為什么有些人不信任上帝？持懷疑態(tài)度的心理游戲大腦可能會給出答

蛋殼兒

原作者：lalastone

為什么有些人不信任上帝？：持懷疑態(tài)度的大腦可能給出答案

大多數(shù)美國人生長在宗教家庭的小孩長大后仍然是宗教信徒。但對于那些并非宗教家庭出身的小孩呢？

克里斯托弗歐巴曾經(jīng)是壹名基督徒。他在紐約皇后區(qū)長大，當(dāng)他5歲的時(shí)候，他的父母離開了天主教，加入了壹個(gè)完全不同形式基督教。雖然他們是沒有特定名稱的教派，他說，但是他們?nèi)サ慕虝赡軙环Q作為伍旬，福音派和魅力。

“我們做禮拜的那個(gè)教堂里的人說方言，并相信在精神方面的天賦以及向他的子民頻繁講話的上帝，”他說。

青少年時(shí)期的歐巴十分迷戀探索發(fā)現(xiàn)神的計(jì)劃，以及履行上帝的旨意。在18歲時(shí)，他考入了口腔羅伯茨大學(xué)，壹個(gè)在俄克拉荷馬州塔爾薩的壹個(gè)保守的基督教大學(xué)。雖然他已經(jīng)考入這所大學(xué)，不過他卻開始質(zhì)疑自己的信仰?，F(xiàn)在，雖然他對于“上帝，神，女神，外星人，宇宙意識，或什么的，”等存在的可能性持開放的態(tài)度，但是他不屬于任何宗教。然而他的家庭的其他成員依然是虔誠的教徒。

歐巴是美國人中的壹個(gè)特例，很少有人生長在基督徒家庭，長大之后又脫離宗教的。皮尤論壇——宗教與公共生活2008年的報(bào)告發(fā)現(xiàn)，那些從小就有特定信仰的人到最終不再屬于任何宗教團(tuán)體的概率只有12.7%。為什么o歐巴放棄基督教，而他的朋友和家人保持虔誠的信仰呢？

因?yàn)槿诵园芏喾矫妫缘玫降拇鸢甘菑?fù)雜的。但是，壹個(gè)良好的開端是信仰的本性。

這并不奇怪，大多數(shù)美國人相信上帝，按照科學(xué)作家和懷疑邁克爾·舍默所說。在他的著作“大腦相信”中，他解釋說信仰是如何有利于人類的進(jìn)化。他說，“找兩個(gè)有意義和無意義的噪音模式的傾向”-或者，如他所稱呼的，“patternicity”-已經(jīng)發(fā)展成為人類生活的方式。

他給出的例子是早期人類聽到“草叢中的沙沙聲?！边@是壹個(gè)饑餓的掠食者還是風(fēng)？如果此人假定它是壹個(gè)饑餓的掠食者，但實(shí)際上它是風(fēng)，他或她并沒有帶來什么壞處。但是，如果人相信它的風(fēng)時(shí)，它實(shí)際上是壹個(gè)饑餓的捕食者，這可能意味著死亡。因此，傾向是過于謹(jǐn)慎或者錯誤地認(rèn)為導(dǎo)致能夠通過這些謹(jǐn)慎，相信基因。或者，如舍默所言，“我們是那些尋找模式最成功的人的后代。”

舍默補(bǔ)充說，壹旦人們發(fā)現(xiàn)了模式，他們傾向于想自己灌輸“意思，意圖和代理”這些東西。他稱此為“agenticity?！边@是如何導(dǎo)致超自然的信仰？

“上帝是解釋壹切發(fā)生事件的最終模型。”他寫道，“終極有意代理者”。

舍默舉引用的研究顯示了“有意信念的遺傳因素影響?！彼f，“那些在宗教家庭長大后來成為宗教信徒的人，是因?yàn)樗麄兝^承了壹個(gè)與宗教情感積極共鳴的傾向?！?/p>

在暢銷書《上帝基因》中，美國遺傳學(xué)家迪恩·哈默提出了類似的理論。他說：“我們有遺傳傾向的精神信仰通過回應(yīng)來表達(dá)，并塑造，個(gè)人經(jīng)歷和文化環(huán)境。”

信仰是對于我們?nèi)祟惖倪M(jìn)化來說是壹種積極的發(fā)展，而我們還沒有進(jìn)化到超越它的那壹步。據(jù)伍月蓋洛普民意調(diào)查顯示，86％的美國人相信上帝。那么現(xiàn)在的問題是：為什么不是每個(gè)人都相信上帝？

許多研究者都問同樣的問題。壹些研究表明，持懷疑態(tài)度的大腦的工作方式不同于壹個(gè)持信任態(tài)度的大腦。壹個(gè)例子是2012年的壹個(gè)研究題為“這只是個(gè)來自宇宙的磚墻或壹個(gè)標(biāo)志：超自然的信徒和懷疑論者的功能磁共振成像研究。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，對參與者的大腦活動進(jìn)行監(jiān)控，而他們閱讀的場景，然后觀看所形成的畫面。然后去詢問參與者，如果他們在那個(gè)場景中，走在街面上，看到這樣壹張海報(bào)，他們會產(chǎn)生什么樣的想法。

例如，假設(shè)你剛參加壹個(gè)求職面試。你走在大街上，看到壹個(gè)職業(yè)西裝的海報(bào)。你會感覺如何？這個(gè)海報(bào)有什么意義？這種超自然傾向很可能把它看作壹個(gè)有意義的預(yù)兆，似乎是他們能夠應(yīng)聘成功的征兆。該組中的懷疑論者卻沒有看到圖像中的任何意義。

研究人員發(fā)現(xiàn)，大腦（右額下回）的壹個(gè)區(qū)域“在懷疑論者身上比超自然的信徒身上更為活躍?！贝竽X中較為活躍的那壹部分，不太傾向于從圖像中尋找超自然的含義。研究人員認(rèn)為這是因?yàn)榇竽X的活動區(qū)域與認(rèn)知抑制有關(guān)。

認(rèn)知抑制是心靈的暫?；蚋采w壹定心理過程的能力-停止不必要的想法的能力，例如，剔除不相關(guān)的信息。認(rèn)知抑制是很有用的壹個(gè)例子就是在克服偏見方面。如果人們想避免歧視，他們需要抑制或阻止他們可能對某壹群人的任何負(fù)面刻板的印象。

對于在研究中人來說，看到海報(bào)上的西裝并沒有在邏輯上連接到對自己的工作有任何方式的關(guān)系。盡管如此，超自然的信徒相信那里有特殊意義存在。他們不愿意（或不能）壓制思想——“這是壹個(gè)征兆，我會得到這份工作?！边@項(xiàng)研究的結(jié)果支持了研究者的假設(shè)，即“對超自然現(xiàn)象持懷疑態(tài)度與較強(qiáng)的認(rèn)知抑制有關(guān)“而且，因?yàn)樵S多懷疑論者以前所持有超自然的信仰中，研究人員提出，”認(rèn)知抑制發(fā)育的增加之間可能會有助于這些信念的下降。“

或許就是這些導(dǎo)致了伊麗莎白卡迪，壹個(gè)前基督教福音派，目前居住在舊金山，以她目前的不可知論。當(dāng)記者問，是什么使她改變了她的信念，她迅速給出了壹個(gè)回答。

“我在高中的壹些同性戀朋友，”她說，“使我開始懷疑壹些事情?！?/p>

與那些宗教信仰受到譴責(zé)者有密切關(guān)系的人，也會受到他們宗教信仰的影響，比如他也會認(rèn)為“同性戀是不對的?！边@同時(shí)也使她質(zhì)疑其它信仰。如果她無法抑制放在首位的教會的教義，她將無法質(zhì)疑這些信念。

英國博主強(qiáng)尼斯卡日墨賈有過類似的經(jīng)歷。斯卡日墨賈成長于英格蘭壹個(gè)基督教原教旨主義家庭，但是他現(xiàn)在是壹個(gè)無神論者。他的無神論旅程開始聽世俗音樂，并驚訝于他自身的感受。

“這些音樂讓我聽過的任何基督教音樂都要有感覺，這與我之前受過的教導(dǎo)有什么矛盾呢，”他說?！奥犚夹┪抑安⒉徽J(rèn)同的想法讓我感覺很舒服，這讓我感覺非基督徒?jīng)]有那么糟糕?！?/p>

這是強(qiáng)烈認(rèn)知抑制的另壹個(gè)例子。他是能夠抑制壹些信念，比如世俗音樂是邪惡的。并且使他肯定了壹些與他的的宗教信仰相沖突的想法。

當(dāng)然，壹個(gè)人的大腦并不是決定壹個(gè)人是否信教的唯壹因素。影響壹個(gè)人當(dāng)前宗教信仰的最大因素是他或她的父母的宗教信仰。如前所述，舍默認(rèn)為這是因?yàn)槔^承的遺傳傾向的主要作用。但韋恩貝格塔森和諾瑞拉普特尼，即《家庭和信仰》這本書的作者，他們認(rèn)為：宗教如何代代相傳，”有著更加多種的社會學(xué)的方法?？粗麄儚母改改抢锢^承宗教信仰并得以發(fā)展，以弄清楚“在維持宗教連續(xù)性上，哪些家庭應(yīng)該或哪些不應(yīng)該?！?/p>

毫不奇怪，家長能否能夠成功地傳遞他們的信仰給子女，其中最大因素是他們與子女的關(guān)系。研究人員發(fā)現(xiàn)，“父母在他們的成長期，與小孩們形成溫暖的，肯定和尊重的態(tài)度，并與小孩互動，更可能傳遞他們的宗教傳統(tǒng)，信仰和習(xí)俗?！边@有助于成功傳輸其他的事情，包括與離異父母有同樣的信仰，并與相同信仰的祖父母建立牢固的關(guān)系。

在另壹方面，父母和子女之間的宗教沖突是導(dǎo)致無神論最常見的因素之壹。如果小孩被迫不得不參與宗教活動，那么往往只要他們有機(jī)會就會反抗。

所以，壹個(gè)有薄弱認(rèn)知抑制的小孩，并與他持有同樣信念的父母建立了良好的關(guān)系，那么他很有可能繼承宗教家庭的傳統(tǒng)。壹個(gè)具有很強(qiáng)的認(rèn)知抑制的小孩，被迫去教堂違背自己的意愿，那么他很可能會反抗。

歐巴后期的發(fā)展是什么樣的情況呢？他在孩童時(shí)期分享了他父母的信念，但他的父母“賄賂”他到會口腔羅伯茨大學(xué)之后，產(chǎn)生了壹些宗教沖突。至于認(rèn)知抑制？好了，他的確成功地抑制了他的宗教信仰。

當(dāng)記者問是什么導(dǎo)致了他信念的改變，歐巴列出了很多導(dǎo)致他的宗教幻滅的因素。他曾在口腔羅伯茨大學(xué)電視臺說這段經(jīng)歷使他看到，“電視福音傳道和[宗教網(wǎng)]這整個(gè)世界叁位壹體的廣播只是壹個(gè)騙局?！贝送?，他還看到了許多朋友和家人在伊拉克的911后盲目的支持戰(zhàn)爭，開始認(rèn)為他們是收到了宣傳，而不是受了神的影響。這使他懷疑整個(gè)基督教。

他開始對壹些草本藥物給與信任。

“我開始使用大麻，這打開了我的頭腦，”他說?！八裕业乃季S過程變得對宗教和信仰的基石難以置信的壹點(diǎn)是至關(guān)重要的。”

隨著認(rèn)知抑制和家族的傳輸，這些東西聽起來似乎需要進(jìn)壹步的研究。

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來源：salon

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