我不自由，所以我遺忘曲線圖不允許你能自由

廖瑋雯丨壹心理專欄作家

朋友發(fā)來信息，老師，請問您經(jīng)歷過“道德綁架”，或是“道德脅迫”的事情??？如果你不去這樣做，你就是不聽話，你就是不孝順，就是忘恩負(fù)義，就是沒有良心，你有經(jīng)歷過類似的事情??？

話說回來，這種事情真有不少。

壹個母親，以斷絕母子關(guān)系為威脅，用壹哭貳鬧叁上吊的方式脅迫兒子與他的愛人分手，然后自作主張地安排相親，要求兒子必須娶她相中的姑娘，哪怕兒子并不愛她，而且，那位姑娘居然也就同意了。

這個母親認(rèn)為作為兒子必須聽話，必須孝順，她這么為兒子操心是為了他的終身幸福，哪怕兒子結(jié)婚之后，幾乎就沒笑過也在所不惜，他還不懂事，我那是為了他好。

這種打著愛的旗號，為了你好的名義，去對子女進行控制，剝奪他們自主選擇人生權(quán)利的事，實在是太多了。

我們暫且不去討論對錯，來看這種行為常常會遭到的反噬。

父母會說：我為你做了那么多，你為什么不幸福，不快樂？你為什么到頭來卻還要怪罪于我？你對得起我對你的的犧牲和付出嗎？

子女會說：我什么都聽你的，我什么都按你說的做，我對我的人生壹點兒自由都沒有，既然路是你給選的，那么，我在這條路上的所有困難和不幸都是你造成的，和我沒有關(guān)系，你替我選擇人生，就要為我過得是否快樂，是否幸福承擔(dān)責(zé)任。

子女失去了選擇人生的自由，他們就會拒絕去為人生擔(dān)負(fù)責(zé)任，父母也會為此付出沉重代價，甚至搭上老年的快樂與幸福。

這樣壹來，雙方都很委屈，隨即彼此責(zé)怪，互相怨恨。

當(dāng)然，我們絕不是說，他聽從父母，他就壹定不會幸福，他自主選擇，他就壹定能夠幸福。問題并不在這。

對于沒有勇氣和能力去堅守自己對于人生擁有自由選擇權(quán)利的人們，他們同樣無法相應(yīng)地承擔(dān)自己的責(zé)任。

而更為可怕的是，他們不但不會再為自己負(fù)責(zé)，還會將這些責(zé)任歸咎于人，他們將會怪罪他人，怨恨社會。

他們甚至?xí)@樣認(rèn)為；因為我不自由，所以我不允許你自由，你自由了，就會映襯出我的不自由，證明我的無能與失敗，這就意味著我的人生將遭受徹底的否定，所以，我要竭盡全力去控制你，至少讓你同樣失去自由，讓你也深感人在“命運”面前的無能為力，既然大家都無能為力，那么，我便得到平衡。

簡單說來，就是雖然我不能控制自己，不能得到自由，但我可以讓你失去自由，所以，我還是有能力的，我還是有辦法的，我的能力和辦法就是讓你變成和我壹樣的人。

從家庭看，壹個失去自由的個體，必然無法去為自己承擔(dān)責(zé)任，于是他將“責(zé)任”全部外化，我不自由，所以我不能為自己負(fù)責(zé)。

因為我是為了對方，為了子女，為了這個家，既然我的所有付出和犧牲全部都源于此，我的人生就是為了對方，為了子女，為了這個家，那么，你們就要對我負(fù)責(zé)，我的所有痛苦，所有失控，你們都要負(fù)責(zé)。

于是，對方悲哀了，子女悲哀了，這個家，也悲哀了。

如果壹個社會絕大多數(shù)的人都失去了自由，那么，這個社會絕大多數(shù)的人都不會去為自己承擔(dān)責(zé)任，這個社會就悲哀了。

現(xiàn)在那么多燒公交的，砍醫(yī)生的，開水澆顧客的，鏟車撞行人的……除了人性中的惡以外，還有壹個原因就是因為他們失去了自由，放棄了責(zé)任。

他們的思維是這樣的：我的種種不幸，我對人生的失去控制，是因為他人，因為環(huán)境，因為社會，因為你們沒有給我選擇的權(quán)利造成的，所以，我要去訛詐那些扶我的人，我要去砍死那些“害”我的甚至是無辜的人，因為都是他人的過錯，環(huán)境的過錯，社會的過錯，把我變成了這樣的人，所以他們要對我的失控負(fù)責(zé)。

在心理咨詢里，我期望我的病人，尤其是犯人，可以去為他們的人生承擔(dān)責(zé)任，但是太多的人無法在他們所處的環(huán)境中和能力范圍內(nèi)得到選擇的自由，他們無法控制，哪怕稍微去控制他們的悲慘命運，因而他們大多數(shù)的人變得無法承擔(dān)或者不愿承擔(dān)責(zé)任，他們始終認(rèn)為，這壹切都是外界所造成的。

這是壹件可怕的事，無論是他們進來前，還是他們出去后。

當(dāng)然，我絕不認(rèn)同在這種情境下，人可以為惡。因為無論在多么恐怖的環(huán)境下，勇敢的、善良的，擁有知識和力量的人們都能竭盡全力地去堅守自由，承擔(dān)責(zé)任。

譬如身陷牢獄慘遭宮刑依然堅持著書立說的司馬遷，譬如身處奧斯維辛集中營的猶太心理學(xué)家弗蘭克爾，他在隨時可能被納粹殺害的情況下，依然堅持思考與寫作，他留下了無數(shù)著作，開創(chuàng)了意義療法，還有壹段精彩的人生。

他曾這樣說過：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇壹己態(tài)度和生活方式的自由，不能被剝奪。

這些偉大的人總是可以在最專制，最殘暴，最恐怖，最危險的時代依然堅守生而為人的人性光芒，彰顯人類的偉大與力量，我們尊重英雄，但是，我們并不希望自己活在壹個要靠英雄影響和拯救的時代。

我希望每壹個普通人可以活得更加自由壹些，他們能夠把握自己的命運，如果壹個社會上多數(shù)的人都能承擔(dān)因自己的選擇而帶來的責(zé)任，不去怪他人，不去怨社會，絕大多數(shù)的人都能敢于接受命運的安排與挑戰(zhàn)，活出自己的人生，那么，這個社會就會變成壹個合理的，健全的，美好的，幸福的社會。

壹個社會，無論它多么富有，多么強大，如何幅員遼闊，如何實力強盛，如果這個社會里有很多人放棄或者不能擁有選擇自己人生的自由，拒絕或者無法承擔(dān)責(zé)任，這個社會還是會出現(xiàn)越愛越叛逆，越管越混亂的局面，長此以往，親子關(guān)系就會崩潰掉，社會人際也會崩潰掉。

我會為此感到擔(dān)憂。

為了避免更多無辜的人受到傷害，人們總該為此做點什么。

壹心理專欄·瑋夫雯斯基

作者：廖瑋雯，心理咨詢師，曾出版隨筆《無須討好世界，且讓自己歡喜》。

專欄簡介：「瑋夫雯斯基」在各種地方說過很多話，寫過不少字，以前覺得對錯參半，現(xiàn)在愈發(fā)不敢篤定，人生在世，妄語太多，開口即錯，如若非得讓我在這諸多胡言亂語中挑選壹句，我選：認(rèn)得請自己，付得起代價。往后我說的，寫的，你聽了，悟或惑，對或錯，全都不賴我。

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