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導(dǎo)讀廣開-形考-10688開展與教育心思學(xué)1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、進(jìn)步學(xué)習(xí)作用的一個(gè)重要要素,但并不是決議學(xué)習(xí)活動(dòng)的專一條件。2、閱覽下列關(guān)于兒童道德教育工作存在問題的一段資料并依據(jù)資料挑選你以為能夠有用改善文中存在問題正確的答案(多選)現(xiàn)在在我國的兒童道德教育工作傍邊,缺少一個(gè)清晰的方針,并且道德自身...
廣開-形考-10688開展與教育心思學(xué)
1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、進(jìn)步學(xué)習(xí)作用的一個(gè)重要要素,但并不是決議學(xué)習(xí)活動(dòng)的專一條件。
2、閱覽下列關(guān)于兒童道德教育工作存在問題的一段資料并依據(jù)資料挑選你以為能夠有用改善文中存在問題正確的答案(多選) 現(xiàn)在在我國的兒童道德教育工作傍邊,缺少一個(gè)清晰的方針,并且道德自身這種籠統(tǒng)的事物也難以確定一個(gè)清晰的方針?,F(xiàn)在教師和家長都以為聽話的、靈巧的是道德好的,生動(dòng)的都是道德有點(diǎn)問題的,都依照這個(gè)規(guī)范去培育,必然帶來問題。在兒童道德培育內(nèi)容方面,因?yàn)榈赖伦陨淼幕\統(tǒng)性導(dǎo)致道德教育內(nèi)容的籠統(tǒng)性,并且難以以精確的方針進(jìn)行衡量,所以國家規(guī)則的兒童道德培育的內(nèi)容大多難以精確地去履行。并且在遵從國家對(duì)兒童德育工作的要求的一起,忽視了教育需求跟著年代的開展而不斷改變以習(xí)慣年代性要求的特色。,缺少互助合作的生長環(huán)境。跟著計(jì)劃生育方針的不斷推動(dòng)和履行,現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是只哺育一個(gè)子女,因而獨(dú)生子女現(xiàn)象非常遍及。因?yàn)楝F(xiàn)在大多都是核心家庭,家庭中只要爸爸媽媽和一個(gè)未婚子女日子。所以,獨(dú)生子女在日常日子中缺少與伙伴的溝通?;ブ献?、樂于助人、和睦等杰出的思想道德品質(zhì)就無法在他們身上得到領(lǐng)會(huì)。他們?nèi)粘H兆又械膯我恍院凸陋?dú)感反而使他們養(yǎng)成自私自利、以自我為中心等不良道德品質(zhì),對(duì)兒童道德開展和培育是極端晦氣的。周邊不良社會(huì)要素的影響。雖然我國對(duì)國民的教育程度不斷進(jìn)步,社會(huì)不斷進(jìn)步,可是社會(huì)上仍存在許多不良要素。許多不道德或許不良社會(huì)現(xiàn)象比如掠奪、小偷等,發(fā)生在兒童的周圍或許直接發(fā)生在兒童的身上,直接或許直接影響到兒童道德的開展、價(jià)值觀的建立,加之兒童對(duì)錯(cuò)區(qū)分才干差、仿照才干比較強(qiáng),所以一朝一夕就被不良的道德所感染。社會(huì)注重的誤差?,F(xiàn)在,社會(huì)上遍及存在著重注重兒童常識(shí)的學(xué)習(xí)、兒童智力的開發(fā),卻很少注重兒童道德的開展與培育。從而使得家長和教師也就忽視了對(duì)兒童道德開展與培育的正確引導(dǎo),造成了不良的結(jié)果。
3、請(qǐng)閱覽事例,運(yùn)用弗洛伊德的精神剖析理論關(guān)于品格開展的觀念,剖析闡明何炳棣先生“敬始慎終,一絲不茍”品格特征的構(gòu)成進(jìn)程,并扼要闡明這對(duì)兒童教育的啟示:美國華裔史學(xué)家巨家何炳棣先生(1917--2012)在承受記者采訪時(shí)曾這樣說:“以身作則對(duì)我終身影響最深的莫過于我的外祖母。外祖母在我幼年時(shí)所說的一句話,我畢生銘記在心。小時(shí)候,每次吃飯時(shí),外祖母都會(huì)說菜肉能吃雖然吃,但總要把一塊紅燒肉留到碗底最終一口吃,這樣老來才不會(huì)遭受痛苦?!焙伪ο壬詾?,外祖母這句話在一個(gè)五六歲的兒童腦海里,滲進(jìn)華夏文化最根本的深層的敬始慎終的憂患認(rèn)識(shí)!外祖母這句話,使何炳棣終身都不敢有一點(diǎn)點(diǎn)的松懈,不管何時(shí),不管做何事,他都要做到敬始慎終,一絲不茍。
4、皮亞杰以為人的道德開展有次序,兒童需求通過他律道德階段才干進(jìn)入自律道德階段,也能夠跳過他律階段直接進(jìn)入自律階段
5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)依照來歷的遠(yuǎn)近和起作用的持久性來分,能夠分為崇高的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與低下的、過錯(cuò)的動(dòng)機(jī)
6、元認(rèn)知領(lǐng)會(huì)是指個(gè)別在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行進(jìn)程中,對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)活躍進(jìn)行監(jiān)控,并相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)理,以到達(dá)預(yù)訂的方針。
7、影響心思開展的要素中,下列說法正確的是
8、從正確點(diǎn)評(píng)自己的行為向正確點(diǎn)評(píng)別人的行為開展不歸于小學(xué)生自我認(rèn)識(shí)開展特色的
9、一般以為,小學(xué)生思想開展的突變期或“要害年紀(jì)”是在小學(xué)四年級(jí)
10、直接影響小學(xué)生性情開展的首要要素有:家長教育辦法、學(xué)校教育、社會(huì)傳統(tǒng)文化、爸爸媽媽和教師的希望
11、心思教育,是指依據(jù)心思活動(dòng)的規(guī)則,采納各種辦法和辦法以保護(hù)兒童青少年的心思健康以及培育其杰出的心思素質(zhì)
12、在小學(xué)低年級(jí),有意留意就現(xiàn)已開端占有留意開展的優(yōu)勢(shì)
13、皮亞杰以為影響兒童認(rèn)知開展的要素首要有老練、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡四個(gè)要素
14、歸于影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件的是學(xué)生的原有常識(shí)、技術(shù)
15、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)由四個(gè)進(jìn)程組成,即留意、堅(jiān)持、動(dòng)作再現(xiàn)和操練
16、道德品質(zhì)具有兩個(gè)根本特征,第一是,安穩(wěn)的道德行為;第二是,道德認(rèn)識(shí)與道德行為之間存在距離
17、當(dāng)兒童為了贏得爸爸媽媽的贊揚(yáng)、教師的喜歡或伙伴的尊重而努力學(xué)習(xí)時(shí),他的成就動(dòng)機(jī)是歸于(隸屬內(nèi)驅(qū)力.
18、直接影響小學(xué)生性情開展的首要要素有:家長教育辦法、學(xué)校教育、社會(huì)傳統(tǒng)文化、爸爸媽媽和教師的希望。
19、美國于1987年出書的《精神障礙確診計(jì)算手冊(cè)第三版修訂本》規(guī)則,弱智的確診規(guī)范之一是:一般智能顯著低于平均水平,個(gè)別丈量智商(IQ)值為70或70以下
20、小學(xué)生留意簡單渙散是無意留意起到的作用
21、很多研討標(biāo)明,超凡兒童生長的要害是豐厚的游戲活動(dòng)
22、關(guān)于少年逆反期的體現(xiàn),正確的說法包含
23、請(qǐng)閱覽事例,運(yùn)用弗洛伊德的精神剖析理論關(guān)于品格開展的觀念,剖析闡明何炳棣先生“敬始慎終,一絲不茍”品格特征的構(gòu)成進(jìn)程,并扼要闡明這對(duì)兒童教育的啟示:美國華裔史學(xué)家巨家何炳棣先生(1917--2012)在承受記者采訪時(shí)曾這樣說:“以身作則對(duì)我終身影響最深的莫過于我的外祖母。外祖母在我幼年時(shí)所說的一句話,我畢生銘記在心。小時(shí)候,每次吃飯時(shí),外祖母都會(huì)說菜肉能吃雖然吃,但總要把一塊紅燒肉留到碗底最終一口吃,這樣老來才不會(huì)遭受痛苦?!焙伪ο壬詾?,外祖母這句話在一個(gè)五六歲的兒童腦海里,滲進(jìn)華夏文化最根本的深層的敬始慎終的憂患認(rèn)識(shí)!外祖母這句話,使何炳棣終身都不敢有一點(diǎn)點(diǎn)的松懈,不管何時(shí),不管做何事,他都要做到敬始慎終,一絲不茍。
24、安斯沃斯以為嬰兒眷戀的類型包含
25、伙伴往來中受忽視的兒童的特色包含
26、在剖析考試失利的原因時(shí),成就動(dòng)機(jī)高的學(xué)生傾向于做出的歸因形式為
27、依據(jù)斯金納的理論,最經(jīng)濟(jì)、作用最好和最穩(wěn)固的強(qiáng)化辦法是
28、馬斯洛把完善自己,充分發(fā)揮自己的潛能,完結(jié)自身任務(wù)的需求稱作
29、關(guān)于兒童的回憶戰(zhàn)略,正確的說法包含
30、下列說法關(guān)于心思健康正確的是
31、幼兒象征性游戲的特征包含
32、 閱覽文段,并選出契合文段意義的選項(xiàng),早在公元前5世紀(jì),古希臘聞名醫(yī)師希波克拉底就觀察到人有不同的氣質(zhì)。他以為人體內(nèi)有四種體液,即血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。人的氣質(zhì)取決于四種體液份額狀況。某種體液占主導(dǎo),其行為辦法、反響和心情體現(xiàn)就帶有這一類型的特色,這便是他的氣質(zhì)類型的體液說。他把人的氣質(zhì)分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、按捺質(zhì)四種。
33、下列關(guān)于杰出師生關(guān)系的建立說法過錯(cuò)的是
34、下列各項(xiàng)中,不歸于學(xué)生道德不良的客觀原因的是
35、青春期的心情改變特色包含
36、全面了解學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的內(nèi)在,請(qǐng)?zhí)暨x許需求掌握的3個(gè)問題
37、閱覽下列關(guān)于兒童道德教育工作存在問題的一段資料并依據(jù)資料挑選你以為能夠有用改善文中存在問題正確的答案?,F(xiàn)在在我國的兒童道德教育工作傍邊,缺少一個(gè)清晰的方針,并且道德自身這種籠統(tǒng)的事物也難以確定一個(gè)清晰的方針?,F(xiàn)在教師和家長都以為聽話的、靈巧的是道德好的,生動(dòng)的都是道德有點(diǎn)問題的,都依照這個(gè)規(guī)范去培育,必然帶來問題。在兒童道德培育內(nèi)容方面,因?yàn)榈赖伦陨淼幕\統(tǒng)性導(dǎo)致道德教育內(nèi)容的籠統(tǒng)性,并且難以以精確的方針進(jìn)行衡量,所以國家規(guī)則的兒童道德培育的內(nèi)容大多難以精確地去履行。并且在遵從國家對(duì)兒童德育工作的要求的一起,忽視了教育需求跟著年代的開展而不斷改變以習(xí)慣年代性要求的特色。,缺少互助合作的生長環(huán)境。跟著計(jì)劃生育方針的不斷推動(dòng)和履行,現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是只哺育一個(gè)子女,因而獨(dú)生子女現(xiàn)象非常遍及。因?yàn)楝F(xiàn)在大多都是核心家庭,家庭中只要爸爸媽媽和一個(gè)未婚子女日子。所以,獨(dú)生子女在日常日子中缺少與伙伴的溝通。互助合作、樂于助人、和睦等杰出的思想道德品質(zhì)就無法在他們身上得到領(lǐng)會(huì)。他們?nèi)粘H兆又械膯我恍院凸陋?dú)感反而使他們養(yǎng)成自私自利、以自我為中心等不良道德品質(zhì),對(duì)兒童道德開展和培育是極端晦氣的。周邊不良社會(huì)要素的影響。雖然我國對(duì)國民的教育程度不斷進(jìn)步,社會(huì)不斷進(jìn)步,可是社會(huì)上仍存在許多不良要素。許多不道德或許不良社會(huì)現(xiàn)象比如掠奪、小偷等,發(fā)生在兒童的周圍或許直接發(fā)生在兒童的身上,直接或許直接影響到兒童道德的開展、價(jià)值觀的建立,加之兒童對(duì)錯(cuò)區(qū)分才干差、仿照才干比較強(qiáng),所以一朝一夕就被不良的道德所感染。社會(huì)注重的誤差。現(xiàn)在,社會(huì)上遍及存在著重注重兒童常識(shí)的學(xué)習(xí)、兒童智力的開發(fā),卻很少注重兒童道德的開展與培育。從而使得家長和教師也就忽視了對(duì)兒童道德開展與培育的正確引導(dǎo),造成了不良的結(jié)果。
38、下列關(guān)于學(xué)習(xí)復(fù)雜性和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)功率的影響的表述正確的是
39、下列關(guān)于教師的效能感說法正確的是
40、下列關(guān)于學(xué)習(xí)領(lǐng)域的說法正確的是
41、個(gè)別侵略行為的影響要素包含
42、心思開展的一般特征包含
43、幼兒的行為辦法各不相同,伙伴對(duì)其反響也各有不同,構(gòu)成了哪幾種往來類型
44、中年期的品格變得較為老練,具體體現(xiàn)為
45、青春期回憶的首要特色包含
46、每個(gè)教師的教育監(jiān)控才干是不同的,教育監(jiān)控才干的開展也體現(xiàn)出不同的水平。對(duì)教師教育監(jiān)控才干的整體開展趨勢(shì)描繪不正確的是
47、教師對(duì)學(xué)日子動(dòng)的敏感性以及能依據(jù)新的、意外的狀況快速做出反響,決斷地采納恰當(dāng)教育教育辦法的一種共同的心思品質(zhì)稱作
48、以下歸于影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件的是
49、皮亞杰以為影響兒童心思開展的根本要素包含
50、青春期心思開展的矛盾性體現(xiàn)包含
51、在教育進(jìn)程中,教師常常充任家長的人物,這反映了教師在扮演
52、關(guān)于少年逆反期的體現(xiàn),正確的說法包含
53、成人思想的特色首要體現(xiàn)為
54、“晚年損失期觀”以為晚年期損失的內(nèi)容包含
55、高中生創(chuàng)造性思想的各個(gè)維度的開展存在不平衡性,其間開展最快的是
56、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)由四個(gè)進(jìn)程組成,即留意、堅(jiān)持、動(dòng)作再現(xiàn)和( )
57、以下歸于影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件的是( )
58、下列哪一項(xiàng)不歸于奧蘇伯爾的陳述性常識(shí)的分類?
59、幼兒回憶的特色包含( )
60、伙伴往來中受忽視的兒童人氣特色包含( )