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自閉桃源稱太古[欲栽大木柱長天全詩]

更新日期:2021-11-30 08:26:49  來源:m.tokeny.cn

導(dǎo)讀楊昌濟,又叫懷中,字華生。湖南省長沙縣人,倫理學(xué)家、教育家。曾先后留學(xué)日本、英國,主攻教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)。1913年回國后任教于湖南省榜首師范等校園,因世居板倉,被人稱為板倉先生、板倉楊。其終身以“欲栽大木柱長天”為志向,著有《達化齋日記》、《楊昌濟文集》、《勸學(xué)篇》等。在電視劇《恰同學(xué)少年》中,楊昌濟是濃墨重彩的一位大師。無論是他的學(xué)問、才智、氣量、品德,在長沙界都是個中俊彥。他與毛澤東...

楊昌濟,又叫懷中,字華生。湖南省長沙縣人,倫理學(xué)家、教育家。曾先后留學(xué)日本、英國,主攻教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)。1913年回國后任教于湖南省榜首師范等校園,因世居板倉,被人稱為板倉先生、板倉楊。其終身以“欲栽大木柱長天”為志向,著有《達化齋日記》、《楊昌濟文集》、《勸學(xué)篇》等。

在電視劇《恰同學(xué)少年》中,楊昌濟是濃墨重彩的一位大師。無論是他的學(xué)問、才智、氣量、品德,在長沙界都是個中俊彥。他與毛澤東之間的師生情,更是令人感動。楊昌濟終身以“自閉桃源稱邃古,欲栽大木柱長天”為志,而蔡和森、毛澤東便是他培育的擎天大木,關(guān)于此二人,他曾對章世釗這樣提及,“吾慎重語君,二子國內(nèi)人才,出息遠(yuǎn)大,君不言救國則已,救國必先重二子?!?/p>

在《恰同學(xué)少年》的最初,楊昌濟有濃墨重彩的一筆。身為長沙學(xué)界俊彥,瀟湘之地名人。其才調(diào),連湖南省督軍譚延闿,都愛慕不已。命省教育司督學(xué)紀(jì)墨鴻帶著儀仗隊,隆重隆重的去延聘他任職省教育司司長一職。教育司司長按現(xiàn)在來說,但是正廳級的干部。多少人求之不得的美差,可楊昌濟呢,面臨如此美差。沒有猶疑沒有躊躇,當(dāng)即回絕。直言自己乃是“戔戔閑散安逸一墨客,只想關(guān)起門來,教幾個學(xué)生寫幾本書”,這樣的淡泊明志,這樣的超然物外,從其間可見其性格、志向。

關(guān)于父親回絕高官厚祿的做法,楊開慧大惑不解,她問父親,“你為什么不當(dāng)官,當(dāng)官欠好嗎?”楊昌濟答道,“當(dāng)官也沒有什么欠好,不過有的人適宜當(dāng)官,有的人不適宜,你比如蒔花吧,每一種跟每一種都不相同,就拿牡丹來說,那是富有花,而爸爸和開慧種的蘭花呢是正人花,你想讓蘭花變得像牡丹相同富有,那蘭花還像蘭花嗎?”以蘭花明志,富有不能淫,威武不能屈,當(dāng)真是令人肅然。 高官厚祿,楊昌濟可以安然回絕。周南女中一教員職務(wù),楊昌濟卻欣然承受。有所不為,有所必為,當(dāng)真是高尚之至,正人模范。

已承受周南女中聘書的楊昌濟,本不想再兼職其它校園課程。卻架不住舊日老友現(xiàn)在榜首師范校長孔昭綬的軟磨硬泡,幾番思量后,仍是決議到榜首師范交還聘書。但這次一師之行,卻改變了他的決議。不為其他,只為有蔡和森、毛澤東這樣驚才絕艷的學(xué)生。楊昌濟交還聘書那天,可巧一師在發(fā)布考試成果。面臨榜首名和第二名之爭,袁仲謙和黎錦熙面紅耳赤。袁仲謙喜愛蔡和森細(xì)膩的文筆,而黎錦熙賞識毛澤東大氣的豪言。爭論不休,僵持不下之際,楊昌濟的到來,解了這爭端。

楊昌濟耐性仔細(xì)看完了蔡和森和毛澤東的文章,一錘定音,欽點毛澤東為榜首名。關(guān)于蔡和森的文章,他這樣點評,“文筆流暢,邏輯緊密,于平實之中娓娓道來,盡管以全篇而言稍欠些崎嶇,不過一個考生能寫出這樣的文章,已經(jīng)是難能可貴了?!?/p>

而關(guān)于毛澤東的文章,他是這樣點評的,“文章之結(jié)構(gòu),論理之緊密,特別措辭用字這些纖細(xì)之處,確實是粗糙了一些,單以這些作文的技巧而看,這篇文章確實是不及上一篇,然則此文之中,越看越有一股壓不住的勃勃氣憤。以小學(xué)教育之好壞,見戰(zhàn)役之勝敗,國家之興衰,縱橫馳騁間豪氣沖天,立意高遠(yuǎn)而膽略驚人。沒錯,豪氣沖天,膽略驚人,就這八個字。文采篇章,固屬難能,而氣勢與膽略,才是天縱奇才之預(yù)兆。此子筆下雖粗糙,然胸中有丘壑,如璞中美玉,似待磨金剛,假以時日,當(dāng)成特殊大器,特殊大器?!?/p>

正是這“豪氣沖天,膽略驚人”的特殊大器,改變了楊昌濟的決議,他決議為這樣的“天縱奇才”留在一師,雕刻這璞中美玉,打磨這待磨金剛。難掩激動心境的他,更是在榜首次修身課上寫下了“自閉桃源稱邃古,欲栽大木柱長天”這十四個大字,自言“愿于諸君之中,得一二良才。栽的參天之大木。為我百年積弱之中華,撐起一片 自立自強的天空。則吾愿足矣?!?/p>

楊昌濟在《恰同學(xué)少年》中,常以“裁判”的身份呈現(xiàn),屢次處理了教師之間、師生之間的對立,以雄辯之才、微言大義,成為對立的調(diào)解人。

榜首次是調(diào)理毛澤東與教師袁仲謙之間的對立,國文教師袁仲謙修改毛澤東的作文時,一次次將毛澤東的作文分?jǐn)?shù)打低,而且是越來越低,低到了四十分的程度。這讓毛澤東很不信服,在課堂上跟袁仲謙頂嘴起來。袁仲謙憤恨不已,將此事告知了校長。校長讓方維夏和黎錦熙勸一勸毛澤東,毛澤東以為自己沒有錯,死活不聽勸。校長沒辦法,只好請來楊昌濟,楊昌濟幾句話下來,毛澤東幡然領(lǐng)會,知道到了自己的過錯。

楊昌濟是這樣說的,“你入學(xué)的作文咱們都知道,是我敲定你為榜首名的??赡悴恢赖氖?,那次閱卷其實是袁仲謙先生擔(dān)任的。其時是他把你定為第二名,仲老是長沙國學(xué)界公認(rèn)的威望,在他的眼中,能得到第二名的成果,足見他有多么的賞識你的才調(diào),之所以定位第二名,也是由于在你的作文中,還存在顯著的缺點,他一次次指出這些缺點,一次次下降你作文的分?jǐn)?shù),乃至降到四十分,為什么?莫非他看中的第二名寫出來的文章就真的只值四十分?一個教師,當(dāng)他碰到自己十分賞識的有才調(diào)的學(xué)生,卻又總也看不到學(xué)生改正缺點的時分,他會是什么心境?我告知你,五個字,恨鐵不成鋼?!?/p>

楊昌濟這番苦口婆心的話,提到了毛澤東心田里。知道到自己過錯的毛澤東,連夜趕到袁仲謙家,在袁門站了一宿,自此師生之間的對立被楊昌濟化解。袁仲謙為了促進毛澤東作文技巧的提高,將祖?zhèn)鞯捻n愈文集借給了毛澤東。爾后的毛澤東盡心研究,沒有孤負(fù)袁仲謙一片苦心,作文成果又得了一百分,而且公示傳閱全校。聲情并茂,鞭辟入里,句句扎心,楊昌濟之雄才可見一斑。

第2次是調(diào)理毛澤東與校長張干之間的對立。上一任校長孔昭綬由于國恥大會避居海外后,接任的校長是張干。由于珠玉在前,張干并不受學(xué)生喜愛。師生對立很尖利,加收十元學(xué)雜費,易永畦之死,更是如火上澆油,毛澤東等校園發(fā)起了驅(qū)張運動,要將張干趕開。湖南省督軍湯薌銘也以為張干無能,連幾個學(xué)生都管欠好,所以罷免了張干。張干離校那天,楊昌濟招集全校師生,公開了張干不為人知的一片苦心。毛澤東得知本相后,懊悔不已,追到校園大門口,張干卻早已離去。

楊昌濟是這樣對咱們說的,“校長沒能開除學(xué)生,倒讓學(xué)生趕開了校長。確實是一件奇聞,但是你們有沒有想過,你們趕開的究竟是怎樣一個人呢?你們對他又了解多少呢?張校長的教育理念,治校方法,或許咱們咱們并不十分擁護,當(dāng)你們訴苦功課壓太重壓力大的時分,有誰注意到張校長辦公室里每天亮到深夜的燈火呢?當(dāng)同學(xué)們?yōu)榇呃U學(xué)雜費而定見紛繁的時分,有誰想過張校長在教育司在將軍府力排眾議卻毫無結(jié)果時的苦楚,當(dāng)一項又一項新校規(guī)壓得同學(xué)們喘不過氣來的時分,你們又有誰理解張校長想方設(shè)法維護學(xué)生的一片苦心。當(dāng)同學(xué)們訴苦食堂膳食太差,吃不飽肚子的時分,你們又有誰知道,為了能讓同學(xué)們吃個半飽,張校長乃至賣掉了自己的懷表,古人云設(shè)身處地,但是真要做到這一點卻不是簡單的事。經(jīng)過這件事,我只期望咱們往后遇到其他工作的時分,不要光憑個人的好惡,不要以一時的激動,不要單從自己的眼光,自己的視點去看待一件事一個人,由于那樣做出來的判別常常是有失公允,常常是會傷害到他人,終究也令自己后悔莫及的。”

楊昌濟之言,讓毛澤東從頭知道了張干,但悔之晚矣。直到1950年,毛澤東才與張干,修正了這段決裂的師生關(guān)系。"其時我虎氣太盛,要是像現(xiàn)在這樣多點猴氣,就不會發(fā)起'驅(qū)張運動'了!"張干聽著學(xué)生的由衷之言,眼里噙滿了淚水:"總歸,這是我不對!身為教師,我深感羞愧!""老校長,您老言之過重了,"毛澤東誠摯地說,"'誰言寸草心,報得三春暉'。 我這樣的'寸草心',是怎樣也難酬謝盡教師'三春暉'的啊……"

楊昌濟不光處理師生關(guān)系很有一套,激辯對手也是精彩絕倫。

督學(xué)紀(jì)墨鴻對校長孔昭綬在校園搞的簡樸教育大會甚為不滿, 期望楊昌濟能勸說孔昭綬。楊昌濟不敢茍同紀(jì)墨鴻的論調(diào),所以打開互不相讓的批評,兩人對“校園該培育什么的學(xué)生”這一觀點,打開爭辯,精彩備至。

紀(jì)墨鴻:你我都是致力于教育之人,這學(xué)生該教成什么姿態(tài),不應(yīng)教成什么姿態(tài),這是校園教育的大本大源。是萬不可出一點疏忽的,這次,孔校長在校園搞的這場所謂的簡樸教育,您就不覺得過火了嗎?

楊昌濟:過火?

紀(jì)墨鴻:教育學(xué)生簡樸做人,這墨鴻也是不對立的。可凡事過為己甚,簡樸要儉到撿人剩飯吃嗎?這剩飯是什么人吃的?乞丐。莫非咱們培育學(xué)生,便是要培育一群乞丐出來嗎?

楊昌濟:紀(jì)先生的意思是校園是培育上等人的當(dāng)?shù)厥菃幔?/p>

紀(jì)墨鴻:原本便是嘛,莫非還培育下等人。這俗話說得好,水往低處流,人往高處走。學(xué)生家長辛辛苦苦地把孩子們送到校園來,為的是什么?不便是為了他們有個好長進,改日能有高人一等的一天嗎?咱們做先生的,也其不時想著自己身上擔(dān)著的那份職責(zé),總須培育學(xué)生謀個好出息。讓那農(nóng)家的孩子不用再扛鋤頭,讓工人家的孩子不用再賣苦力。走出去一個個有頭有臉,斯斯文文的。做個人上人,這才對得起學(xué)子們一番肄業(yè)之意,家長們這番千辛萬苦啊。這下倒好,吃剩飯,學(xué)生吃了不糾正,教師還要帶頭吃。一個教師模糊不算,校長還要當(dāng)著全校學(xué)生的面吃。這是要干什么嘛,這樣培育出來的學(xué)生,豈不是連凹凸貴賤都分不清。斯文掃地,真是斯文掃地啊。

楊昌濟:扛鋤頭賣苦力的,都是下等人,賤民,只要讀書人才是人上人,勞心者治人,勞力者治于人,紀(jì)先生便是這個意思,是嗎?

紀(jì)墨鴻:話不能這么講,這一講都是封建等級,糟粕之論,可這世風(fēng)便是這么個世風(fēng)嘛,這道理也便是這么個道理啊。

楊昌濟:是嗎?紀(jì)先生,假如事前不知道,我會以為今天當(dāng)著我的面講這番話的是哪位前清的學(xué)政大人??赡悴皇欠饨ㄍ醭膶W(xué)政,你是民國的公務(wù)員,中華民國暫時約法中明文規(guī)定,國民一律平等。哪來的凹凸貴賤之分,不錯,今天之我國,確實還沒有真實的做到人人平等,還有許多的不合理現(xiàn)象,可咱們這些從事教育的人要做的,不正是要抹掉這種不合理的等級,讓學(xué)生去除舊觀念,做一個民國的新人。為人人平等之大同世界,而盡力才對嗎?先生倒好,滿口的凹凸貴賤,恨不能把學(xué)生都教成蠅營狗茍,但求一己富有之出息。而不思國家民族未來的自私自利之徒,我倒要請問紀(jì)先生,您這是要干什么?

紀(jì)墨鴻:大道理誰不會講,可大道理不能當(dāng)飯吃。

楊昌濟:連大道理都不要了,你還想要什么道理?

紀(jì)墨鴻:道不同

楊昌濟:不相為謀

紀(jì)墨鴻:我倒要看看你板倉先生用這番大道理能教出什么樣的好學(xué)生?

楊昌濟:我倒不想看到有哪位學(xué)生學(xué)紀(jì)先生這番道理。

這段爭辯甚是精彩,引人深思。關(guān)于現(xiàn)在的教育仍有學(xué)習(xí)含義,校園應(yīng)該培育什么樣的學(xué)生,是精美的利己主義者,尋求富有出息之人?仍是胸懷大志,不為己身為蒼生的志存高遠(yuǎn)之人?確實是很重要,千秋大業(yè),教育為先。為人師表者,怎樣培育祖國未來的花朵,未來國家之接班人,關(guān)乎民族之開展,強國之夢想。正是有孔昭綬、楊昌濟、徐特立等三觀正確的教師,一師才干培育出那么多優(yōu)異的學(xué)子,才干為日后之中華運送許許多多的革新志士,為國家民族之生死存亡而拋頭顱灑熱血。

還有跟湖南督軍湯薌銘的論爭,也是令人贊不絕口,兩個讀過書的人較勁起來,確實不是一般潑婦罵街可比的。字字珠璣,暗藏玄機。外表是唇語之言,實際上卻內(nèi)藏槍林彈雨。一觸即發(fā),斗智斗勇,禪機了得。

湯薌銘:怎樣先生也好金剛經(jīng)?

楊昌濟:略也讀過。

湯薌銘:薌銘也喜愛鳩摩大師的金剛經(jīng)。這金剛經(jīng)千言萬語,妙諦蓮花。但是以薌銘之陋見,兩個字可以一概之。

楊昌濟:哪兩個字?

湯薌銘:一曰忍,二曰施。忍己而成佛,施愛于眾生。只要忍得千般苦,才干施舍眾生啊。由此說來,忍字是底子,先生以為怎樣啊。

楊昌濟:忍己是為施眾,以昌濟看來,卻是施才是意圖。

湯薌銘:但是沒有這個忍,何來的施啊。所謂人間萬事,不如意十之八九。人生于世,是要忍的。就比如鳩摩羅什大師自己,一代大德,也為后梁王呂光所逼,不得已與龜茲公主成婚,一過便是十五年。假如他其時不是忍,一味要視死如歸,何來死后這煌煌梵學(xué)經(jīng)典,所以我國人才說,民不與官斗。忍才是底子,先生想一想,假如他不忍,那他的腦袋就掉了,是吧?

楊昌濟聽完,哈哈大笑。

湯薌銘:很好笑嗎?

楊昌濟:杭州靈隱寺彌勒佛像前有一副對聯(lián),下聯(lián)特別好,開口常笑笑世上可笑之人。

湯薌銘:薌銘不是彌勒佛,卻正在容世上難容之事。先生講的可笑之人,是先生自己,抑或薌銘自己?

楊昌濟:民不畏死,奈何故死懼之。則湯帥以為孰人可笑呢?

湯薌銘支撐袁世凱稱帝,為了避免瀟湘學(xué)界紊亂,所以深夜登門找到楊昌濟。盼望楊昌濟可以有自知之明,楊昌濟怎樣不知湯薌銘深意?所以才拋出那句“民不畏死何故死懼之”,以明其志。兩人的激辯,可謂是引經(jīng)據(jù)典,奇妙斡旋。非有大才華,大智慧,怎樣能從容不迫,以言語做刀劍?

在大是大非面前,理直氣壯。在學(xué)子面前,卻是吉祥之師。他關(guān)懷學(xué)生的日子學(xué)習(xí),鼓舞學(xué)生修身立志。在他上榜首節(jié)修身課的時分,他這樣對學(xué)生提到,“凡修身,必先立志。志存高遠(yuǎn),則心自純真。”要修身,先立志。說得多好啊,只要樹立遠(yuǎn)大的志向,才干真實的修身,繼而到達齊家治國平天下的意圖。他支撐學(xué)生樹立讀書討論會,學(xué)生們想讓他輔導(dǎo)又怕他沒時刻。他說,“這樣的時刻我多的是,要多少有多少?!鲍I身自己的休息時刻,不辭辛勞,不計報酬輔導(dǎo)學(xué)生,這樣的教師才真實是值得尊重的好教師啊。想想現(xiàn)在的教師,有幾個能做到像楊昌濟這樣的?師生關(guān)系之嚴(yán)重局勢,莫非全都是家長逼的?

在許多學(xué)生中,楊昌濟最喜愛的仍是毛澤東。這個虎頭虎腦,眼睛有神,目光堅毅,志存高遠(yuǎn)的學(xué)生,便是他心目中欲栽的大木。他關(guān)懷毛澤東的學(xué)習(xí)和日子,毛澤東沒錢買鞋子,他會助人為樂。毛澤東拿他給的錢,沒有買鞋子反而買了書,他不光沒責(zé)怪,反而自己找了一雙鞋子送給毛澤東。這樣對毛澤東關(guān)懷備至,難怪毛澤東十分尊敬楊昌濟。

楊昌濟輔導(dǎo)毛澤東學(xué)習(xí),他以為毛澤東要有修學(xué)儲能的認(rèn)識,而修學(xué)儲能的首要任務(wù)便是先博后淵,非如此不能縱橫捭闔,引經(jīng)據(jù)典。

毛澤東有偏科的缺點,喜愛的社會學(xué)科,像文史哲等,他學(xué)得很棒。而非社會學(xué)科,像數(shù)理化等,他學(xué)得很差,數(shù)學(xué)考試乃至倒數(shù)榜首。校園許多教師有定見,又是楊昌濟力排眾議,力挺毛澤東。

“我國之教育,歷來就有貪大求全之弊。這種恨不能將每個學(xué)生都培育成全才、通才的教育形式,原本就為教育界許多有識之士所詬病。孔子不辨五谷,武穆不讀兵法,愛迪生小學(xué)都畢不了業(yè),拿破侖算不清兩位數(shù)的乘除。這人間大才少通才啊。咱們這些教書育人的先生,又何須為苛求幾門功課的成果,而硬要摧殘一個特性如此明顯的學(xué)生的天分呢?”

楊昌濟之言,是死板的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之辯,在現(xiàn)在看來,仍舊振聾發(fā)聵。人間大才少通才,依據(jù)學(xué)生的天分和品性,對癥下藥,才是遵從客觀規(guī)律啊。只可惜,學(xué)生成了讀書的機器,考試的機器,這樣的現(xiàn)狀何時是個休啊?

正是楊昌濟盡心培育,榜首師范教師盡力,才有了毛澤東、蔡和森等人這樣的大木,為未來我國之革新添磚加瓦,成燎原之勢,才有了新我國的樹立,才有了公民的當(dāng)家做主。讓人惋惜的是,楊昌濟先生卻沒能看到那一天,1920年1月17日,楊昌濟在北京病逝。而我國共產(chǎn)黨樹立還要比及1921年7月23日,新我國樹立還要比及1949年10月1日。若楊昌濟能活到新我國樹立,他會是多么自豪,以他的學(xué)生毛澤東為自豪。

欲栽大木柱長天,這是楊昌濟的希冀,又何曾不是我中華之期望?任重而道遠(yuǎn),任重而道遠(yuǎn)。

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