當(dāng)前位置: 郭利方心理咨詢工作室 > 心理科普 > 青少年心理 > 正文
導(dǎo)讀這四十年來(lái)我國(guó)人的心思改變就像社會(huì)的改變那樣翻天覆地。當(dāng)社會(huì)改頭換面之后,咱們還能知道自己?jiǎn)??我想,沒有一個(gè)人在心思上是徹底健康的,最少不或許終身都健康,心思醫(yī)生也不會(huì)破例。事實(shí)上,咱們?nèi)巳硕加兄煌潭鹊慕箲],對(duì)沒有產(chǎn)生的工作的憂慮和懼怕,這樣的心思或多或少地在左右著咱們的日子態(tài)度和思想方法。一九九七年的時(shí)分,我在香港丟過(guò)了一次護(hù)照,飽經(jīng)費(fèi)...
這四十年來(lái)我國(guó)人的心思改變就像社會(huì)的改變那樣翻天覆地。當(dāng)社會(huì)改頭換面之后,咱們還能知道自己?jiǎn)幔?/p>
我想,沒有一個(gè)人在心思上是徹底健康的,最少不或許終身都健康,心思醫(yī)生也不會(huì)破例。事實(shí)上,咱們?nèi)巳硕加兄煌潭鹊慕箲],對(duì)沒有產(chǎn)生的工作的憂慮和懼怕,這樣的心思或多或少地在左右著咱們的日子態(tài)度和思想方法。
一九九七年的時(shí)分,我在香港丟過(guò)了一次護(hù)照,飽經(jīng)費(fèi)事之后才得以回到北京。護(hù)照的丟掉意味著身份的失掉,爾后的三四年時(shí)間里,我每次在國(guó)外的時(shí)分都會(huì)夢(mèng)見自己的護(hù)照又丟了,然后一身盜汗醒過(guò)來(lái),才知道是虛驚一場(chǎng);并且不管我是在開會(huì)講演,仍是在游山玩水,每隔四五個(gè)小時(shí)就會(huì)神經(jīng)質(zhì)地去摸一下護(hù)照是否還在口袋里。直到今日,我出國(guó)前整理行裝時(shí),首要考慮的是穿什么樣的衣服可以確保護(hù)照的安全,然后再考慮其他的??梢赃@么說(shuō),香港的那次護(hù)照丟掉,讓我在爾后十年的時(shí)間里只需置身異國(guó)他鄉(xiāng),就會(huì)呈現(xiàn)焦慮,懼怕護(hù)照再次丟掉的焦慮,這是對(duì)自己或許再次失掉身份的驚駭。
我國(guó)是一個(gè)地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的國(guó)家,在上個(gè)世紀(jì)八十年代的中期,沿海地區(qū)城市里的人遍及在喝可口可樂(lè)了;但是到了九十年代中期,湖南山區(qū)外出打工的人,在回家過(guò)年時(shí),給同鄉(xiāng)帶去的禮物是可口可樂(lè),由于他們的同鄉(xiāng)還沒有見過(guò)可口可樂(lè)。
社會(huì)日子的不平衡必定帶來(lái)心思訴求的不平衡,上世紀(jì)九十年代后期,中央電視臺(tái)在六一兒童節(jié)期間,采訪了我國(guó)各地的孩子,問(wèn)他們六一的時(shí)分最想得到的禮物是什么。一個(gè)北京的小男孩獅子大開口要一架真實(shí)的波音飛機(jī),不是玩具飛機(jī);一個(gè)西北的小女子卻是羞怯地說(shuō),她想要一雙白球鞋。
兩個(gè)同齡的我國(guó)孩子,便是愿望都有著如此巨大的距離,這是令人震驚的。對(duì)這個(gè)西北女孩來(lái)說(shuō),她想得到一雙一般的白球鞋,或許和那個(gè)北京男孩想得到的波音飛機(jī)相同悠遠(yuǎn)。
這便是咱們今日的日子,不平衡的日子。區(qū)域之間的不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,個(gè)人日子的不平衡等等,然后便是心思的不平衡,最終連愿望都不平衡了。愿望是每個(gè)人與生俱有的財(cái)富,也是每個(gè)人最終的期望。即使什么都沒有了,只需還有愿望,就可以東山再起。但是咱們今日的愿望現(xiàn)已失掉平衡了。
北京和西北這兩個(gè)孩子愿望之間的距離,顯現(xiàn)了兩個(gè)極點(diǎn),可以說(shuō)和我舉出的第一個(gè)比如的距離相同巨大,三十多年前的女中學(xué)生和今日的女中學(xué)生是別的的兩個(gè)極點(diǎn),前者顯現(xiàn)的是實(shí)際的距離,后者顯現(xiàn)的是前史的距離。
我在《兄弟》跋文里寫下這樣一段話,“一個(gè)西方人活四百年才干閱歷這樣兩個(gè)大相徑庭的年代,一個(gè)我國(guó)人只需四十年就閱歷了?!?/p>
我知道自己在《兄弟》里寫下了巨大的距離,上部“文革”年代和下部今日年代的距離,這是前史的距離;還有李光頭和宋鋼的距離,這是實(shí)際的距離。前史的距離讓一個(gè)我國(guó)人只需四十年就閱歷了歐洲四百年的動(dòng)亂萬(wàn)變,而實(shí)際的距離又將同年代的我國(guó)人分裂到不同的年代里去了,就像前面提到的北京男孩和西北女孩,這兩個(gè)日子在相同年代里的孩子,他們?cè)竿g的距離,讓人模糊覺得一個(gè)日子在今日的歐洲,另一個(gè)日子在四百年前的歐洲。
這便是咱們的日子,咱們?nèi)兆釉趯?shí)際和前史兩層的巨大距離里,可以說(shuō)咱們都是患者,也可以說(shuō)咱們整體健康,由于咱們一向日子在兩種極點(diǎn)里,今日和曩昔相比較是這樣,今日和今日相比較仍然是這樣。
三十年前,我剛剛從事講故事的工作時(shí),讀到過(guò)挪威易卜生的一段話,他說(shuō):“每個(gè)人關(guān)于他所屬的社會(huì)都負(fù)有責(zé)任,那個(gè)社會(huì)的弊端他也有一份?!?/p>
所以與其說(shuō)我是在講故事,不如說(shuō)我是在尋求醫(yī)治,由于我是一個(gè)患者。
這四十年來(lái)我國(guó)人的心思改變就像社會(huì)的改變那樣翻天覆地。當(dāng)社會(huì)改頭換面之后,咱們還能知道自己?jiǎn)幔?/p>
我想,沒有一個(gè)人在心思上是徹底健康的,最少不或許終身都健康,心思醫(yī)生也不會(huì)破例。事實(shí)上,咱們?nèi)巳硕加兄煌潭鹊慕箲],對(duì)沒有產(chǎn)生的工作的憂慮和懼怕,這樣的心思或多或少地在左右著咱們的日子態(tài)度和思想方法。
一九九七年的時(shí)分,我在香港丟過(guò)了一次護(hù)照,飽經(jīng)費(fèi)事之后才得以回到北京。護(hù)照的丟掉意味著身份的失掉,爾后的三四年時(shí)間里,我每次在國(guó)外的時(shí)分都會(huì)夢(mèng)見自己的護(hù)照又丟了,然后一身盜汗醒過(guò)來(lái),才知道是虛驚一場(chǎng);并且不管我是在開會(huì)講演,仍是在游山玩水,每隔四五個(gè)小時(shí)就會(huì)神經(jīng)質(zhì)地去摸一下護(hù)照是否還在口袋里。直到今日,我出國(guó)前整理行裝時(shí),首要考慮的是穿什么樣的衣服可以確保護(hù)照的安全,然后再考慮其他的??梢赃@么說(shuō),香港的那次護(hù)照丟掉,讓我在爾后十年的時(shí)間里只需置身異國(guó)他鄉(xiāng),就會(huì)呈現(xiàn)焦慮,懼怕護(hù)照再次丟掉的焦慮,這是對(duì)自己或許再次失掉身份的驚駭。
我國(guó)是一個(gè)地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的國(guó)家,在上個(gè)世紀(jì)八十年代的中期,沿海地區(qū)城市里的人遍及在喝可口可樂(lè)了;但是到了九十年代中期,湖南山區(qū)外出打工的人,在回家過(guò)年時(shí),給同鄉(xiāng)帶去的禮物是可口可樂(lè),由于他們的同鄉(xiāng)還沒有見過(guò)可口可樂(lè)。
社會(huì)日子的不平衡必定帶來(lái)心思訴求的不平衡,上世紀(jì)九十年代后期,中央電視臺(tái)在六一兒童節(jié)期間,采訪了我國(guó)各地的孩子,問(wèn)他們六一的時(shí)分最想得到的禮物是什么。一個(gè)北京的小男孩獅子大開口要一架真實(shí)的波音飛機(jī),不是玩具飛機(jī);一個(gè)西北的小女子卻是羞怯地說(shuō),她想要一雙白球鞋。
兩個(gè)同齡的我國(guó)孩子,便是愿望都有著如此巨大的距離,這是令人震驚的。對(duì)這個(gè)西北女孩來(lái)說(shuō),她想得到一雙一般的白球鞋,或許和那個(gè)北京男孩想得到的波音飛機(jī)相同悠遠(yuǎn)。
這便是咱們今日的日子,不平衡的日子。區(qū)域之間的不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,個(gè)人日子的不平衡等等,然后便是心思的不平衡,最終連愿望都不平衡了。愿望是每個(gè)人與生俱有的財(cái)富,也是每個(gè)人最終的期望。即使什么都沒有了,只需還有愿望,就可以東山再起。但是咱們今日的愿望現(xiàn)已失掉平衡了。
北京和西北這兩個(gè)孩子愿望之間的距離,顯現(xiàn)了兩個(gè)極點(diǎn),可以說(shuō)和我舉出的第一個(gè)比如的距離相同巨大,三十多年前的女中學(xué)生和今日的女中學(xué)生是別的的兩個(gè)極點(diǎn),前者顯現(xiàn)的是實(shí)際的距離,后者顯現(xiàn)的是前史的距離。
我在《兄弟》跋文里寫下這樣一段話,“一個(gè)西方人活四百年才干閱歷這樣兩個(gè)大相徑庭的年代,一個(gè)我國(guó)人只需四十年就閱歷了?!?/p>
我知道自己在《兄弟》里寫下了巨大的距離,上部“文革”年代和下部今日年代的距離,這是前史的距離;還有李光頭和宋鋼的距離,這是實(shí)際的距離。前史的距離讓一個(gè)我國(guó)人只需四十年就閱歷了歐洲四百年的動(dòng)亂萬(wàn)變,而實(shí)際的距離又將同年代的我國(guó)人分裂到不同的年代里去了,就像前面提到的北京男孩和西北女孩,這兩個(gè)日子在相同年代里的孩子,他們?cè)竿g的距離,讓人模糊覺得一個(gè)日子在今日的歐洲,另一個(gè)日子在四百年前的歐洲。
這便是咱們的日子,咱們?nèi)兆釉趯?shí)際和前史兩層的巨大距離里,可以說(shuō)咱們都是患者,也可以說(shuō)咱們整體健康,由于咱們一向日子在兩種極點(diǎn)里,今日和曩昔相比較是這樣,今日和今日相比較仍然是這樣。
三十年前,我剛剛從事講故事的工作時(shí),讀到過(guò)挪威易卜生的一段話,他說(shuō):“每個(gè)人關(guān)于他所屬的社會(huì)都負(fù)有責(zé)任,那個(gè)社會(huì)的弊端他也有一份?!?/p>
所以與其說(shuō)我是在講故事,不如說(shuō)我是在尋求醫(yī)治,由于我是一個(gè)患者。