糾正，咱們需求活在當(dāng)下，活在臨在之中，甩手曩昔，而且不去憂慮未來(lái)，而咱們要把注意力放在真實(shí)的自我之中，把一切的注意力都放在咱們的內(nèi)涵的Paramatma之中，而祂是咱們生命的源頭，是咱們才智的源頭，而經(jīng)過(guò)祂的膏澤和力氣，咱們就得以發(fā)現(xiàn)自己是誰(shuí)，然后能夠活在真實(shí)的喜樂(lè)之中，因而，沒(méi)有任何人能替代咱們操控咱們的想法，由于每個(gè)人都有自在毅力，因而終究咱們都要抵達(dá)對(duì)生命源頭屈服的這一步，而且咱們能為自己心里的美好感承擔(dān)起職責(zé)。

因而，假如咱們的一位朋友患了郁悶癥，咱們能夠傾聽(tīng)他的言語(yǔ)，來(lái)協(xié)助他開(kāi)釋負(fù)面的心情，但咱們永久都不要去認(rèn)同他們對(duì)他們自己所報(bào)的錯(cuò)覺(jué)，而且去鼓舞他們?nèi)A聽(tīng)Krisna的教訓(xùn)，去了解《薄伽梵歌》，并把這些用在他們自己的日子傍邊，假如他們想要真實(shí)的美好高興起來(lái)的話。

因而，當(dāng)咱們自己很高興，很美好，這種高興的狀況，由于咱們操控自己，而且糾正自己，而此刻咱們就變成了燈塔，發(fā)出出了期望的光輝，能夠來(lái)指引那些迷失在心情中的人。咱們應(yīng)該帶著憐惜憐憫之心，去對(duì)待咱們的家人和朋友，但咱們不該帶著人類的憐惜心來(lái)對(duì)待他們，不帶著人類的憐惜憐憫之心是咱們不認(rèn)同他們的錯(cuò)覺(jué)，而咱們能夠以自己作為一個(gè)比方，作為一個(gè)典范，來(lái)向他們展示出怎樣去取得真實(shí)的高興與美好。

有兩件事能真實(shí)的協(xié)助身患郁悶的人，能夠脫離他們的苦楚，大多數(shù)身患郁悶的人，都是繼續(xù)不斷地訴苦著，他們完全專心于虛偽的自我之中，有兩點(diǎn)馬上就能協(xié)助到他們。

第一個(gè)辦法，讓他們?nèi)f(xié)助他人，協(xié)助弱勢(shì)群體，比方去到醫(yī)院，去到臨終關(guān)懷的場(chǎng)所，去照料弱勢(shì)群體，照料身患疾病的人，讓他們?nèi)プ龇?wù)，依據(jù)他們的才能規(guī)模去做服務(wù)，這樣的話，就會(huì)讓他們從完全沉浸在自己的苦楚之中，轉(zhuǎn)移到對(duì)其他人的重視之中。他們就會(huì)看到，本來(lái)有這么多的人，活的比我慘的多，我的日子還不是這么糟，就會(huì)馬上發(fā)生作用。

第二個(gè)辦法，用21天堅(jiān)持不會(huì)說(shuō)出任何訴苦的話，不管是關(guān)于他們自己的，仍是身邊的某一個(gè)人的。人們的訴苦許多，比方訴苦氣候欠好，訴苦他人做的什么事，訴苦自己沒(méi)做對(duì)，訴苦自己的身體怎樣這么姿態(tài)，訴苦當(dāng)下的社會(huì)怎樣這個(gè)姿態(tài)等等。這個(gè)21天僅僅針對(duì)言語(yǔ)口頭上的訴苦，不是針對(duì)心理上的（內(nèi)涵的），在手上帶一個(gè)橡皮筋兒，在一天的日子傍邊，假如發(fā)現(xiàn)自己在某一刻訴苦了，就用手上的橡皮筋兒彈一下自己，相當(dāng)于提示一下自己又犯規(guī)了，然后重新開(kāi)端，比方今天是第五天了，假如犯規(guī)了就從頭開(kāi)端，第五天又變成了第一天。

咱們的注意力去到哪里，咱們的生命力就會(huì)去到哪里，僅僅是做出一個(gè)挑選，不再言語(yǔ)上去訴苦任何工作，那么這樣一個(gè)挑選，就能完全的改動(dòng)一個(gè)人的人生。

關(guān)于一個(gè)患有郁悶癥的人來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)辦法能夠幫到他，第一個(gè)就去中止口頭上的訴苦，第二便是去服務(wù)他人，而終極來(lái)說(shuō)，是去學(xué)習(xí)和了解Krisna的教訓(xùn)并運(yùn)用在日子傍邊,真實(shí)的醒悟到你并不等同于你的故事。

——Satyadeva Das BG的講課