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這是壹家奶茶店的茶單，通過(guò)“負(fù)能量”、“毒雞湯”的方式喚起你的共鳴，拉近與你的距離，和你壹起直面生活中的不完美。

有人說(shuō)，這是喪文化的代表，“喪”除了喪氣，沮喪和頹喪外，更多表達(dá)了壹種喪失。上個(gè)月，網(wǎng)易和餓了么在上海聯(lián)合推出了4天的“喪茶快閃店”，把“喪文化營(yíng)銷”推向新高峰，同時(shí)，在臺(tái)灣的壹家紅茶店和網(wǎng)紅插畫(huà)家“消極男子”合作的“消極杯”，以超級(jí)消極的“段子”配上淡漠的人物表情，而成為消費(fèi)者的爆款。

有意思！當(dāng)傳統(tǒng)的雞湯現(xiàn)已無(wú)法滋補(bǔ)我們的時(shí)候，很多人轉(zhuǎn)向從喪文化中獲得壹種即時(shí)即刻的認(rèn)同感和歸屬感。聽(tīng)起來(lái)，這樣的喪失是我們共同的經(jīng)歷和記憶。

有人調(diào)侃，80后在30歲的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始憑吊他們逝去的青春（以“青春”命名的國(guó)產(chǎn)電影和電視劇多達(dá)100多部），而90后和00后所哀悼奔喪的，不是曾逝去的青春，而是仿佛從來(lái)沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)、就已經(jīng)被剝奪青春。事實(shí)上，喪失要從更遠(yuǎn)的地方說(shuō)起。比如，攻擊。

攻擊沖動(dòng)是人類心理的根本和基礎(chǔ)的元素，無(wú)論從國(guó)際形勢(shì)，還是在幼兒園里所發(fā)生的行為，就能看到這壹點(diǎn)。但除了這些，我想任何人都能從自己的經(jīng)歷中知道，壞脾氣、自私、吝嗇、貪婪、嫉妒和敵意每天都在ta周圍上演和被覺(jué)察，即便ta沒(méi)有那么容易地意識(shí)到這些也存在他自己身上。

當(dāng)這些情感在別人身上表現(xiàn)出來(lái)，以及真的在自己身上表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我們都要花壹部分的時(shí)間和精力去設(shè)法克服和減輕它們的壞影響。

總體上說(shuō)，我們并不是很喜歡這種攻擊性情感，所以會(huì)無(wú)意識(shí)地低估它們的重要性，并試圖把它們的重要性減到最小。我們不把視線聚焦在這上面，而是把它們放在視野的外緣，不讓它們構(gòu)成我們生活的整體畫(huà)面的壹部分；通過(guò)把它們維持在有點(diǎn)模糊的狀態(tài)，它們就不會(huì)顯得那么近、那么鮮明、那么真實(shí)、那么有活力，因此就不會(huì)讓我們清晰地看到它們那樣令人擔(dān)憂。

這種否認(rèn)是壹種非常原始的方法，以處理我們對(duì)它們的恐懼，但這只對(duì)我們有安慰作用，并不真正有益。所以，雞湯可以讓我們壹時(shí)麻痹，卻無(wú)法真正地觸碰到我們。

因?yàn)?，攻擊和敵意只是壹層窗戶紙，掩蓋著喪失。但當(dāng)我們內(nèi)心未被滿足的欲望非常強(qiáng)烈，這種喪失感和痛苦，也會(huì)同樣激起我們的攻擊性。比如，吃奶的嬰兒只能意識(shí)到自己的存在，ta期待著所有的愿望能夠得到滿足。Ta渴望乳房，因著對(duì)它的愛(ài)，也為了吮乳的快樂(lè)和滿足饑餓感。但是如果這些期待和愿望沒(méi)有被實(shí)現(xiàn)，會(huì)發(fā)生什么呢？

哭泣和尖叫，ta變得具有攻擊性，帶著恨和攻擊性的渴望，很快變得難以控制、壓倒壹切，攻擊性的暴怒帶來(lái)了痛苦和爆發(fā)性的、灼熱的、令人窒息的軀體感覺(jué)，而這些反過(guò)來(lái)引起更深的缺乏感、痛楚和恐懼。未滿足的痛，攻擊，恐懼，再攻擊，循環(huán)往復(fù)，我們?cè)趮雰簳r(shí)都曾處于這種情境下，這也是人類區(qū)別于動(dòng)物的特性之壹。

但是，這樣的恐懼和痛苦是因?yàn)閷?duì)某種東西的愛(ài)與渴望，嬰兒試圖重新獲得，然后保存某種程度的安全感，這種安全感本在他感受到缺乏和破壞性沖動(dòng)之前就曾體驗(yàn)過(guò)。當(dāng)然，這些早期的情感體驗(yàn)并沒(méi)有保留在我們的記憶里，我們的無(wú)意識(shí)是這些情感和體驗(yàn)的領(lǐng)地，壹直在我們生命中飄動(dòng)著的愛(ài)、恨和恐懼只有壹小部分被我們的意識(shí)所知。

多年后，當(dāng)喪失被營(yíng)造成壹種氛圍，在公開(kāi)的場(chǎng)合里被訴說(shuō)，這會(huì)讓曾經(jīng)被攻擊性所包裹的痛苦得到釋放，被他人看到，也被自己看到——“哦，原來(lái)你也是這樣”。不論痛苦曾在你心里沉淀得多深，集聚得多大，它都會(huì)被這挑明的喪文化稀釋壹點(diǎn)點(diǎn)。

不可否認(rèn)的是，當(dāng)曾經(jīng)的痛苦被拿來(lái)消費(fèi)時(shí)，我們或許還有壹絲報(bào)復(fù)的快感，這是對(duì)曾經(jīng)不曾滿足我們的乳房的報(bào)復(fù)。然而，這樣的報(bào)復(fù)無(wú)傷大雅，使我們樂(lè)此不疲。

享受著生活中的小確喪，張揚(yáng)著頹廢式的自嘲自黑，或許這才是更靠近我們內(nèi)心的方式。

原作者名:徐倩

轉(zhuǎn)載來(lái)源:曾奇峰心理工作室

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