告別“翔飛人”，應(yīng)變能力心理測(cè)試愿你在生活中繼續(xù)飛翔

編撰：蘇子悅

本文部分內(nèi)容摘自墨小秩的《為什么要去不斷地證明自己？》

4月7日下午，劉翔發(fā)布長(zhǎng)微博《我的跑道！我的欄！》壹文，正式宣布退役。在退役博文中，劉翔回顧了自己19年的職業(yè)生涯，并無(wú)奈坦言“我真的“病”了、“老”了，無(wú)法再與你盡情奔跑，我無(wú)法再與你擦肩跨躍。我要“退休”了，我要開(kāi)始壹段新的旅程。再見(jiàn)！我的跑道我的欄?！?/p>

我相信田徑是劉翔畢生最大的夢(mèng)想，曾有報(bào)道稱(chēng)他為了克服傷痛，經(jīng)常在訓(xùn)練中用腳踹墻，試圖以痛止痛。自從08年北京奧運(yùn)會(huì)他被迫退賽的”滑鐵盧”后，他壹直在拼盡全力來(lái)重新證明自己依然能飛起來(lái)，但12年雅典奧運(yùn)會(huì)他還是摔倒了。直至今天，他終于選擇放下，重新開(kāi)始自己的生活。

生活中，人們往往要不斷地用行為去說(shuō)明：我是這樣的人，這從心理上該如何解釋呢？

證明給別人看

筆者想到了這樣壹個(gè)場(chǎng)景，在招聘時(shí)，面試者總會(huì)對(duì)自己做出定性評(píng)價(jià)，比如說(shuō)自己是壹個(gè)善于與別人打交道的人，壹個(gè)注重團(tuán)隊(duì)合作的人。面試官內(nèi)心就會(huì)打起小九九，你真的是這樣的人嗎？如果這時(shí)候新人能有聲有色地講述自身在團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷，那面試官就會(huì)默默地在紙上記下幾筆，而如果沒(méi)有事例輔證的話，面試官們只能對(duì)之前的評(píng)價(jià)表示懷疑了。

是的，我們?cè)谕瓿梢紓€(gè)自證的過(guò)程——證明給外人看自己能夠做到什么，進(jìn)而獲得他人的認(rèn)可。

社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，只有當(dāng)把我們放入社會(huì)、群里中，我們所有的行為才擁有意義。在這樣的社會(huì)中，每個(gè)人都擁有壹定的社會(huì)角色，人們只有做出與其擁有的社會(huì)角色相符合的行為，符合社會(huì)中其他人對(duì)這個(gè)角色的行為期望，才能更好地被這個(gè)社會(huì)所接納。就如同我想證明自己是壹個(gè)成功的人，單純的想法或者意識(shí)是無(wú)從獲得社會(huì)中其他人的認(rèn)同的，而此時(shí)的我就要做出外顯的行為，去表明我的確是壹個(gè)成功的人，進(jìn)而為人所認(rèn)可。如對(duì)創(chuàng)業(yè)人的角色來(lái)說(shuō)，證明自身能力的外在標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是外人對(duì)創(chuàng)業(yè)人的期望是財(cái)富的高低；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的角色來(lái)說(shuō)，證實(shí)能力的外在期望是下屬的工作效率與口碑；對(duì)于父親的角色來(lái)說(shuō)，證明自己的外在標(biāo)準(zhǔn)就是子女的發(fā)展情況。有趣的是我們可以發(fā)現(xiàn)，壹個(gè)人可以擁有多重角色，而對(duì)不同角色的期許是不壹樣的。所以為了獲得社會(huì)認(rèn)同，我們需要不斷地在不同的群體中去證實(shí)自己，證明自己符合我們所扮演的各種社會(huì)角色。同時(shí)，這也是建構(gòu)我們這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。

證明給自己看

比證明給別人看更重要的，是要證明給自己看。

這是獲得內(nèi)部穩(wěn)定人格的基礎(chǔ)。我是誰(shuí)，要成為怎樣的人，如何去成為這樣的人等壹系列問(wèn)題，常常會(huì)縈繞在我們心中，如果這些問(wèn)題回答好了，就能獲得自我的同壹性（指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感），懂得如何去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，追求積極而穩(wěn)定的人格；而如果這些問(wèn)題不能得到解決，人們，尤其對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)便無(wú)法從內(nèi)心持續(xù)地攫取穩(wěn)定感，陷入壹種混亂狀態(tài)，或者處處回避矛盾，或者時(shí)時(shí)深陷焦慮，茫然沒(méi)有人生目標(biāo)。而回答自我同壹性問(wèn)題最重要的方法，就是去實(shí)踐，在實(shí)踐中，整合對(duì)自己、對(duì)社會(huì)和對(duì)未來(lái)的觀點(diǎn)，在互動(dòng)中豐富自我的體驗(yàn)。這就顯示出證明自己的重要性。

另外，根據(jù)人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，人有自我實(shí)現(xiàn)的需要，而這種需要處于需求層次的最高層，高于去追求生存與發(fā)展的需要，高于去追求愛(ài)與自尊的需要。充分發(fā)揮自己的潛力，展現(xiàn)自身才能，這是人壹生的追求。同時(shí)這種追求也是為了獲得最愉悅的感受——欣然忘我、安詳愉悅、深度覺(jué)察。這不僅僅是人本主義心理學(xué)家所提倡的（高峰體驗(yàn)），宗教、哲學(xué)也有相類(lèi)似的概念，贊頌和鼓勵(lì)人們?nèi)プC明自己，進(jìn)而獲得持久而安穩(wěn)的快樂(lè)。

以上兩點(diǎn)分化出兩種對(duì)待人生的觀念，壹種認(rèn)為我們的人生是建構(gòu)的，我們是在自己所經(jīng)歷的種種事件中塑造出自己的形象。而另外壹種認(rèn)為人生是預(yù)設(shè)的，即我們首先認(rèn)定自己是怎樣的人，然后去做壹系列的事情去證實(shí)，自己的確是這樣的人。無(wú)論人到底是如何理解自己，我們都需要將自己的思想具象成行為，通過(guò)行為去修正內(nèi)心的想法。這也是說(shuō)到底，人還是要去不斷證明自己的原因。

劉翔已經(jīng)在田徑場(chǎng)上證明了“平凡也能飛翔”，希望今后他也能在生活中證明“平凡也能飛翔”

壹心理名師講堂，跟著大師壹起飛翔?。c(diǎn)擊報(bào)名）